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1-158

◇第三辑 姓氏故事◇

同八”,即第七代时血缘至亲,大家在一个大家庭里生活,到第八代时,正式分
开居住。这个时期,滨州杜家非常兴盛。甘肃巡抚杜承式和江西布政使杜诗叔
侄两位封疆大吏,晚年同时家居滨州,他们热心地方公益事业,周济穷苦百姓,
在家乡名声颇佳。另外,仅七、八两代中具有秀才及以上身份者就有 27 人,蔚
为大观。

杜家在明朝末年的辉煌,是由两个人完成的,即搬出北街老宅,在南街另
立门户的杜诗和仍在北街的杜承式。

杜承式字言卿,号象元,万历二十八年庚子科举人,万历二十九年辛丑科
进士。初任刑部负责秋审的主事,因为政绩突出,升迁刑部员外郎,再外任江
苏常州府知府,他精明能干,治理得地方井然有序,被破格提拔为口北兵备道。
在例行的官吏考核中,成绩总是最优秀,再次被破格提拔为兵部侍郎,以都察
院右佥都御史身份任甘肃巡抚。因为与朝廷权贵不合,罢官家居。晚年,在家
乡为地方做了许多好事,滨州护城河的疏浚、城墙的维修等大规模工程,他均
积极参与领导,出资、出力,颇得家乡父老的好评。

杜承式长子杜伯达,字元乳,顺治年间贡生,浙江鄞县知县。他身材修
长,长相俊美,是一位知名的绅士,《滨州志》称赞他“风姿玉立,疏眉修髯,
望之若神仙中人,其才思洒落,每好寻胜探幽,行吟萧散,无沾尘俗气,所
著有藏稿数卷”。杜伯达长子杜侗,字鲁公,贡生。曾任浙江宁海县知县。康
熙二十八年(1689 年),他与杜亮曾共同出资修建了滨州跨徒骇河的石桥,解
决了当地百姓的出行问题,进士张宣为此题写了石碑。杜侗长子杜述先,字
裔鲁,监生,曾任内阁中书。作为名门之后,他好善乐施,每年都免费诊治
穷人,并为许多无钱下葬的人解除了燃眉之急。巡抚于成龙表其门曰“宝田
模范”。杜侗次子杜绍先,字光鲁,贡生。康熙五十年(1711 年)任曲靖府通
判,他清正廉洁,政绩突出。雍正初年,任循州府通判,主持维修白莲书院,
聘请名师,又修建养济堂,奉养那些鳏寡孤。他担任地方官十五年,两袖清
风,病逝于北府同知任上。

进入清朝后,三宗二支滨州城内南街杜家一枝独秀。俗称的杜家、杜家宅、
杜家大院、相国第等都是指这里。“一门七进士”“父子五翰林”也指这里,滨
州杜家的 12 名进士,这里有 10 名,这里代表着杜家的显赫和辉煌。

明朝末年,在杜家第一次大分家中,三宗二支第八世的杜词、杜诗、杜律、
杜赋 4 位叔兄弟因为条件相对优越,迁居滨州城内南街,其中杜诗奠定了南街

滨 州 故 事 101

BINZHOUGUSHI滨
州故

事 大院的基础。

明朝末年,三宗二支在第八、第九两代 21 人中,只有 2 人未取得功名,其
中的 1 人是济南卫镇抚杜词,虽然地方资料未记载其出身,但是镇抚为五品的
官衔,其家族可谓官宦之家。另外,在第八、第九两代 21 人中,有 8 人死于
1642 年的清兵攻陷滨州城战役中,一门英烈,颇得时论称誉。到了清初,在第
十代 13 人中,11 人取得功名 ;十一代 26 人中,15 人取得功名。清初十、十一
代两代人中,男丁 39 人,26 人获得了功名,在滨州首屈一指。

南街杜家大院为明末江西、湖广布政使杜诗所建。杜诗的 5 个儿子 9 个孙
子中,清朝滨州第一个进士、杜家第十代孙杜漺继承了祖父故居,杜漺仅有 1
个孙子杜鼒,理所当然地继承了故居。杜鼒有两个儿子杜彤光、杜彤辉,其中
杜彤光有 8 个儿子,个个成才,分家独立,各有堂号,杜家大院格局也最终形
成,当地俗称“八大院”,其代表人物是太傅、礼部尚书杜堮。杜家第十四代孙
杜堮又继承了其远祖杜诗的故居。从此后,滨州杜家的格局正式形成,专指这
叔兄弟 9 人所居住的、围绕着杜诗故居的一片杜家院落。其中,杜彤辉一支因
为和“八大院”关系密切,也居住在这里,而且,到清朝末年,是杜彤辉一支
占主导地位。

道光、咸丰年间,是杜家大院最辉煌的时期,滨州杜家所达到的高度,在
中国历史上也非常罕见。十三世杜彤光、杜彤辉兄弟分别有 8 子和 1 子,叔兄
弟 9 人,个个饱读诗书,均获得功名,人人成为当地名流。第十五世有 13 人,
10 人有功名,其中杜受田、杜受履均为进士。第十六世也有 13 人,9 人有功名,
其中杜翰、杜 、杜 均为进士。第十七世有 20 人,14 人有功名,其中杜庭琛

是 进 士。 到 第 十 七 世 时, 杜
家大院的主要人员在外地做
官, 大 院 冷 落 了 许 多, 又 适
逢 民 国 改 元, 杜 家 从 此 淡 出
政 治 舞 台, 大 院 的 辉 煌 便 成
了往事。

南街杜家大院大门内旧
有“ 方 伯 第 ”“ 相 国 第 ” 牌
匾。“ 方 伯 第 ” 是 杜 氏 八 世
孙 杜 诗 的 荣 誉。 杜 诗 曾 经 担

102 滨 州 故 事

◇第三辑 姓氏故事◇
任江西、湖广布政使。在明朝,布政使是一省的最高行政长官,俗称“方伯”。
“相国第”是杜受田的荣誉。杜受田任协办大学士,俗称“相国”,也俗称“阁
老”。杜家大院的二门内旧有“祖孙父子兄弟伯侄翰林”牌匾,又叫“父子五翰
林”匾、“十字匾”,是从杜堮至杜庭琛四代五翰林。祖孙是指杜堮与杜翰、杜

,杜受田与杜庭琛。父子指的是杜堮与杜受田,杜受田与杜翰、杜 ,杜 与
杜庭琛。兄弟指的是杜翰与杜 。伯侄是指杜翰与杜庭琛。这块匾只用寥寥十
字,便展现了杜受田家族连续四代,半个多世纪的辉煌,传递了滨州杜家家族
教育的成功。“父子五翰林”在滨州传为佳话,成为人人皆知的奇闻,也奠定了
滨州杜家在中国历史上的辉煌地位。

梁才王家

滨州梁才王家祖籍濠州,明朝永乐初年,王家的先人随军队的调动迁居北
京。不久,王安迁居滨州,居住在滨州最东南部与利津、蒲台县交界地带、大
清河之阳。

五传至王胜时,王家四世同堂,家庭和睦,子孙开始科举登第。王胜有 3
个儿子,有 8 个孙子。8 个孙子中有 6 人获得功名。最著名的王学书,字惟忠,
中隆庆五年(1571 年)进士,曾任山西兵备道,镇守边关颇有威名,官至宣府
巡抚,有《筹边要略》行世。王学易中隆庆四年(1570 年)举人,官至武邑县
知县。王学书晚年家居期间,担当起教育后代的重任,不仅王家子弟得益,滨
州的许多士子跟随他学习,也功名显赫。他“开寻乐斋,以课后来之俊。于是,
赵廷琰起辛卯,尹应祥起甲午,宋怀诚起癸卯,薛凤翔起丙午。”此后,王家一
族书香门第,科举连绵,从王学书开始,他的两个儿子都中科举,其中长子王
家桢贡生,官至江夏县知县,次子王家植,字木仲,中万历三十二年(1604 年)
进士,入翰林院,任编修,声誉颇高,有数种著作传世。王学书的孙子王支焘,
字青芝,中崇祯十六年(1643 年)进士,官至浙江按察使司佥事,分巡嘉湖兵
备道,有文圃十二卷。王学书的七代孙、王家植的六代孙王采珍,字献廷,号
昆岩,中乾隆十六年(1751 年)进士,历任四川南溪县、成都县知县,合州、

滨 州 故 事 103

BINZHOUGUSHI滨
州故

事 邛州知州,湖南衡州府知府,湖北郧阳府知府。王采珍的孙子王於藩,字价人,

号野航,中嘉庆十三年(1808 年)举人,历任河南修武县、考城县知县。合计
梁才王家一门有王学书、王家植、王支焘、王采珍 4 名进士。

明朝中期,王氏家族走上政治舞台。在早期,家族的风云人物虽然是文官
出身,却担任武职,横马立刀,巡边塞上,如王学书等人。他们的个性表现都
神采飞扬,作品都大气豪放。即便如王家植,终身在翰林院里为文官,也是个
性张扬。他英年早逝,当地关于他的传说和故事很多。他的作品透着大气,如
《登琅琊台》中:“台上秋风俯大荒,侧身东望思茫茫。”

到了清朝中期,王氏家族兴盛数代。他们的作品都以山水风光为主,风花
雪月,一派美好气象。如王采珍,所有作品都是关乎山水风光的。如王霡霖,
字梦岩,廪贡生。其家族后人说他 :“诗法盛唐,随意应答,皆至性流露。”有
“盖世炎凉烹竹叶,关心风雨问梅花”之佳句。其作品《漫兴》有诗句“莫笑狂
生狂太甚,世间能有几人狂”。

到了同治、光绪时代,社会动荡,民不聊生,王氏家族的辉煌也日薄西山,
反应在作品中多是哀愁。万物复苏他们伤春,果实累累他们悲秋,漫天飞雪他
们又伤心劳神,感觉到无尽的凄凉。

王家文化名人中作品较有影响的是王采珍、王绳曾等人。
王采珍,滨州王家第十四代孙,生活在乾隆时代,去世于乾隆四十二年
(1777 年),有《蜀道集》等作品。王采珍足迹遍及大江南北,各地的风光都尽
收眼底,他的诗词几乎都是描写祖国大好河山的。其特点一是生机勃勃,豪气
冲天,胸怀宽阔,包揽玉宇。如《登白帝城》:“白帝城高百尺楼,凭临今古望
中收。水穿巫峡风云暗,山凿夔门日夜流。自昔三巴盘鸟道,只今八阵护龙湫。
千年兴废知何尽,惟付长江一叶舟。”第二个特点是在咏物感叹中借故抒怀,格
调高雅,健康向上,积极进取。在他的眼里,世界是美好的,他看到的遍地都
是枝繁叶茂,繁花似锦。他以积极的态度看待人生,从不怨天尤人。
王绳曾,字子武,号竹痴,增贡生,曾担任过鱼台训导,有《子武诗钞》。
王绳曾是王采珍的曾孙,王於藩的次子,生活在清朝道光至光绪时期,即清朝
末期。与其高祖父王采珍相比,他的作品显得有些小气和消极。与前辈们相比,
王绳曾所处乱世,咸丰、同治、光绪时期的社会动荡给他心里造成了极大的阴
影,其家族也走向了破落。少年时代优越的生活环境改变了,他为生活发愁,
而自己又不善理财,日渐贫困的日子使他心里的落差巨大,因此,他的作品以

104 滨 州 故 事

◇第三辑 姓氏故事◇
悲天悯人和怀旧为主。

一是感叹自己的身世。“生为上柱国,死作阎罗王。人事可弋取,天道终渺
茫。纵有点鬼簿,位置岂精详。”“源清流自清,源浊流自浊。”自我标榜清高的同
时,他也时刻在怨天尤人,颇有些报国无门的遗恨。到了晚年,他对世态炎凉已
经看淡。其作品就豁达了许多。“天能定我终落魄,不能靳我诗酒乐。”“世事大抵
皆如此,浊酒一杯吾去矣。”

二是怀旧。光绪四年(1878 年)重阳节,他已是高龄,回忆起自己四十多
年以前和杜受衡、杜受元、薛嵋等朋友一起登秦台的情景,感慨万千,时过境
迁,当年的朋友们都已经作古,而自己独身浮萍,对朋友有深深的感情。他向
往的生活是“奴耕子读乐有余,携酒闲看秋云卷。”(《寄送家兄舍弟之胶东》)
他对家庭有很深的眷念,特别是对妻子一往情深。《新安道中寄内用壁闲韵》:
“往返秦中春又夏,数逢驿使寄梅枝。晓风残月山行候,应是深闺入梦时。”

晚年,他有《悼亡》组诗四首。“记得拔钗沽市酒,花蒸香雨一廉秋。”由
此看来,他的生活已经非常艰难,竟然到了妻子典卖头饰为其沽酒的地步。“不
厌清贫酷爱诗,追思往事不胜悲。打窗风雪归来夜,无复挑灯问字时。”夫唱妇
随,夫妻两个灯下唱和的情景,在封建时代非常难得。“写到茜红罗碧句,墨痕
不及泪痕多。”从怀念妻子泪满襟来看,他也是性情中人。

三是悲愁。即便是在描写风光的时候,他也夹杂着一种悲愁的情怀。如
《春宵对月》:

著人风力太轻柔,月色花光艳欲流。
好向嫦娥问消息,谁家香梦熟红楼。

袁庵张家

袁庵张家的先祖本是诸城人,明朝洪武初年迁居滨州,落户在滨州城北,
村名张家集。

随着繁衍,后代又不断外迁。嘉靖、万历年间,张家发展到第六代时,有
张孟绅、张孟继、张孟绣兄弟,都科举中的,其家族遂开始闻名滨州。他们经

滨 州 故 事 105

BINZHOUGUSHI滨
州故

事 济条件较好,其中一支又另外立村张家楼。最知名的张孟绣,是嘉靖年间贡

生,担任衡水教职,以儒学宗师显名,名列衡水名宦。张孟继的儿子张延禄,
科举出身,曾任河南辉县训导,属于未入流教官。清朝初年,其后代又迁居
袁家庵村。张延禄的曾孙张之爵,张之爵的儿子张箴,即张宣的祖父,秀才出
身,颇有名声。可惜,张箴 21 岁去世,其夫人王氏,亦是滨州人,即张宣的
祖母。她年仅 19 岁守寡,上侍奉老人,下辛勤养育独子张德,在张家的发展
中有特殊的地位。清朝名士姜宸英为张宣的祖母写的传记引其言 :“吾自十四
岁归汝家为妇,十九岁丧汝大父,哭几不欲生,二十岁,汝曾祖父以痛子死,
复哭之,二十三岁,哭汝高祖母,四十二岁,哭汝曾祖母,今六十四岁矣,又
见汝父之死,而哭之,老人血泪已枯,几何不从汝父归也,所望汝兄弟成名,
偿两世未酬之志,则瞑目无憾。言讫泪下。自宣午未连掇科第,两弟宸、寅,
皆攻苦食饩,有文誉,而后祖母喜动颜色,曰 :‘吾可以报汝先人于九原矣。’”
康熙二十二年(1683 年),王氏年逾六十,皇帝下旨表彰王氏为贞节妇,并拨
银两在其家乡建设牌坊。再过十余年,王氏病逝,享年 78 岁。在王夫人的关
心下,张德学业有成,有文名,在州学考试中均名列前茅。

张德有三个儿子,这就是在滨州非常著名的“一门三才子”,张宣、张寅、
张宸兄弟。其实,张家三兄弟仅两人中进士,张宸仅中康熙五十三年(1714 年)
举人。咸丰《滨州志》载 :“张宸,字漪园,与两兄进士宣、寅齐名,生平好学
不倦,凡诗书传注之言,下逮子史,莫不究极其要领,初见识于学使黄昆圃先
生,有国士之目,康熙癸巳乡试,已荐魁,司衡者赏识倍至,以经艺微疵见置,
卒成甲午举人,著有《四书注释省度》及《制艺辛除集》《经艺映雪草》,藏于
家。”张寅的孙子张又晓,字蓼怀,年仅周岁就失去父亲。未及成年,祖父张寅
又去世。在两世孀亲的关怀下成长,咸丰《滨州志》载 :“七岁入塾,过目不忘,
日诵数千言,尤解音韵,喜读唐人诗,十九岁,补博士弟子员,以优等食饩,
而秋闱屡荐不售,以明经老。然未尝以得失介怀也,著有《蓼怀制艺试帖诗》,
古体有《云篱漫吟》《静悟斋草》,藏于家。”张又晓之子张寿椿,号愚山,嘉庆
癸酉(1813 年)拔贡,先任正红旗教习,再任山西阳高县知县,多有惠政,他
特别善于断案,遇到有疑问的案件,经他剖析无不真相大白。道光丙午(1846
年),张寿椿奉旨押解粮饷赴甘肃前线,离职半年。他离开后,当地立即陷入混
乱中,政出多门,百姓苦不堪言。等到他归来后,立即废除陋规,在几天的时
间内,凡是不利于老百姓的被一律废止。当地百姓感怀他的恩德,在县衙大堂

106 滨 州 故 事

◇第三辑 姓氏故事◇

挂“天日重逢”匾额。在全山西省的官员考核中,他的评价最高。因为母亲去
世,他回乡守孝,阳高百姓颇为惋惜。张寿椿之子张积祺,官至施南府同知,
他的女儿嫁与蒲台县知名的望族、两任台湾知府盖方泌家,是盖方泌的曾孙媳,
是盖钰的孙子盖昌恒的夫人。盖钰是道光二年(1822 年)进士,官至佛坪同知。
张积祺的女儿有文名,有作品传世。

张积祺之后,清朝的封建统治走到了末期,袁庵张家也再无特别闻名者。
袁庵张家有文名的人众多,但是,著作多不传。惟张宣、张寅兄弟传世作
品较多。
张宣,字仪陆,顺治七年(1650 年)年底出生,未及 20 岁中秀才,康熙
十七年(1678 年)举人,康熙十八年(1679 年)进士。1683 年,选拔为内阁中
书,因故没有到任,回归故乡,又遭遇父亲去世,再遭遇母亲去世,连续为父
母守孝。家居 13 年,持家艰苦,辅导、教育两个弟弟,皆有成就。1691 年,任
凤阳县知县。山东知名人士赵执信介绍说 :“凤阳故凋敝,加以征求繁重,流亡
者十五六。君下车即招之复业,有至者给牛使耕,而缓其赋,归者日众。田野
海岗,旧于正供外假公立额,无虑数千金,相沿为固,君崭然悉除之,邑人大
骇,谓难行,久则大服。甲戌乙亥间,河漕方扰,兼西北用兵,供应旁午,邻
邑咸取诸民,君独不肯事,事亦克济。先是,邑之逋负山积。前令梅慰宗亏数
百金,李瑨者,至二千余金。君为政三年而积逋如洗。且百计为二人代偿,卒
使脱然去。瑨,成都人也。去家五千里,君为辨资本,乃得归。瑨临发,以首
顿地流血,观者为陨涕。无赖子薛九者,聚党三百人横行邑中,莫敢谁何。君
捕之急,亡走亳,豪右多为之地。君不顾,竟致之,毙其杖下。时久旱久死,
而雨立降,岁以大熟,民德君,家有祀焉。摄怀远焉,某生欲夺其庶兄之产,
指为家奴,前令信之。君大集士民于庭,一言而辩其诬,某生惧伏,遂与其兄
均产,众称神明。怀远方旱蝗,君递申报,既而以不实夺俸。君曰 :‘吾为民受
过。’了无怏怏之色。他邑人号之曰青天,冤不得直,控之抚军者,往往乞下。
君去决焉。诸大吏交口称江北循吏第一,旦暮荐之朝矣。”1696 年夏天,因为他
的祖母病逝,照例辞职回乡守孝,当地百姓有送百余里者。1699 年,守孝期满,
补淅川县知县。“逾半载,而民之爱戴已如凤阳时,寻以疾卒。淅人为罢市,争
出家财,为清负贷,资其眷口以榇归。”康熙三十九年(1700 年)九月去世,享
年 51 岁,无子。
张宣有《西田》《登岱》《荆涂》诸草,有《濠梁涂吟》《丹崖集》等文集,

滨 州 故 事 107

BINZHOUGUSHI滨
州故

事 皆藏于家。他的诗以描写各地风光为主。

张宣游览大好河山达到了一种“登山不厌重,观水不厌僻”(《同马伯逢再
游荆山》)的境界。他讴歌自然风光的目的,和所有的文人雅士一样,还是借机
抒发胸臆,融景于情,情景交融。

张 寅, 字 晓 谷, 张 宣 的 弟 弟。 康 熙 四 十 四 年(1705 年 ) 举 人, 康 熙
四十五年(1706 年)进士。时值清朝的鼎盛期,张寅书生意气,勃发建功立
业的雄心。他初任陕西周至县知县时,地方有一些供给陋规,他悉数予以革
除。有漆商吕某等控制牙行,以假充真,以次充好,张寅追还了被骗客商的钱
财,众商家感恩戴德绘像祭祀他。适逢康熙皇帝对西北用兵,张寅以周至县知
县身份军前效力,他押解骡马,输送军粮,慷慨赴边。因功晋升礼部主事,因
为身体不适,辞官回乡。他有《西征记》《征西吟》等藏于家。

《西征记》记述他在康熙五十四年(1715 年)六月二十九日至十一月初八日,
押解周至县骡马 350 头、户县骡马 140 头,由周至县启程奔赴新疆巴里坤清兵大
营的全过程。张寅一路行走,留下大量的边塞诗。边塞之苦,常人难以想象。张
寅几次行走在生死的边缘上。九月十七日,“夜迷路,至三更不辨东西,饥寒殊
甚,又绝无村烟,真茫茫如丧家狗。……终日未曾进一粒。”十月初八日,张寅到
达沙泉,这里“寸草俱无,淘沙见水,一勺之多”。早晨出发,他写道 :“平沙远
望野烟横,瘦骨棱棱寒易生。残日在天霜在地,更无茅店与鸡声。”

张寅用诗为自己的文章做跋。诗曰:
慷慨从征不为家,宝刀斜佩赋皇华。
非关大士著戎马,合遣阳春渡塞沙。
八月青松试劲节,千寻危石卜贞瑕。
汉唐武烈垂天表,顽梗来庭莫漫嗟。

沾化范氏

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这是宋朝名相范仲淹的名言,也是
古往今来无数知识分子的座右铭。范仲淹是在邹平县成长起来的伟人,是邹平

108 滨 州 故 事

◇第三辑 姓氏故事◇

的骄傲。
读沾化《范氏族谱》发现,沾化古城西范村范氏家族为范仲淹后裔,且在

明清之际,科甲蝉联,惊讶之余,颇为沾化人感到骄傲。

一、有谱:名门之后,族谱有载

清嘉庆十六年(1811 年)范宣华纂修雪斋木刻本滨州沾化《范氏族谱》载:

“谱奉汉范滂,字孟博,汝南人,为范氏远祖。唐时范氏先世尝居燕代,五代时

避入吴越,三世而为范仲淹,卒葬洛阳,子孙多居豫,六世孙良傥始迁饶州乐

平,后世复徙居河北玉田。谱断好礼为一世祖,子克恭随母罗氏卜迁山东沾化

城西南之迷马里。是为沾化范氏始迁之祖。”

根据《范氏族谱》中的记载,沈阳范氏与玉田范氏均自出江西乐平,沾化

范氏出自直隶玉田,元至正年间迁居沾化。谱载 :“今镶黄旗之范则自明代范鏓

以沈阳进士,官兵部尚书,由先世得罪谪戍后从龙而入者也,其留居乐平者,

则于元有北徙直隶玉田,以近帝都。至正兵起,有范克恭者,随母罗氏避难山

东之沾化,今为巨族。”

《范氏族谱》中提及的沈阳范氏谱系明确,为范仲淹后裔无疑。那么沾化范

氏是不是攀附名人呢?查苏州范氏《忠宣房世系图》,谱中未载有沾化范氏支。

沾化谱亦载 :“本支惟良傥公以下未详,约计良傥至好礼公中间所隔止三四世

耳。”如此说来,沾化世系与范仲淹后代四房监簿房、忠宣房、右丞房、侍郎房

家谱世系并没有完全对

上 岔。 但 沾 化 范 氏 后 人

介 绍, 沾 化 范 氏 近 年 修

谱 时 通 过 各 种 方 式, 先

后 与 沈 阳 范 氏、 江 西 范

氏 进 行 联 系, 最 后 确 定

了良傥与好礼之间相隔

四 代 的 世 次 名 号, 即 :

良傥→士玉→祥宗→护

轩→子一→好礼。如此,

沾化范氏或真为范仲淹

后裔也! 沾化《范氏族谱》谱系图

滨 州 故 事 109

BINZHOUGUSHI滨
州故

事 二、明朝:科举蝉联,名闻一方

早在明朝时期,西范村范氏家族,就已经因科举蝉联而名闻一方。
明嘉靖二十九年(1550 年),范大儒考中进士。嘉庆四十五年(1566 年)
任兵备道,多善政。隆庆二年(1568 年)任岢岚兵备道官员,驻防偏关,与山
西督抚陈其学带领三晋士民捐资修筑城池堡寨 600 余所,所省工费难以计算。
隆庆三年(1569 年),范大儒将新旧两座关城全部用青砖包砌了一遍。《创修滑
石涧堡砖城记》载,“岢岚兵宪沾化范公、西路右参将榆林方公复加修筑城,事
竣”,因功受赏。
26 年后,即万历四年(1576 年),其子范赓考中举人,官至府同知。
又过了 33 年,即万历三十七年(1609 年),范大儒的孙子范元寀荣登是年
的乡试榜首,成为沾化科举历史上唯一的解元。史载 :“范元寀,字念修。少英
隽(俊),颖异绝伦,总角补诸生,旋食饩,徐石楼督学山左,奇其文,语教官
曰 :‘德州宋宏儒、滨州王家植、沾化范元寀,丁酉科(1597 年)解额,不出此
三人。’及榜发,宋果占解,王名第五,寀以策触忌置副车,已(己)酉(1609
年)领乡荐第一。以书画名世。”
民国版《沾化县志·轶事》一节记载了范元寀惊人的记忆力,据说 :“万历
丁酉科(1597 年)解元范元寀,上礼部公车,偶宿染铺中,壁悬染帐,灯下取
阅之。及自京回,铺门闭,询其故,曰 :‘某日火,毁其簿,索布者纷集,真伪
莫究,苦无一应。’公曰:‘吾尚记忆’。呼取纸笔,口道令书之,百无一失。”

三、清朝:连中三元,传为佳话

清初,范氏后人范明征著有多部哲学、史学、文学著作,曾和清顺治状元、
文华殿大学士、国史馆总裁官徐元文学术交流,被王士祯称为“山左大儒”。史
载 :“范明征,字仲亮。岁贡。九岁通《左氏内外传》,及长,博涉经史,自汉唐
诸儒传疏,以及濂洛关闽之说,靡不融贯,尤精于史学。会昆山徐学士元文监
修《明史》,作书遗之,大约摘齐黄之失,正张桂之罪,颂居正之功,且谓勿执
已成之见,勿专责任之词,勿徇野史之谬。有齮龁阳明目为异端者,作《朱陆
异同或问》(见《艺文志》)。以辩之。卒年八十岁。王阮亭为之传,称其‘辨学
术,论史事,皆不随声附和以取世资,可谓特立之士’。著有《天文图说》《四
书合发》《文庙崇祀考》《通俗十说》《雪崖诗文集》,藏于家,祀乡贤。”

在沾化,还流传着范承逊兄弟三人一同参加乡试中举的动人故事。范承逊

110 滨 州 故 事

◇第三辑 姓氏故事◇

的父亲范谷贻,于乾隆三十九年(1774 年)考中举人,任过满城长垣县令。至
今后人仍完好地保存他的诗文集《鹿焦呓语录》,其中题为《马谷山》的文章介
绍了马谷山的地理位置后,得出了马谷山即碣石山的观点。

道光元年(1821 年),范承逊与他的六弟范承愿、七弟范承俊同科乡试,承
逊与承俊分别中第 28、27 名举人,承愿落第。4 年后,即道光五年(1825 年),
承愿再考,中第 22 名举人,范家兄弟连中三元,誉满乡闾。

道光六年(1826 年),范承逊参加会试,考中进士,人称“进士五爷”。历
任房山知县、天津景州、蓟州知州。为官怜贫爱老,疾恶如仇。至今古城一带
仍流传着他审案的一件有趣的故事。据说,一外地流浪汉饿急了吃了店家的窝
头但无钱支付,店家将他扭送到大堂。流浪汉灵机一动,反告店家骗人,说不
知道他家的窝头下面还有眼。范承逊同情贫困农民,借机把店家逐出大堂,并
责令其今后卖窝头必须眼朝上摆放,据说至今当地窝头仍然眼朝上放。

范承俊(1796—1832 年),字苏山,号友泉。论才气,范承俊是三兄弟当中
的佼佼者,人称“才子七爷”。《沾化县志》记载,范承俊著《苏山文稿》《苏山
诗草》藏于家。范承俊是利津名人李佐贤的姐夫,曾在李佐贤家任塾师,后到
滨州培风书院教书育人。道光十二年(1832 年),他再次进京参加会试,因为
旧疾复发,病逝于北京,年仅 37 岁。他的学生中高中科举者众多,考中进士的
有苏敬衡、高贡龄、张铭晓和李佐贤 4 人。李佐贤,是清代颇有影响力的学家、
金石学家、收藏家、诗人和书画家。李佐贤是承俊的妻弟又是他的学生,学业
上深得范承俊的真传,系道光年间解元,乙未科进士,任过翰林院庶吉士、文
渊阁校理、国史馆总纂、福建汀州知府。范承俊去世十余年后,滨州书院的学
生们仍旧怀念不已,曾留诗数首。其一云 :“鸾鹤行踪西复东,依然讲帐旧培风。
十年一觉游仙梦,桃李成荫总是空。”范承俊虽然早亡,却给后世留下许多传奇
故事。传说他骑马只走了一趟,就能将贴于武定府城门的告示一字不错地写出
来。

明清时期,沾化范氏共出了 2 名进士,5 名举人,可谓一代名门。他们著作
颇丰,可惜多已失传。

另外,滨州马家坊、范家集和惠民大范村都有传为范仲淹后裔的范氏居住。
光绪二年(1876 年)范安熙纂修修翰堂木刻本山东滨州《范氏族谱》载 :“始迁
祖荣扬,字慎言,传为宋范仲淹次支忠宣房之裔孙。明洪武四年由河北枣强徙
居山东滨州西南之范家集。二世兄弟五人,四弟外迁,银徙小范庄,铁徙马家

滨 州 故 事 111

BINZHOUGUSHI滨
州故

事 坊,锡徙关头庄,金居范家集衍为六支。另外侯家湾,惠邑大范庄之范氏,自

沾化外迁而来,亦忠宣房之裔孙。”

东方朔的姓氏

东方朔是惠民县历史上的名人,他是西汉文学家,善辞赋,著有《答客难》
《非有先生论七谏》等。

史载,东方朔于武帝时,以奇计俳辞得亲近,为武帝弄臣,官至太史大夫。
所谓俳辞,是指内容以游戏取笑、隐喻、讥嘲为主的一类诗文。所谓弄臣,是
指帝王所亲近狎玩之臣。东方朔以诙谐滑稽著名,后世关于他的奇闻逸事传说
很多,甚至被说成神仙,就连他的姓氏,也有不同说法。

东方朔是第一个以东方为姓的人。据说东方朔的父亲姓张,在他出世前就
死了,母亲生下他三天后也去世了。因为他出生之时,东方刚亮,所以就被兄
嫂命名为东方朔。《史记》《汉书》记载 :东方朔,姓东方,名朔,字曼倩,从小
失去父母,由兄嫂养大。而《太平御览》引《洞冥记》佚文则说 :东方朔的母亲
田氏寡居,梦见太白星降临,因此有了身孕。田氏叹息说 :没有丈夫而怀孕,人
们将会鄙弃我。于是就迁往代郡东方里居住。五月的一天早晨,生下了东方朔。
因此,以她所居住的东方里作为孩子的姓氏,取名朔,因“朔”字含“初始”
的意思。

东汉王充在《论衡·道虚篇》中,也提到有关东方朔姓氏的传说:世人有的
说东方朔是得道的仙人,姓金,字曼倩。后改姓易名,在汉朝做官。表面上是
做官的,实际是使人离俗生死的人。

还有一种说法:东方朔小名曼倩,父亲姓张,名夷,字少平或云平。母亲姓
田。东方朔出生三天母亲便亡故了。邻居把东方朔捡回家养育。那时,东方刚
开始发亮,于是就让孩子以东方为姓(见《东方朔别传》)。

上述诸说有一点是一致的,即东方朔从小失去父母。看来,小说《洞冥记》
《东方朔别传》及民间传说中有关东方朔姓氏的说法,并非绝对虚妄。东方朔姓
氏之谜,可能将伴随着他的名字一代一代传下去了。

112 滨 州 故 事

◇第三辑 姓氏故事◇

“ ”姓由来

惠民县辛店镇有一个村子叫 家村,村子里 900 多人,95% 以上的村民都
姓“ ”(mà),是中国独有的“ ”姓家族。

《中华姓氏谱“马”》记载 :山东的 姓,原为马姓的一支,因祖先得罪朝
廷,雍正皇帝将其改姓为“骂”,世沦为贱民。直到民国初年才去掉“骂”字上
的两个“口”,在一旁添上“人”字旁,成为“ ”。

对于“ ”字的来历,村里也流传着三种说法。
说法一 :相传该村以前叫骂家,顾名思义该村有好吵骂、打群架、爱告状、
打官司的陋习。后来一县官发了怒,“去掉双口脱缰马,加上单人勒马行”,于
是将“骂”改为“ ”。
说法二: 家村人为人仁义厚道,爱助人为乐。但是人丁一直不旺。邻村人
受恩于该的帮助,就通过各种渠道将此事给皇帝反映。皇帝了解情况后,将该
村的“骂”字姓去掉双口,添上单人。“皇上赐给的‘人’”,可能有一种吉祥如
意的象征,预示着祖祖辈辈能够繁衍不息。再者,按照传统风俗,去掉口,也
避免了病从口入,避免了病灾导致的人丁不旺。
说法三 :庚寅年(1950 年)版本《 氏宗谱》中记载,“ ”氏子孙在第
七世前都用“骂”姓,到了七世时,家族只剩 7 人。当时,族人非常惶恐,就
请风水先生来破解。风水先生告诉他们是姓氏的缘故,于是将“骂”姓改为
“ ”姓。
据流传下来的说法,明末清初(也有一说是清朝)的时候, 家人在村子
里修建了一座神庙。神庙东西长 10 米,南北宽 6 米左右。
据惠民县史志记载, 氏宗祠又称 家庙,位于 家村西隅。 氏宗祠是
明代建筑。此庙坐北朝南,为民族传统建筑风格。此庙为砖木结构,青砖砌墙,
飞檐翘角,两山饰以吻兽 ;东西两山墙外上端方青砖砌成,上有浮雕图案。此庙
雕刻细腻,古朴大方,小巧玲珑。该建筑为鲁北地区仅存的明代建筑珍品。
2007 年 10 月 13 日, 家村被收录进滨州市首批非物质文化名录。

滨 州 故 事 113

BINZHOUGUSHI滨
州故



阳信光氏

他 们 的 始 祖 “ 禅 让 天 下 ”, 获 得 了 千 古 美 誉 , 他 们 的 得 姓 始 祖 人 称 “ 节
侠 ”, 自 刎 明 志 , 誉 满 天 下 , 这 就 是 定 居 于 滨 州 市 阳 信 县 流 坡 坞 镇 的 舜 帝 苗
裔、节侠之后——光氏。

一、洪武年间迁居阳信

洪武初年,原籍山西太原府平定州乐平县的光士忠避难来到了阳信。初到
此地的光士忠因医术精湛,为人厚实,深得当地人的称赞,而他也爱上了这里,
于是就在这里定居了下来。

为了让后人铭记这段历史,光士忠种下了一棵柏树,并将这里命名为光家
村,柏树斗寒傲雪、坚毅挺拔,有着“百木之长”的美称,自古以来就是正气、
高尚、长寿、不朽的象征,种植柏树,也表达了光士忠的一种美好愿望。而今,
600 多个春夏秋冬过去了,大柏树依然根深叶茂。

光士忠迁居此地后,光家村一直人丁兴旺。按人口多少而说,有大光村、
小光村之称 ;按所在位置而谈,有前光村、后光村论法。根据光家村族谱记载,
济南、淄博、安徽安庆、德州庆云及本县各地光姓都是发源于这里,他们把
“大柏树光家”奉为祖庭。

昔阳《光氏宗谱》记载 :“今天下光姓多矣,推而广之,无非我始祖之所自
出也,但代远年湮,失次者难稽耳。……明洪武初年,祖讳士忠至山东阳信县居
住,其分派更多……桐城县之始祖讳惟乃皆阳信县之始祖所出也。……皆我古燕
处士田光肇祖之苗裔也。”这段话从侧面印证了阳信光氏族谱记载的可靠性。

二、阳信光姓家谱中的名人

光 士 忠 迁 居 阳 信 后, 传 至 第 五 代 光 克 孝, 在 其 任 职 山 西 五 台 县 知 县 期
间,光克孝寻根问祖拜访过乐平的光姓族人。第七代传人光荣在明朝正德初年
(1506 年)迁居济南府历城县,为便于后人寻根问祖,他纂修了第一部《阳信光
氏族谱》并作序。

114 滨 州 故 事

◇第三辑 姓氏故事◇

迁居桐城的光时

享,为将中进士的喜

讯告知族人,他通过

历 城 县 回 阳 信 认 祖,

光文献将光时享一支

的资料在族谱中进行

了填序,又重录了光

荣的谱序。到第十三

世光可麟时,作为庠 光氏族人
生的他,从雍正四年

(1726 年)至乾隆十三年(1748 年),历时 20 多年,与迁居章丘、历城、安徽

桐城、庆云、河北迁安的光姓族人进行沟通,第三次续修了《阳信光氏族谱》。

三、光氏得姓始祖

根据相关资料记载,“光”作为姓氏,源于“妫姓”,出自舜帝后裔陈氏田
光,属于以先祖名字为氏。

《史记》记载,舜的父亲“瞽叟姓妫,妻曰握登,见大虹意感而生舜于姚
墟,故姓姚。”舜帝受尧帝的“禅让”而为有虞氏的首领,后来舜帝禅让帝位给
治水有功的大禹。

周武王灭商后,建立了周朝,追封前代圣王的后人,他找到了帝舜的后裔
妫满,武王封妫满为陈侯,史称胡公满、陈胡公。春秋时期,陈桓公的弟弟在
陈桓公死后杀死了太子免,自立为陈历公。太子免的两个弟弟欲报杀兄之仇,
就趁陈历公去蔡国时把他杀了,兄弟二人相继为国君,就是陈庄公和陈宣公。
陈宣公晚年打算立宠姬所生的儿子为太子,就把先前所立的太子御寇杀了。陈
历公的儿子叫陈完,他同御寇的交情很好,御寇被杀后,他怕被株连,便逃到
了齐国。齐桓公就将他封于田地。陈完因为逃到了齐国,不愿用原来的国名为
氏,遂以食采地名为氏,改称田氏。传至田和任齐国相国时,他将齐康公放逐
到海上,自立为君,于是姜姓齐国成了田氏齐国,这就是历史上有名的“田氏
代齐”。

后来田氏有一支迁至燕国,在战国末期出了一位为仁为义、敢作敢为的侠
者,即节侠田光。由于对当时诸侯争霸、连年战乱的现实不满,田光不肯做官,

滨 州 故 事 115

BINZHOUGUSHI滨
州故

事 一直行侠仗义,广交朋友。晚年留居燕都附近,与荆轲交往极为投机。他与燕

国大臣太傅鞠武相交亲密,经鞠武引见与太子丹结识。
据《史记》记载 :燕王喜二十七年(前 228 年),秦灭赵,兵屯燕界,燕太

子丹震惧,邀田光谋刺秦王(始皇),田光自辞衰老,遂荐挚友荆轲(卫国人,
时寓居今徐水赤鲁村),太子允,告诫道:“所言国之大事,愿先生勿泄也 !”

田光急见荆轲,言举荐之事,荆轲应之。田光叹道 :“吾闻长者之行不使人
疑之,今太子告光勿泄,是太子疑光也。夫为行,而使人疑之,非节侠也。愿
足下急见太子,言光已死,明不言也。”毅然拔剑自刎,太子丹闻之跪拜哀泣。

翌年,荆轲受遣赴秦,行刺不中被杀。
“秦灭燕丹怨正深,古来豪客尽沾襟。荆卿不了真闲事,辜负田光一片心。”
这是唐代诗人李远赞叹田光的诗歌《读田光传》,表达了后人对田光悲壮之举的
传颂。
秦国灭六国后,秦始皇下令彻查此案,田光后人为避杀戮,逃至太原府平
定州乐平县定居,并以父名为姓,称为光氏,尊田光为得姓始祖。
如今,光姓在山西、山东、甘肃、河南、安徽等地都有分布。

阳信韩氏

阳信韩氏家族为官清慎廉洁,在邑内外声势非常显赫。明永乐初年,一世
祖韩士敬与兄韩士达(流落淄川一带)随永乐扫北军由河南洛阳东南挟马营来
至阳信落户黄金寨,随即立村——大韩村。韩腾(四世)由大韩村搬至阳信县
城居住,为韩氏县城支始祖。五世祖韩荆,明弘治己未进士,授南京工部右侍
郎。八世祖韩玮,明万历乙未进士,授贵州安庆府太守。十四世祖韩天骥,清
乾隆巳酉进士,授江苏沭阳县知县。

韩氏家族人口繁盛,科甲鼎盛,有明清两朝圣旨三十六折存于家庙(大部
毁于“壬午兵燹”)。现存三折圣旨分藏于阳信文展馆和沾化区文展馆。沾化区
文展馆现存两折封诰,即赠乾隆己酉科进士,时任江苏沭阳知县韩天骥之祖父
韩作祯、父韩玉德为文林郎,封其祖母张氏,前母张氏为孺人,生母张氏为太

116 滨 州 故 事

◇第三辑 姓氏故事◇
孺人之封诰。现存《韩氏家谱》两部(每部四卷),分存于阳信县商店乡大韩村
和沾化区黄升乡帑枣园村。

一、南京工部右侍郎韩荆:有债的九卿大员

韩荆之父韩腾,字升霄,别号醇庵,阳信县韩氏第四世祖,南京吏部右侍
郎李廷相为其作《皇明封中宪大夫太常寺少卿加赠中大夫南京太仆寺卿醇庵韩
公墓志铭》,好施与,邑人德之,被称为“醇德君子”。

韩荆,字廷芳,号信山,阳信人,居住于阳信城,弘治十二年(1499 年)进
士,除中书舍人,选给事中。正德八年(1513 年)春正月,由太常寺寺丞升为本寺
少卿。正德十一年(1516 年)五月,升为南京太仆寺卿。持正不阿,勤奋勉励,政
绩卓越,为官清廉,不受私贿,对于接受了“常例钱”的僚属,他谆谆教诲 :“你
们认为不推辞是对人恭敬吗?恐怕宁死不食周粟的伯夷、叔齐要汗颜了!”

嘉靖二年(1523 年)十月,升为南京太常寺卿。次年(1524 年)三月,升为
都察院右副都御史,总理南京粮储,正三品。曾上言 :“浙江应天苏州等处徵解本
部定场马草一百三十余万包,每包例折银贰分贰厘,岁输银辄余六千五百余两,
俱系小民多纳之数,近年旱涝相仍,宜严行扣革,以后止徵解一分八厘为则。”

嘉靖五年(1426 年)十月,韩荆疏论南京户部尚书邹文盛以折收草价事渔
利,邹文盛被旨诰责。十二月,总督南京粮储都察院右副都御史韩荆三年秩满,
其子韩维垣被录为国子生。次年(1427 年)任南京工部右侍郎。同年三月致仕。
四月,户部复议韩荆减少“徵解本部定场马草”疏,从之。韩荆致仕回家时,
囊无余资。尝题诗自嘲:“官至九卿还有债,年登七秩尚无孙。”

嘉靖十八年(1539 年)正月,韩荆卒,赐祭葬如例。崇祀乡贤。

二、会说话的石人:神奇的韩氏墓地

韩氏家族的墓地在阳信城东一里处,占地百亩,松柏葱郁,涛声阵阵,墓
碑耸立。韩荆谕葬其间,墓有御祭碑翁仲(石人)石兽。马攀龙曾为韩荆墓
作记。“后人仰慕其德,筑台于前,岁时登眺,名曰‘吊贤’”(康熙《阳信县
志》),现为县级文物保护单位。

  据传,明末崇祯年间,一贾姓歹徒,在松林中将吴姓一家五口杀害,
将沾在手上的鲜血抹到石人之上,并得意洋洋地说 :“石大哥,石大哥,你千万
别说。”不料,石人接口道 :“我不说,你说,我不说你说。”连说三遍,歹徒大

滨 州 故 事 117

BINZHOUGUSHI滨
州故

事 惊。随之逃往关外。

岁月流逝,贾姓歹徒流亡关外二十余载。清朝鼎定后,其以为年代已久,
朝代已换,此案早消,于是便回到故里。然二十年前石人说话的一幕终难释怀。
受好奇之心驱使,将二十多年石人说话之事告于他人。不料,仇家闻之,告知
官府。官府将其捉获,立判斩刑。

临刑前,贾氏仰天长叹 :“石大哥未说错,真的是我自己说了。”虽只是传
说,却应验了一句古话“天网恢恢,疏而不漏”。

三、沭阳知县韩天骥:清廉的迁沾后裔

明崇祯壬午年(1642 年)清兵偷越长城越过北京到山东一带抢掠。攻开

武定府(现惠民)等府县城,即史称“炮打武定府、火烧阳信城”的“壬午兵

燹”。在阳信官显声赫的韩氏家族四处逃亡。韩同谕(十世)为韩氏迁沾始祖,

在前郭庄、后郭庄过着平静而又窘迫的生活。天骥兄弟四人,其三哥出嗣本村

郭姓。

《沾化县志》载:“韩天骥,字逢伯,作祯孙也。今黄升帑枣园村人。生而颖

异,年未十岁,过目成诵,以拔贡膺乾隆庚子乡荐,学使钱箨石、典试赵鹿泉

两先生交誉之。”

乾隆五十四年(1789 年)己酉科中第三十八名进士,嘉庆五年(1800 年),

授江苏沭阳县知县。命家人接其母一同赴任,临行

前母嘱其家人“莫忘给我带着纺车”,由此可见其

母之勤劳。

韩 天 骥 在 任 内, 恪 尽 职 守, 勤 政 爱 民( 曾 充

乡 试 同 考 官 ), 两 袖 清 风 公 正 廉 明。 嘉 庆 十 一 年

(1806 年)秋,黄河决口,宿迁、泗阳、沭阳、海

州,洪水泛滥汪洋一片。朝廷派员前来巡视赈灾,

沭 阳 受 灾 最 重, 分 得 赈 银 两 万 两。 韩 天 骥 与 县 丞

牛暹要求地方重新登记人口,上报受灾情况,根据

受灾轻重发放赈银。次年(1807 年)春二月,牛

暹下乡视察,了解到赈灾钱粮被乡长、里长贪污的

实情,便展开了沭阳有名的“官”种民田的反贪反

韩天骥用砚 腐运动。是年,粮食产量翻了一番,老百姓渡过难

118 滨 州 故 事

◇第三辑 姓氏故事◇
关,安居乐业。

一次向省递解帑银,为防被劫,思想一计 :将原木凿空,将帑银放入,诈
称木排,顺流放下。本以为机密,然此事被其妾弟知之。酒后泄露,帑银被盗
贼所劫,其被朝廷罚俸三年。为警示韩氏后人,做事小心再小心,切莫忘失帑
之失,再者此处多帑枣树,借以名村名为帑枣园。“去任时,士民送《花满河阳
图》送诸境。”

帑枣园是闻名乡里的才子庄,韩天骥功不可没。县志载 :“居家课士,以科
目显者六十余人。所著有《式毂堂制义》百篇,《集杜》二卷,《姓氏新编》二
卷行于世。”韩天骥致仕归家以教授门徒为善举。其中韩氏子弟十六、十七两世
共计五十四人,其中有功名者(痒生以上)二十四人,其中贡生三人(韩宝锷、
韩岱锷、韩肇杰)为帑枣园赢得了闻名才子庄之称。

“文革”破“四旧”时期发起了掘墓之风。帑枣园邻村——堤圈村发掘了韩
天骥之墓,开棺后发现随葬品寥寥无几,佐证了天骥公为官之清廉。

阳信劳氏

这是一个直接与山有关的姓氏,这是一个发源于山东的家族,这也是一个
在全国有着广泛分布的姓氏。

一、明初兄弟二人迁居阳信

阳信县居住着大量的劳氏族人,他们自明初迁居此地,扎根发芽,繁
衍生息至今。

劳云图是阳信县金阳办事处劳家村人,今年已 6l 岁的他在村里办理红白喜
事己三十多年了,在他的讲述中,人们对劳氏的起源和发展脉络有了一个初步
的了解。

明朝初年,原籍青州府乐安县史家口的劳为能、劳为善兄弟二人,因为家
业萧条,迁居到了济南府阳信县城以东的范家村和老县衙西北的西北村,而随
着劳氏一族在这里的发展,范家村便改为了劳家店(现劳店镇政府驻地)。以这

滨 州 故 事 119

BINZHOUGUSHI滨
州故

事 两个村为“据点”,劳氏一族也在阳信地面上进行了新的迁徙。

“我们村最初是看护祖坟的一支”劳云田说,“因为祖坟距离村子太远,人
们便轮流看护祖坟,在这里搭屋居住,种田劳作,到我们这一支的时候,由于
人员发展很快,就在这里定居了下来,村名当初叫劳家营。现在,我们村这条
东西柏油路以南的位置都是原来的祖坟所在地。”

随着族人的繁衍,见缝就葬的坟地已坟满为患了,为此,劳氏宗族便将各
支进行了梳理,各支按照自己的谱系进行埋葬。“‘文革’的时候,祖坟遭到了
平坟,现在,我们正在协商恢复祖坟的纪念碑呢。”劳云田说。

早在 20 世纪 90 年代,1948 年赴台的阳信劳氏第十七世孙劳占魁就积
极筹资,委托祖庭的族人在劳店村修建了劳氏祠堂,该祠堂在 2000 年修
成,占地两千平方米。

劳氏迁居阳信后,期间共进行了五次续修家谱。雍正四年(1726 年)第一
次修家谱,对几百年来的家族历史进行了系统的整理和挖掘,对入谱人员、出
嗣、承嗣、入赘等事宜均有详细的规定和记载。其后,乾隆庚辰年间、嘉庆七
年、光绪十九年和 2001 年,又进行了续谱活动,光绪年间的续谱,劳乃宣写了
序,他当时为清廷的重臣,深受慈禧太后赏识。

二、名人辈出的劳姓

如今的劳家村居民以劳姓为主,已有三百余口。村民们多年来团结一家

亲,和睦相处,民风淳朴,勤耕劳作。在

劳氏家谱的记载中,太学生、庠生族人亦

不在少数,历代多有功成名就之士。

劳乃宣字季瑄,同治十年(1871 年)中

进士,先后在河北临榆、南皮、完县、吴桥

等 地 任 过 知 县。1911 年 11 月 任 京 师 大 学 堂

(北京大学前身)总监督,一生尊古重道,博

通经史、礼制、刑法、历算,喜欢研究拼音

学( 当 时 叫 作 简 字 ), 编 写 了《 简 字 全 谱 》

《简字丛录》等,对语言统一有一定贡献。

劳乃宣重视教育,推行汉语简字拼音,曾

劳乃宣(刘承忠提供) 上奏皇帝设简字学堂于南京,并长期从事于古

120 滨 州 故 事

◇第三辑 姓氏故事◇
代数学研究。他重视图书馆建设,1914 年与德国人尉礼贤在山东尊孔文社内建立
藏书楼,此为青岛第一座图书馆。楼内广收经、史、子、集、诸子之书,也收藏
中外现代图书,外文图书以德文为多。1937 年该社解散后,藏书归于礼贤中学。

此外,劳姓名人还有东汉的琅琊名士劳丙、三国时期的劳彦远、唐代贤士
劳夷、宋代良臣劳因、明代进士劳钺、写得一手好文章的清朝进士劳崇光。民
国时期的劳之常曾任山东(黄河)三游河务总局总办、交通部次长兼任京汉铁
路局局长。

三、劳姓起源于崂山

劳氏家谱记载,劳氏时代居住在东海劳山下,姓氏为先祖被赐姓,后梁后唐
之际陆续外迁,历经靖康之变,北边的一支以乐安为聚居地,后来以乐安为中心,
陆续迁居到附近府县。据北京大学历史姓氏资料室的一份资料显示,劳姓起源于
汉代,是一个以山为氏的姓。这个山就是今天青岛市的风景胜地——崂山。

崂山在古代的时候称为劳山,又曾称牢山、鳌山等,它是山东半岛的主要
山脉,有着海上“第一名山”之称。当地有一句古语说 :“泰山虽云高,不如东
海崂。”居住在崂山的人一直以来自为体系,很少与外界的人交往。

相传在秦始皇时期,方士徐福带领 5000 童男童女出海访仙,求长生不老丹,
就是在崂山上的船。居住在崂山的人一直到西汉时才开始与外界的人交往,也就
是从那时开始,他们成为了汉王朝的百姓。汉朝赐他们劳姓,世代相传至今。

《元和姓纂》记载,正是因为其先祖居住在劳山,后人便以地为氏而得姓。
这个发源于劳山的家族,早期主要活动于胶东半岛。汉唐之间向西南迁移,在
今河南、河北、山东交界处的武阳郡形成郡望,以渤海郡命名为渤海堂。宋代
以来,在山东、浙江、广东、湖南等地均有分布。如今劳姓分布较广,尤以山
东省滨州市阳信、湖南长沙、浙江桐乡等地为多。

其他资料也显示,劳姓起源还有三个。一种说法是以官职称号为氏,典
籍《广韵》中记载“古有博劳”,此说法出自先秦时期的官吏博劳,属于以官
职称号为氏。第二种说法是源于地名,出自唐朝时期江陵劳劳亭,属于以地
名为氏,江陵劳劳亭自三国以来就是一个非常著名的地名,故址在今江苏省
南京市区南部,“劳劳亭”在古代是人们送别之所。还有一说法是源于满族,
属于汉化改姓为氏,多分布于我国东北一带。

滨 州 故 事 121

BINZHOUGUSHI滨
州故



阳信幽氏

幽家村位于阳信县流坡坞镇镇政府驻地东 4 公里,村里 300 多人都姓幽。

一、幽氏自枣强迁居阳信

《阳信县地名志》记载,明朝永乐年间,幽姓人由河北省武邑、枣强一带迁
此立村。幽家村的先祖是俩兄弟,他们来到阳信县建立了幽家村,村里至今还是
分为东队和西队。

幽姓移民是永乐移民的一部分,史载,明成祖朱棣为了争夺建文帝的帝位,
发动了“靖难之役”。长达四年的“靖难之役”,造成江北地区“千里无人烟”
的局面,史书上称其为“淮以北鞠为茂草”。为了开荒种田,发展农业生产,恢
复社会经济,明成祖不但迁都北京,还从洪洞、枣强等地移民到山东、河北、
河南、浙江一带。

相传,很久以前,这里是一个村居密集的地方,生活在这里的人们常常为了
土地、水源等问题争斗不止,严重地影响了人们的日常生活和官府的正常工作。
官府无奈之下,就根据古代流传的风水说法,在这里安置了幽家村,以期把几个
村子“幽闭”开来。

二、以“幽州”居地为姓

据《姓苑》记载,幽姓是以谥为氏。但从“幽”的解释来看,此字似乎不
是褒扬之意,后裔很难以此作为姓氏加以传承,所以,《姓苑》的这个说法值得
商榷。

另外一个说法则是以居地为氏,“有居幽州者,或以地为氏”。此说法虽然
没有明确见于何典记载,但其比较适合姓氏的来源之说,所以觉得较为可信。

我国第一部解说汉字原始形体及字源的文字学专著是东汉许慎的《说文解
字》,其对“姓”的解释是 :“姓,人所生也,因生以为姓,从女从生。”这就是
说,人是母亲生的,所以姓字为女旁。“氏”是用来区分子孙的,是表示子孙和
“姓”的关系的远近。

幽州是古九州及汉十三刺史之一,隋唐时北方的军事重镇、交通中心和

122 滨 州 故 事

◇第三辑 姓氏故事◇
商业都会。据《周礼》记载,“东北曰幽州”,其范围大致包括今天的河北北
部及辽宁一带。幽州治所在蓟县,故址在今北京市城区附近。因为古人通常
会以所在地为姓氏,所以,幽姓可能起源于现在的北京地区。而幽家村的幽
姓族人又是从河北迁居此地,据此,我们可以推断,幽姓起源更多的应是这
个居地起源说。

由于历史上对幽姓记载很少,很难找到幽姓历史上曾出过哪些名人。遍搜
网络,只发现一个叫幽静的举人,说他是明朝永乐乙酉(1405 年)科举人,山
东阳信人。

海丰吴氏

“海丰吴氏”于明朝末年由河北迁安县迁至山东海丰(今无棣),吴士安为
始祖,自清代顺治至光绪,历九朝,计 230 余年,期间科甲如林,宦迹四海,
被称为“进士门第”“贤官世家”,有“儒林翰苑”之誉,并以“家乘万卷”与
潍县陈氏“家藏万印”并冠齐鲁。

“海丰吴氏”属清代名门望族,历十世皆列科名,有九代朝臣之称谓,门匾
“尚书第”。家藏印信为“父子祖孙兄弟叔侄进士之家”,宦迹长城内外,大江南
北。辑有“吴氏世德录”“吴氏试艺”“吴氏诗存”“吴氏文存”,著述丰厚,有
家乘万卷之谓,其家
族 文 献 含 诰 敕、 御
碑、旌表、祭文、谕
旨、史传、行状、墓
志,集清代文化名人
之 大 成。 对 清 代 吏
制、刑法、教育、文
化及金石学、封泥学
的研究有着卓越的建
树和突出的贡献。

滨 州 故 事 123


州故

事 一、进士门第

BINZHOUGUSHI 清代雍正年间,军机大臣张廷玉曾为海丰吴氏宅第题写金匾,曰“父子

进士”。这是对吴氏十一世传人吴自肃(康熙甲辰科进士第)及其仲子吴象宽

(雍正癸卯科进士第)两代殿试中式的褒扬。其后,第三名进士吴坛(乾隆辛

巳科进士第)是吴自肃玄孙。吴氏十六世传人吴侍曾(嘉庆戊辰科进士第)、

吴熙曾(嘉庆辛酉科进士第),此二人为兄弟进士。吴熙曾天性过人,26 岁殿

试中式,诰授奉直大夫、翰林院编修,充实录馆、国史馆、武英殿纂修官,惜

英年早逝,33 岁殒职于任所。海丰吴氏演至十七世,先后有吴式敏(嘉庆庚

辰科进士笫)、吴式群(道光癸未科进士第)、吴式芬(道光乙未科进士第),

为同世两朝科贡三进士。吴熙曾、吴

式 敏、 吴 式 芬 为 海 丰 吴 氏 叔 侄 三 翰

林,与其祖辈吴绍诗、吴垣、吴坛父

子三巡抚并誉吴氏人文,称著齐鲁。

吴氏十九世传人吴峋(吴式芬之孙、

吴重憙之子)是海丰吴氏最后一名进

士,弱冠之年乡试中魁榜,25 岁殿

试 入 二 甲, 可 谓 才 华 横 溢, 胆 识 过

人,爱国爱家堪称一代楷模。吴氏家

乘宝典钤有“祖孙父子叔侄兄弟进士

之家”的印宝,可谓名副其实。从康

熙甲辰年(1664 年)进士吴自肃到

同治乙丑年(1865 年)的进士吴峋,

历九世二百余年,期间尚有 20 人科

吴式芬故居建筑群 举中式,其文风长盛不衰,堪称人文

奇观。

二、贤官世家

海丰吴氏起自顺治,迄至宣统,有仕录考稽者逾百人,含一品官 6 人,二
品官 9 人,三品官 2 人,四品官 5 人,五品官 18 人,六品以下官 62 人。承皇
封诰命 57 呈。御赐“奉天诰命”“忠贞可嘉”金匾两方。军机大臣、文华殿大
学士于敏中为海丰吴氏题赠“尚书第”横匾。大门楹联为“四省承宣三掌节钺,

124 滨 州 故 事

◇第三辑 姓氏故事◇

九封光禄两列史晟”。康熙间,荣禄大夫、赠刑部尚书吴自肃在山西为官时,以
“爱民礼士,公正廉明”,崇祀“河东名宦祠”,“士民讴思至今不忘”。雍正间,
吏部尚书吴绍诗在陕西为官时,西安连年大旱,率士民“修富平渠,沃溉数百
顷”,造福一方。去官时,“父老相率具酒于途,遮道攀辕达于境外”。乾隆间,
湖北巡抚吴垣,于大灾之年,“发廪济饥,招商转运,率僚属捐俸,劝富姓输
资,设厂煮粥,全话无算”,其德行记于方志。刑部侍郎吴坛,历官刑部享有盛
誉,“自三代汉唐以泊于清”,凡有关法律之书广为搜集,贯以己意,著《论断
编》《大清律例通考》,数十年而成,积劳成疾,卒于官舍,记于国史。嘉庆间,
赠光禄大夫吴之勷,在直隶为官时,“畿辅水大涨,津门势处下游,危若累卵”,
亲率士民抢护三十余日,未尝一日停息。“策骑履勘,终日跋涉泥淖中,遇大水
则乘小舟,无舟则缚木为筏,以济五百余村阅历一遍。”次年移任时,武城乡民
数千人赴省恳留,一时传为佳话。同治间,护理直隶总督、北洋大臣兼邮传部
侍郎吴重憙,“历官四十余年,不赫赫为名,竭诚秉公,政简而事治,故以谨慎
受知遇,典任封疆,官守其法,民安其志”,士民称为“清官廉吏”,一生奉诚
家国。光绪间,湖广道监察御史吴峋,冒死谏言,直陈治黄利害,一折《治河
疏》,改变了上谕开徒骇、马颊导流的错误定见,挽狂澜于既倒,一时震动朝野。
江安道台吴崶,在河南为官时,因鸡公山附近山民私售山地于洋商,酿成鸡公山
交涉案,方争执时,有地方官主张向洋人退让,以期缓和,吴崶挺身卫护国家定
制,重申外国商人不得在内地置产,曰 :“官守
有责,尺地寸土何敢轻弃。”卒使外商就范而后
已。大张民族正气,其事迹广为传颂。

三、诗府文苑 吴式芬画像

海丰吴氏著述丰厚,号称“家乘万卷”。吴
氏十八世传人吴重憙,于光绪年间集成“吴氏
诗存”“吴氏文存”“吴氏世德录”“吴氏试艺”,
次第付梓,合称为吴氏“小四库全书”,作为吴
氏家藏宝典,以充方志之无,补国史之缺。

“吴氏诗存”,集有诗词专著《万行草》(吴
自肃著)、《芝园诗集》(吴象宽著)、《半阁诗
集 》( 吴 象 默 著 )、《 杞 屋 诗 集 》( 吴 象 弼 著 )、

滨 州 故 事 125

BINZHOUGUSHI滨
州故



吴氏芬金文著录稿本(藏无棣县文管所)

焦山鼎宝之文(藏无棣文管所) 吴式芬撰书木刻楹联 琳琅秘室丛书手迹
吴式芬手稿 吴式芬

《覆瓿草》(吴绍冶著)、《雪心诗集》(吴绍甲著)、《新笋轩诗集》(吴埙著)、《叶
梦楼诗誊》(吴之勷著)、《自怡轩诗》(吴之裕著)、《重荫接叶轩诗集》(吴侍曾
著)、《求可知斋诗草》(吴式敏著)、《雁舟诗草》(吴式群著)、《陶嘉书屋诗赋》
(吴式芬著)、《石莲阁词》(吴重憙著)。尚有古风、乐府、律诗、词曲若干卷。还

126 滨 州 故 事

◇第三辑 姓氏故事◇

有吴绍甲、吴绍诗、吴重周、吴峋等诗词作品中的片玉碎金也点缀其中。
“吴氏文存”所集体例宽泛,长篇巨著计有《大清律例统考》《金石汇目

分编》《捃古录》《捃古录金文》《封泥考略》《双虞壶斋八种日记》《宁远书钞》
《治曹纪略》《人海丛谈》《南安书院记》《家训纪闻》等。集入“吴氏文存”的
名篇佳作还有《重修赤壁祠宇记》(吴之勷)、《吕宜人行状》(吴自肃)、《明经
王熙甫传》(吴式训)、《重修文昌阁募缘引》(吴坛)、《范增请立楚后论》(吴象
宽)、《阙里古桧赋》(吴绍冶)、《约同人雪堂看牡丹》(吴式芬)、《海丰黎敬等
五庄蠲免钱粮记》(吴绍诗)《东南关老茔石坊阴记文》(吴峋)、《病中答李秀东
书》(吴式芬)等。遗文各种未付其中。至于疆臣奏牍、言路弹章等另编若干
卷,也未集入“吴氏人文”。

海丰吴氏作为诗府文苑享誉乡里,《无棣文征》收入吴氏各类文体 52 篇,《无
棣县志》“艺文篇”集人吴氏诗、文及有关人文史料 83 篇。吴式芬的《陶嘉书屋
诗赋》《双虞壶斋八种日记》,和吴重憙辑录的《吴氏文存》均为国史馆收藏。

四、厚德载世

海丰吴氏二十世孙吴保铎著文称 :“光绪年间,遭回禄之灾(指火灾),家
存先世手泽一烈而空。”不想时过百年,《吴氏世德录》副本在民间发现。全书 5
卷,计 16 个章目,139 个题例,约 12 万字。首卷含诰敕、御碑、旌表,谕旨、
史传。其中诰命 57 呈。国史列传 4 人 :吏部尚书吴绍诗、工部侍郎吴垣、刑部
侍郎吴坛、内阁学士兼礼部侍郎衔吴式芬。御碑、祭文、旌表、谕旨各一呈。
《吴氏世德录》二、三、四卷含行述、行状、墓表、墓志铭、家传、年谱等。为
吴氏家族的墓表、墓志铭撰文、书丹、篆盖的诸如 :文华殿大学士李之芳、东阁
大学士王杰、武英殿大学士彭蕴章、文渊阁大学士单懋谦、协办大学士李鸿藻、
吏部尚书孙嘉淦、刑部尚书桑春荣、工部尚书陈弘谋、户部尚书梁国治、兵部
尚书嵇璜、军机大臣于敏中,还有文坛巨擘王士稹、董邦达、严曾榘、赵士麟、
曹秀先、王原琦、田雯、杜塄等。曾为光禄大夫吴恭定题咏写赞的硕学通儒裘
白修、钱陈群、沈德潜,曾与吴子苾赠答唱酬的文人学士何绍基、陈介祺、翁
同书等不一而足。

海丰吴氏,历清季十朝而不泯,“旌表一门六英烈,殿试七代九进士”,忠
贤继世,孝悌传家。博大精深的吴氏人文,不仅是齐鲁文化的一笔宝贵财富,
也必将成为我国史学界深入研讨的一个重大课题。

滨 州 故 事 127

BINZHOUGUSHI滨
州故



海丰张氏家族

无棣张姓居多,按族系和居住区域,可分为大流张、邓王张、义井张、南
关张、段家张不等。在明末清初,由于大流张、邓王张、义井张都以科举起家,
成为望族,志趣、门第雷同,故以同宗论。

邓王张属明代移民,成化年间由河北迁安县迁至山东海丰邓王庄,明末
又从邓王庄移居海丰城里,后称海丰张氏。至明末文风蔚起。从万历甲午年
(1594 年)第一个举人张思桂,到光绪乙未年(1895 年)最后一个进士张树桢,
先后出了 86 个贡生(其中 20 个监生)、31 个举人(其中两个解元)、11 个进士
(其中 3 个翰林),于明清两代为官者 117 人,其中一品官 4 人,省、道、府、
县官职 113 人,祀名宦祠、忠烈祠、乡贤祠计 16 人。被誉为“科贡门第”“官
宦世家”,是无棣历史上屈指可数的大宅门之一。也是诸张氏中最为名望。

邓王张氏著述丰厚,传世作品计有 :《新德轩文集》(张克家著)、《四书训
解》(张元庆著)、《敬身堂诗文存》(张镠、张镕著)、《鸿雪斋稿》(张映纬著)、
《桃坞随笔》(张映蛟著)、《桐华山馆诗钞》(张洵著)、《绿荫书屋存稿》(张求
著)、《小榆书室诗草》(张鸿著)、《味闲堂诗稿》(张守训著)、《砭世孤言》《有
怀堂文集》(张树桢著)。张映汉著述近百卷,计有 :《毛诗汇编》12 卷、《毛诗
韵考》8 卷、《韵学弟子训》4 卷、《读诗类编》18 卷 ;另有《奏疏》30 卷、诗
稿、手札数十卷。《无棣县志》《无棣文征》等集入张思桂、张可大、张镇等 20
余人、诗文稿 130 余篇。

张氏家族中书画名人代出,有张可举、张映傅、张淇、张汶、张贻珍、张
守叙等。近年来发现张映汉手札、张映蛟“残字帖”、张汶楹联和张守叙花鸟作
品,均为名家收藏。

一、载誉海邑的知名文人张克家

张 克 家(1609—1690), 字 子 齐, 晚 号 西 泽 老 人, 生 于 明 万 历 三 十 七 年
(1609 年)。自幼聪颖,特别喜欢读书,注意搜集文献资料。他对海丰县志失修
感慨万分,遂于康熙三年(1664 年)秋开始编修海丰县志。自订篇目搜集资料,
经实地考察、反复修订,用了 3 年多的时间,于康熙六年(1667 年)编纂成书。

128 滨 州 故 事

◇第三辑 姓氏故事◇

康熙十四年(1675 年),张克家被选为恩贡,后他放弃科举考试,专门从事
古学研究。他的文章注重体例规范,尤擅长骈体文章。当时海丰县一些比较重
要的文章都请他起草。“邑中大制作必推公属草,岿然为海邑文献者六十年”,
为乡土所重。如他所作《公举杜邑侯名宦呈》《公举刘宪副乡贤呈》《王少宰祀
乡贤公呈》等呈文,《祭李大理》《祭刘宪副乡祀乡贤》《祭王少宰祀乡贤》《癸
巳祭告水神》等祭文,《拟上钦定明史告成群臣贺表》《拟上以山东大旱全蠲本
年租税随发银六万两粮六万石不遣官分赈被灾州县谢表》等表,以及一些赞、
赋、表铭等,文笔极为流畅,词句工整严谨,可谓字字珠玑。

张克家喜欢旅游,每次旅游都写诗记录。有时兴致大发,便带着行李千里
迢迢出外游览,兴尽而返。卒年 82 岁。乡谥“文敬”。著有《新德轩诗文集》。
其中《无棣县志·艺文志》(民国)载其诗文 14 篇,《无棣文征》载其文 37
篇。《南关驿》《严陵钓台》载《国朝山左诗钞》卷二十一。《南关驿》《严陵钓
台》《闺怨》载《国朝武定诗钞》卷三。

二、名播南北的布政使张镇

张镇(1700—1773),字东侯,监生。自幼读书注重文中大义,不屑死记硬
背章句学式,而对经济贸易之类的知识,尤为喜爱。其父张可举先后出知直隶
衡水、河南叶县等县,南北辗转,张镇始终随父左右。

乾隆二年(1737 年),张镇凭州同身份选派到京师所辖的河工司任职。张镇
体貌端正,办事干练,有胆有识。直隶河道总督顾琮一见,奇之,遂提出一些
有关工程、管理、筹划等方面的问题,试察一下张镇的才学,张镇所答皆合机
理,顾琮称善。因为功绩显著,补良乡县丞。进见直隶总督孙文定不久,孙文
定亦服其才干,遂以举荐,署静海县。时日不长,又迁玉田县。

玉田县地处京畿,朝廷赏赐给功臣的土地竟占一半,封内旗民杂处,历为
难治之邑。到任后,他发现该地的满人自恃身份特等,犯法违律,飞扬跋扈,
县衙官吏员属却瞻前顾后,不予真正压服。张镇严申国法,一切以国家律例行
事,处理问题有章有节,严明果断。在审查案件中,他仪态端庄,明察秋毫,
很善于从错综复杂的案件中找出破案的蛛丝马迹,句句切中要害,事事理判清
晰,很快让作恶之人现出原形。他对那些枉法徇私者、蔑视法令者,依法判罪,
满汉一律平等,没有一次苟徇私情。时间不长,当地的满人就心悦诚服了。

乾隆十七年(1752 年),迁介休县。介休百姓多殷实,但民风强悍,常常

滨 州 故 事 129

BINZHOUGUSHI滨
州故

事 因为一些不太重要的事理对簿公堂。县衙中积压的案卷堆积如山,监狱里已是

人满为患。看到这个情景,张镇非常难过,他对属员们叹曰 :“如果是这样,我
的子民们何分强盗顺民,怎区贪官循良,怎么这样滥用国家的法律呢?”他告
诉衙役们要以此为戒,不要再犯这样的错误。他下决心把沉积的案件一一审断,
冤狱一律平反。每次升堂审案,他都能抓住要害,快捷利落,一件案子用时很
少。仅仅数月,监狱里几乎空空如也。城乡民众皆击掌相庆。

乾隆十九年(1754 年),因功擢升解州直隶州知州。5 年竭力治理,民渐富
庶,地方清平,政绩播扬,佳评如潮。陕西巡抚明德、山西巡抚鄂弼联章保举。

乾隆二十四年(1759 年)迁浙江嘉兴知府,再徙杭州。杭州,系浙江省会
所在,物华天宝,风景胜地,文化重埠,名流雅士云集,南北客商往来,治理
重任凸显。他印制了法律条文教谕本署属下及各州县,内容简明扼要,通俗易
懂。又申戒所署官吏 :人无贵贱,职无尊卑,事无巨细,案无轻重,务必秉公
办案,以期报效朝廷。杭州的案件没有拖压不按时办理的,署衙常常无案可办,
门可罗雀。有人借机弹劾张镇荒疏政业,渎职不为。由是,张镇被罢职。闽浙
总督苏昌深知张镇真才实学,公干之能,特上疏保留。遂驻守漳州。

乾隆三十三年(1768 年),张镇刚刚到任,漳浦县杜浔人卢茂,与天地会
首领提喜、陈彪策划起义。时漳州各地连日暴雨,府州县所有员属及民众俱赴
江河库塘防汛抗洪。卢茂看准时机,聚集数千教民,围攻漳浦县衙。知县徐观
孙飞书告变。留守衙役惶惶然不知如何。张镇镇静自若,发令 :立向环漳浦各
县发出声讨檄文,集中力量惩治反叛教民。他沿路征召壮丁仅 200 多名,严肃
军纪,昂首挺进,叛民不敢冒犯。遂入城中。经侦察得知叛民多潜伏于城中隐
蔽处。他率人逐一仔细搜查,尽行捕获。他把城内的百姓登记造册,挑选部分
精壮,晓以祸福,同心肃敌。并亲自登上城墙,观察掌握敌情,制定作战方案。
卢茂见已失内应,担心明日官军来援,不能成事,遂督叛民攻城。张镇鼓励兵
勇奋勇御敌,并发石炮轰炸对方。趁叛民纷乱之际,他率兵弁杀出城外,击溃
卢茂所属。后总兵统兵抵达,闻张镇以少胜多,“贼”已荡平,甚奇,遂据实上
奏。乾隆帝甚悦,赞誉此案办理迅速,对此案凡失察各官俱免议。

乾隆三十四年(1769 年)张镇因功升任兴泉道,又调汀州道。刚刚 3 个月,
特擢为福建按察使。在任期间,他严格按照朝廷律例行事,严明谨慎施用刑罚,
轻用死刑,属僚们对他的评价是“弃官容易杀人难”。

三年后,张镇入朝觐见,旋出职任河南布政使。乾隆三十八年(1773 年)

130 滨 州 故 事

◇第三辑 姓氏故事◇

秋,赴彰德台站护送西征满兵,积劳成疾,但他置病于不顾,天天会见宾僚,
讨论政事不辍。后病患日重,他叹息道 :“朝廷委以重任才十多天,我就重症在
身,难道做臣子的在职是为了养病吗?”所以,他把自己的情况奏报朝廷。离
任的请求获得批准后不几天,张镇逝于公所,享年 74 岁。奉祀在浙江名宦祠
堂。行实载《山东通志·名宦传》。

三、享誉朝野的湖广总督张映汉

张映汉(1753—1830),号筠圃,清海丰县城里村(今无棣镇城里村)人。
乾隆四十四年(1779 年)中举,乾隆四十九年(1784 年)中进士。先后出职任
户都四川司主事,广西司员外郎,后升云南司郎中。

张映汉任现审处总办时,有一满人要谋夺民产,张映汉审理清楚后,把民
产判归原主。总理偏袒满人,张映汉把审判意见向他递交了三次,他都没有批。
隔了一天,张映汉仍然把原稿呈上,总理无奈,只得签字。张映汉回到衙门,
立即将批文发出。这时民产原主已向都察院提出控告。总理听说后,连夜派人
到衙门催办,原来批文早已发出半天时间。从此总理才对他改变了态度。

有一年湖南苗人聚居区发生动乱,张映汉奉命到军营办理公务。他与随行
人员沿着山路通过苗人聚居区域时,苗人施放火器,弹丸从他们身边飞过,同
行的人有的惧怕畏缩不前,有的惊吓失禁,而张映汉毫无惧色。因功补授衡永
道道员。嘉庆五年(1800 年)因主持科举考试出现失误被免职。湖广总督姜晟
爱惜其才,遂奏请发川楚军营效力。当时川楚白莲教起义尚未平息,总督委派
张映汉到军中负责粮草供应,因办理得当,兼任湖北粮道,后升任山西按察使、
湖北布政使。

嘉庆十六年(1811 年)4 月出知湖北巡抚。白莲教事件平息后,他奉旨查
拿同犯。地方官对这件事大多办理不善,张映汉接手后,立即发出告示,令教
徒将经卷、图像送到官府自首,凡自首者,一概免罪。对抓获的传习清净门、
大乘天主等教的教徒,张映汉都亲自讯问,除对为首者治罪外,其他一律予以
释放,使民心渐趋稳定,清仁宗皇帝曾有“各省教案皆照此办”之谕,并特以
嘉奖。

张映汉任湖北巡抚九年,廉洁奉公,关心民情,政体肃然。由于公署支出
多有亏欠,他并未把负担转嫁于百姓身上,而是处处精打细算,事事节俭有度。
不仅如此,他还要求下属,要多为国家兴旺计,为百姓生存计,多给民众办事。

滨 州 故 事 131

BINZHOUGUSHI滨
州故

事 有一年,他入京觐见,川资都难以凑齐。由于张映汉以身作则,衣食简朴,办

事公道,抚署养廉之风盛行,一切事体运转有序。民众褒誉如潮。皇帝闻之,
嘉励其行。嘉庆二十五年(1820 年)4 月,张映汉擢湖广总督。

翌年 2 月,张映汉奉旨内迁,任刑部右侍郎。8 月,又调仓场户部侍郎。后
因霉变豆石案罢官。

张映汉信笃孝廉,为友义诚,性情宽厚,思维敏捷,才华横溢。“封疆二十
余年,功显于朝,泽被于野。罢官后,室无长物,惟书数百卷而已。”回原籍
海丰后,他与邻居问晴课雨,与农人议桑论稼,与友朋谈文吟诗,全然没有尊
贵之态,人们也渐忘其曾为达官也。每年春秋天气晴好的时候,他仅带一书童,
漫步于郊野,悠然自乐。平日即伏案咏读,以增学识。

张映汉 78 岁病逝。一生著述甚丰,留存《毛诗汇参》12 卷,《毛诗韵
考 》8 卷,《 韵 学 弟 子 训 》4 卷,《 奏 疏 》30 卷, 诗 稿 若 干 卷。 其 中《 新 妇
词 》《 送 白 香 山 诗 》《 放 言 》《 过 恨 这 关 》《 效 玉 台 体 》 等 载《 武 定 诗 续 钞 》
卷九。二十余篇诗文载邑乘。

四、智勇双全的“三使”张映玑

张映玑(1739—1808),字睿之,号穆庵,布政使张镇之子。自幼跟随父亲
在任所研习儒学经纶,演练武艺兵法。

福建漳浦县卢茂组织天地会教民举事,聚众造反,围攻县衙。漳州知府张
镇率兵勇前去救援。漳州城内人心惶惶,人们担心卢茂趁机前来攻打漳州,滋
扰民生。留守府衙的大小官吏,也是惴惴不安,不知如何应对目前情势。守城
的胥吏来到张镇家,找到张映玑,探问计策。少年张映玑坦然对曰 :“我们不惧
卢茂前来攻伐,只怕他派人前来散布流言,蛊惑人心,不如立即派人到街衢里
市,就说卢茂已被擒获,跟他闹事的反民都已逃之夭夭。这样,漳州的百姓的
情绪就会安定下来了。”守城的胥吏点头称善,立即着人前去应办。果然,民情
趋于安定,举业耕作如常。

后来,张映玑跟随父亲又办了几件事情,官道民情了如指掌。他机智聪慧,
有胆有识,功名赫赫,颇受府衙上下器重和推崇。朝廷闻知,授职刑部陕西司
员外郎,再升湖广司郎中。在任期间,他认真研习律例,并参与《大清律例》
的编纂事宜。《大清律例》全纂(清)黄忍斋等编 24 册(2 函),四十卷,清嘉
庆元年(1796 年)杭州铭新堂刊。本书载对《大清律例》不同版本的注释,集

132 滨 州 故 事

◇第三辑 姓氏故事◇

诸家之阐发意蕴,折衷尽善者,列于卷端以资研索。全书共四十卷,分名例律、
吏律、户律、礼律、兵律、刑律、工律等七篇,共四十卷,分 30 门,律文 436
条,每条律文后分别附以奏准的“条例”,共计 1049 条例。书前有顺治、康熙、
雍正、乾隆御制序,乾隆年间刑部奏疏,嘉庆元年张映玑序、秦瀛序、张玉田
序等。

因功擢湖北宜昌知府。宜昌地处长江沿岸,山川险峻,沟壑林立,地形十
分复杂。有从外埠来的惯犯歹人,啸聚于此,继续作恶,扰乱地方,闹得当地
百姓不得安宁。张映玑到任后,经过细心勘察地形,带兵前往清剿,把几个为
非作歹的头人绳之以法。不长时间,宜昌区域安宁如初。

宜昌归州地段江水蜿蜒,激流湍急,滩堪最险,两岸民众来往不便,船只
时有覆倾。历届知府在几处险要处设置舟吏,管理船舸,主要是给民众以方
便,救助落水民众。谁知竟有个别胥吏不守法度,不顾天谴,向落水待救之人
索要钱物。若给,就予施救 ;不给,见死不救;给多,快救;给少,缓救。其所
作所为比聚啸山林的贼寇还要凶残几分,一时民怨沸腾。消息传到张映玑耳
中,他并未声张,而是悄悄隐蔽于江边,切实掌握了几个恶吏的犯罪事实。然
后,把他们绳之以法。张映玑从府、县中征选良善之人管理此事。民情大安,
当地百姓对知府推崇有加。因政绩卓然,张映矶升授温处道督粮道。

温处道辖地有一个名叫石板店的小镇。此地常有海盗出没,抢劫滋事,祸
害百姓。张映玑听到民众的反映,立即驰奔此地办案。盗贼闻讯后,倚仗港湾
岔口多、地形复杂,惶然潜逃。张映玑留下属从,自己单骑前往侦察。当地的
知县十分惊慌,等张映玑回来后,探问 :道台为何一人前往?你就不怕贼人加害
于你?张映玑坦然应答 :我一人前去,是为了不引起对方的注意。海盗看见我只
身一人,料不是前去追捕,必不抗拒,举止懈怠,我正好仔细观察,勘察地形,
熟识道路。后来,张映玑设计引蛇出洞,将海盗全部缉拿归案。

张映玑又调署浙江粮储道。适值乌程县部分民众因官府征调漕夫一事,而
聚集闹事,掀翻船只,殴打漕吏,继而围攻署衙。张映玑急忙赶赴乌程,处理
此事。乌程知县惶惶然不知所措。张映玑了解情况后,曰:此事是由漕吏言行
不端引发的,现在民众情绪激昂,众怒难犯,我们用过激的方法只能适得其反,
最易发生大的变故。你必须首先严惩漕吏,安抚人心。以后,另行悄然察访,
把蓄意闹事的头目摸查清楚,再行捕获,将其绳之以法。数日后,在浙江引发
很大轰动的“乌程案”渐次平息。

滨 州 故 事 133

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州故

事 其实,张映玑启程乌程办案时节,他的上司已经口授密籍:到乌程,先摘掉

知县的顶戴花翎,收其印制,此案就此了结。但张映玑并未按照上峰的意思办
理,而是通过这件案子,让乌程的父母官知晓为官之道,要爱护子民,勤政廉
政,处事得体,策略有方,才能不辜负上司的栽培、朝廷的重托。

张映玑擢浙江盐运使,后又两任布政使,七署按察使。所到之处,理案审
断一如既往,毫无懈怠、矫枉、自负之形。在外任职 20 余年,以“勤慎”扬
名,朝野有“地方要案当以此为法(乌程案)”之说,也有“浙江盐运使人好公
事可商办”之誉,评价颇佳。诰授“中议大夫”。

后张映玑因病回籍调养。卒于家中,享年 70 岁。

五、文采飞扬的张氏清官显宦、诗文名家

张 ,字完质,号企斋。乾隆己未(1739 年)进士,授内阁中书。工书法、
诗、文。与其弟张镕合编《敬身堂诗存》《敬身堂文存》。诗文多载于《无棣县
志》(民国版)、《无棣文征》。其诗《过岭(二首)》《自寿》《答李师晦》《青田
县》《饮宋仲良斋兼志别怀》《病怀(二首)》《石门道中》等载《国朝山左诗钞》
卷五十五。《过岭(二首)》《自寿》《送王任木广文之任蓬莱》《病怀(二首)》
《石门道中》《由金华登舟赋得绿水送春帆》《九日送高仔臣之黄安》等载《国朝
武定诗钞》卷六。《枣》载《国朝武定诗钞》卷七。《答李师晦》《饮宋仲良斋兼
志别怀》载《武定诗续钞》卷五。

张镕,字治垣,号未斋。张镠胞弟。乾隆甲子(1744 年)举人,所著诗古
文辞数十篇,皆有可传者。为武定著名文人。其《雪后柬示瞿舜年》《清明日郊
游杂咏(二首)》《闭关杂咏(二首)》《读家兄企斋病怀诗却寄》等载《国朝山
左诗钞》卷五十六。《雪后柬示瞿舜年》《清明日郊游杂咏(二首)》《闭关杂咏
(二首)》载《国朝武定诗钞》卷七。另有多首载《武定诗续钞》卷五。

张映纬,字经德,号忆庵。乾隆戊子(1768 年)举人,拣选知县,以孙张
贻琯官赠“通奉大夫”、河东盐法监掣同知加四级。善交游,为文老而益工。有
《鸿雪斋诗稿》二卷存世。在《海丰乡土志钞》《无棣县志》(民国版)、《无棣文
征》载其诗文多篇。《蚁园尚书吴公予告归里》载《国朝山左诗续钞》卷十八。
《蚁园尚书吴公予告归里赋呈四律》载《国朝武定诗钞》卷十一。《寄怀朱野君》
《投刺》《玉关峡》《洛阳》《荆轲》《汉高祖》《归里过枣园桥》等近百首诗作载
入《武定诗续钞》卷八。为武定州著名诗人。

134 滨 州 故 事

◇第三辑 姓氏故事◇
张映斗,字曦亭,号南一,乾隆丁酉(1777 年)科举人,官福建南屏县知
县,特用知州借补泉州府马家港通判,诰授“奉直大夫”。以胞弟张映汉官贵,
诰封“光禄大夫”、刑部右侍郎加二级。亦为滨州籍人士、咸丰帝师、协办大学
士杜受田之岳丈。奉诏对唐代魏徵等奉敕撰《隋书》进行考证,入文渊阁《四
库全书》。嘉庆七年(1802 年),撰《秋水斋诗》十五卷。
张映蛟,字怡庵,号德语。湖广总督张映汉胞弟。乾隆己酉(1789 年)拔
贡,甲寅(1794)恩科举人,历任诸城教谕、知县,岳州、永州知府,辰沅永
靖兵备道。文思敏捷,诗文俱佳。乡谥“文靖”。著有《桃坞随笔》。《和友人
原韵》《吴母潘硕人八十寿序》《杨太宰续稿诗序》《文庙重修劝捐启》《重修武
定考院记》《重修大觉寺募缘引》等二十多篇文章载《无棣县志》(民国版)或
《无棣文征》。《和友人原韵》等载《武定诗续钞》卷九。

博兴西隅顾氏

顾氏家族是明代博兴最有影响的大家族。明宣德四年(1429 年),顾氏始
祖顾伯顺从北直隶的枣强迁来博兴,编户军籍,在向顺乡淳化镇社(村)。顾氏
初在陇亩,以耕读而起,从第三代的顾玉,始以拔贡任河南获嘉县县丞(副县
长),全家也迁至东姑乡东南隅社(即今老县城内的东南角)。之后,先后有三
人考取进士,七人考取举人,十余人为贡士,其中的顾铎、顾颐成为封疆大吏。
据康熙十二年(1673 年)的《博兴县志》(下同)载,当时的县城所存牌坊有
十,而顾氏即据其七。县志中同时存有大量顾氏人物的事迹和撰述,体现了顾
氏家族在博兴县的重要地位和巨大影响。随着家族的兴盛,整个家族也迁至西
隅村,并按三支分居县城西部的北街、西街和南街。

顾氏家族的发展与兴盛阶段的代表人物:
从第四世开始,顾氏家族进入快速发展时期,不仅分化为三支,“友祖之子
孙多居北街,号北支 ;言祖之子孙多居南街,号南支 ;忠祖之子孙多居西街,号
西支”。而且出现进士和举人,一跃成为博兴的名门望族,“诚蒲姑之巨家,亦
海岱之旺祖也”(顾培《顾氏世系录序》)。而且许多成员得到赠官,如顾玉,以

滨 州 故 事 135

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州故

事 孙铎陕西太仆寺卿貤赠通议大夫,妻安氏封淑人;顾友,以子铎陕西太仆寺卿貤

赠通议大夫,妻王氏赠宜人 ;顾连璧以子颐太仆寺卿诰封通议大夫,妻宋氏赠淑
人 ;顾思源以祖颐辽东布政使参政难荫世袭,也显示出顾氏家族在这一阶段的影
响力。

(一)顾铎

顾铎(1488—1552 ?),生于明成化十六年(1488 年),字孔振,号警斋,
又号南田。明正德丁丑(1512 年)连捷进士,官至陕西行太仆寺卿,诰授通议
大夫(正三品)。

顾铎时在幼年即聪颖过人,能诗善文,县志记载他“髫年辄为有司所知,
声名籍甚”。幼时曾溺水小清河,漂流数里而得活还,乡人奇之。在正德初年,
博兴城池颓坏。时有外来乱民,全城尽逃,而顾铎却因父丧未敛而独守父旁。
史载,乱民闯入时,他面无惧色,“贼曰 :‘空城中惟此一人,此孝子也。’遂舍
去”。出仕前曾在南山子读书,并有胆大镇魔的传说 :顾铎深夜读书时,有一獏
得(儿化音)悄然潜入,顾铎见之曰 :“正缺灯台。”即举盏置于獏得头顶,獏得
被镇,遂俯就之。正德十一年(1516 年)秋考中举人,次年三月十五日考中进
士,这在当时被称为连捷进士。在明清,全国的科举考试每三年举行一次,一
次只取进士二三百人,连捷进士是比较少见的。从此顾铎开始了他二十余年的
宦海生涯。

顾铎于正德十二年(1517 年)出任浙江省山阴县县令(七品)。在任上,他
重教化,兴学校,购民居拓修县学并明伦堂。执法严明,澄清吏治,山阴县志
的名宦传专门为其立传,说他“严明威断,吏不为奸,而民自安,豪右敛迹,
抵今谈其政凛然风生”。三年考满以治高等调京,擢为刑部主事(六品)。离任
后,山阴乡人感念其人其政,将其祀于县名宦祠。

在刑部,顾铎初任河南司主事。其间,发生了影响巨大的大礼议事件。嘉
靖三年(1524 年),世宗朱厚熜定“大礼仪”,追尊其生父兴献王为皇考恭穆献
皇帝。七月十四日早朝后,包括顾铎在内的两百余名朝廷官员跪于左顺门前擂
门大哭,声震阙庭,抗疏世宗改变旨意。顾铎遂被廷杖,后有其两首《辞朝》
诗记此。后转升刑部郎中(正五品),改主京畿重地,“京畿故多权贵宦戚,素
称难治,铎蒞政莫不敛手”。后会朝廷大礼成推恩,父顾友敕赠承德郎,母王氏
敕封太安人,妻安氏敕封安人。

136 滨 州 故 事

◇第三辑 姓氏故事◇

约嘉靖七年(1528 年),出为汝宁知府(正四品),辖汝阳、信阳等九州
县。八年秋,汝宁大旱,蝗虫并作,盈天蔽日。铎以文祭之。有大鸟食蝗,吐
之复食,蝗灭不为灾,以积谷三十万石蒙上赏。在这一年,他还刻印了明代大
儒王崇庆撰的《元城语录解三卷附行录解一卷》,现存四川省图书馆。嘉靖十年
(1531 年)元月,转任开封府知府。开封府为明代十分重要的大府,明初朱元
璋就曾有过建都开封的设想,所以博兴县专门为他立了五马坊。十二年春,刻
印了对治理黄河有重要影响的《治河通考(十卷)》一书,现藏上海图书馆。十
月,黄河于兰阳县治北三里的黄河南岸赵皮寨决口,赵皮寨以南水位暴涨,形
势十分危急。顾铎昼夜行七百里,查勘地形,疏浚赵皮寨河道,水灾得避,开
封遂宁。《开封府志》记其“性刚毅,精核吏事,吏毋得干没为奸。先是上元顾
公(顾璘,正德四年任开封府知府)为郡良二千石,百姓为之歌曰 :‘既庶且富,
赖有两顾。政尚清宁,民皆安作。’”

嘉靖十三年(1534 年),升河南按察使司兵备副使(正四品),分巡汝南
道,督治信阳一路兵马,驻地汝宁府信阳州。十五年,包括汝南道在内的湖广
地区大饥,于是有高宠为首的数万人暴动,声震汝南。顾铎调兵遣将平定了暴
动并生擒高宠。按照大明吏律,计功再上赏。时为因大礼议事而得皇宠的夏言
任内阁首辅,所以史载“当道者忌之,诎其功而只授金帛之赐”。期间,曾以按
察副使身份任陕西巡按,巡按陕西。十六年,升任陕西行太仆寺卿(从三品),
开府平凉,辖平凉等四卫,负责明朝九边的陕西、甘肃一带马政。作为封疆大
吏,顾铎一到任即大加整饬,马政为之一新,“署有枯竹,踰年复生,时人比之
为‘寇公竹’”(传宋朝寇准因谗言罢相,临行以箭竹插于神祠前,且祷曰 :若吾
未负朝廷,枯竹自生。枯竹后果复活,因称“寇公竹”)。次年,辞职致仕还乡。
因父早丧,自任官始即奉母在侧,而山阴,而京城,而汝宁、开封,而信阳,
而平凉,故《明清进士录》里记其“性孝”。嘉靖十八年(1539 年),顾铎好友、
时任尚宝司卿(四品)的李舜臣专门写来寿序,贺顾铎老母太淑人王氏次年的
八十寿辰。孝道感天,王氏得至八十八之米寿以上。

回乡后,顾铎居住在笔架山附近,并于嘉靖二十七年(1548 年)建了高大的
藏书楼,楼中聚书数万卷,名风云堂。在堂后,凭建堂余材并起一雅致小亭,曰
风云亭。铎居楼中读书不倦,每夜思有好句辄呼灯录之,至一夜二三起者。既无
官府俗务所累,顾铎在博兴留有大量诗文,既有因兴而作的《辞朝》《退老笔架
山》《春秋度》《退老》等诗,也有记事感怀的《风云亭记》,更多的则是应博兴

滨 州 故 事 137

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州故

事 官绅所请而写的大量记略,如《博兴县庙学前山井记》等,其爱家乡、重友情、

兴文教、倡忠孝之情怀跃然纸上。顾铎卒年无考,至少在世于明嘉靖三十一年
(1552 年),时为 64 岁。博兴县原为顾铎立有进士坊、五马坊、台宪坊,后祀于
县乡贤、忠义孝弟两祠。墓在博兴老县城西南三里处。

顾铎宦游期间,与时为嘉靖十才子的唐顺之、赵时春、李舜臣等人交好,
现存有会元唐顺之《龙泉寺怀顾南田使君,顾以事不至,复惠酒助看山兴》、状
元赵时春《贺顾孔振母封安人并寿七十序》、会元李舜臣《顾南田先生尊堂八十
寿序》等诗文。其宦迹并事略可见于《大明一统志》《明史》《明史纪事本末》
《古今图书集成》《山东通志》《浙江通志》《河南通志》《甘肃通志》《青州府志》
《绍兴府志》《开封府志》《信阳府志》《博兴县志》《山阴县志》等。顾铎著有
《南田集》,其中现存者有《送西渭》(嘉靖九年)、《修浚小清河记略》(二十三
年)、《修造文庙祭器记略》(二十四年)、《常烈女传》(二十六年)、《风云亭记》
(二十七年)、《博兴县庙学前山井记》(三十一年)、《瀛洲篇》《游锦秋湖歌》
《学宫前池桥亭歌》《赠盖义士》《入夏风雨作寒有感因成》《夏坐听蝉》及《辞
朝》《退老笔架山》《春秋度》《退老》诸诗。

(二)顾连璧

顾连璧,字曰温,号文冈,生于嘉靖乙未(1535 年)十一月初三日。顾存
仁之子,与弟弟顾合璧是双胞胎兄弟,从小英敏美丰仪,被人们视为神童。顾
连璧博览群书,写的文章博瞻雄浑。他的两个小弟弟顾连珠、合珠也是双胞胎。
顾连璧、合璧同时考中嘉靖戊午年(1558 年)举人,当时年仅二十四岁。参加
礼部组织的考试时,有“二难”的称呼。顾连璧考中万历甲戌年(1574)进士,
任盩厔县令。盩厔这个地方原先有很多矿贼,顾连璧治理时能够保持廉洁公平,
矿贼自然熄灭,治绩为关中第一,两次考核都因为政绩卓越受到赐宴。顾连璧
在任期间,极力杜绝请托,不畏权贵。当初,盩厔有个宦官,横行镇里,百姓
都很怕他们。曾经抢夺一个孝廉的木材,孝廉不给,宦官就杀死孝廉和他的叔
叔。他的奶奶听说后,受惊吓而死。顾连璧大怒,立刻审讯宦官,明白实情,
把他们绳之以法。可是宦官凭借钱财多而在朝廷上狡辩,上奏十几次公章,顾
连璧竟因此被放逐到边境去戍守。宦官的党羽都身居要职,打算中伤顾连璧,
百端挑刺,什么也找不到。于是说 :“顾盩厔真是个好官吏,戆不可内迁。”迁任
嘉兴都丞,处理政事从不拖沓,刑法公允。守正不阿,以直道闻于世。卒于万

138 滨 州 故 事

◇第三辑 姓氏故事◇
历乙酉(1585)十二月二十八日,葬于城西桃源嘴之祖阡,曾任兵部尚书的王
象乾为姻亲顾连壁暨夫人撰碑文。因儿子顾颐被赠官太仆寺少卿。

(三)顾合璧

顾 合 璧, 顾 连 璧 的 孪 生 兄 弟, 字 润, 从 小 就 很 聪 明, 读 书 时 一 目 十 行,
二十岁时与兄长顾连璧同中举人,礼部任命为博野县令。县里有个监生杀死自
己的母亲,他的岳父刘某极力为他请托,顾合璧当面斥责他说 :“你不是人家的
儿子吗?”刘某惭愧地离开了。顾合璧在任期间,平均分配土地,清理徭役赋
税,两院共同推荐。顾合璧突然感觉病情加重,乞求回家,百姓拥挤在道路上
请他留下。

(四)顾颐

顾颐,顾连璧之子,字寰清,生于嘉靖丙寅年(1566 年)十月初六日酉时。
自幼闭门读书,喜好文章,亦富有文采,戊戌年(1598 年)考中二甲第十名进
士。任磁州知州。曾疏浚河道,兴修水利,使 3000 顷粮田得到灌溉。还修筑道
路,建长桥,名顾公桥。万历癸卯年(1603 年)升为南京兵部车驾司员外郎,
甲辰年(1604 年)又升为武选司郎中,庚戌年(1610 年)除授河南知府,壬子
年(1612 年)升任山西冀南道参议。他严行保甲,缮修墩铺,修城池,政绩卓
著。乙卯年(1615 年)任河东道参政,旋即调任辽东布政使司参政。布政使李
维翰与大将军张承胤驻守广宁(今辽宁北镇),顾颐与副将军驻防辽阳,辖抚顺
堡。时抚顺守将游击李永芳降后金,后金袭击抚顺堡,顾颐率兵出击,追至虎
皮驿。后金围辽阳,抚院亲至辽阳督战,刻令进击,顾颐率军深入,山峻涧险,
伏兵四起,顾颐军大败。顾颐只余残兵,粮饷不继。顾颐献出个人俸钱及妻子
首饰充作军饷,以励士气。时敌兵临城下,顾颐巡城,见大势已去,仰天痛哭,
望着京城数拜后,挥笔于墙书写豪壮短诗一首 :“边疆失守,臣子何颜,无力
报国,甘心九泉。”遂自缢。卒于万历戊午年(1618 年)五月初七日子时,庚
申年(1620 年)十二月七日葬于东郊新阡,而不葬于城西桃源嘴祖茔,“从吉
埌也”。死后赠太仆寺少卿。长子顾嘉兴官至两淮通判,其孙顾思源官青州卫
千户。乾隆四十一年(1776 年),以抵抗清兵战死者,“虽属不知天运,而疾
风劲草,百折不移,要为死不忘君,无惭臣节,用加赠典,以厉纲常”为名,
刊刻颁行《钦定胜朝殉节诸臣录》。顾颐被清廷赐谥“节愍”,列入《钦定胜朝

滨 州 故 事 139

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州故

事 殉节诸臣录》,《大清一统志》《山东通志》

有传。
顾 氏 家 族 的 兴 盛 大 致 持 续 到 明 末。 明

清易代,天下大乱,也给顾氏家族带来沉重
的打击,顾培在《〈顾氏世系录〉序》中提
到,“崇祯十五年,任岁季冬初旬,虏变震
地,被伤,初虏者除妇女外,老幼约有四十
余人,绝嗣者数家,一线尚存者,非延喘衰
老,即寡鳏童稚,保全无虞者不见一”。

崇祯十五年(1642 年)清军窜入山东
大 肆 掳 掠, 季 冬 初 旬, 清 兵 猝 至 博 兴, 城
陷,杀掠无数,博兴人民进行了宁死不屈的
抗争。仅西隅顾氏一族遭遇,就可见历史一
斑。顾颐次男顾嘉蒲妻相氏,相照磨女,城
破 被 掳 不 得 死, 随 至 南 门 外, 独 立 歌 薰 桥
头,厉声说 :“吾家世忠孝,绝不辱身玷节,
得死何恨?”遂跳水触石而死。须臾,浮水
面僵立若生。清军敬其节,焚奠成礼而去。乡贤路登云,亲历此次兵 ,他为
顾嘉蒲妻相氏撰七言古诗赞颂,末句云“轶事终垂太史笔,聊存巴句备微搜”。
顾颐之孙顾思源,荫世袭青州卫千户,城陷殉难。顾思源妻张氏,惧变防辱自
创内衣一件,自颈至背通为一 ,紧装密束,然后外服常服。与夫被执,思源
遇害,张氏即撞地说 :“等我,等我!”兵欲掠之,大骂说 :“与夫同死一处,快
杀我,快杀我!”兵拖拽不离夫尸,兵怒杀之。邑人口碑载道,惜其殁时年少
无后。
顺治三年(1646 年)顾培称,“念昔日之盛,悼今时之哀”。这种局面直到
嘉庆时期,嘉庆十四年(1890 年)十三世孙顾振家在《重修顾氏世录》中写道 :
“博邑未有如我顾氏之盛者也,奈何至于今一蹶而不复振乎?”
顾氏家族衰落阶段的代表人物:

(五)顾万象

顾万象,字奕新,顾龙山之孙,顾用诚之子,从小失去父亲,长大后侍奉

140 滨 州 故 事

◇第三辑 姓氏故事◇
祖母和生母非常孝顺,后来祖母和母亲去世,顾万象三年不言笑,服丧结束后,
离开城市居住,有来学习的,不收取学费。

(六)顾恪

顾恪,字肃斋,乾隆乙酉岁贡,气宇轩昂,博览群书,侍奉父母孝顺,远
近闻名。双亲去世,哀毁骨立,三年不曾言笑。文章清真简练,堪称表率。

(七)顾远

顾远,崇祯壬午副榜,甲申之变,大兵东下,巡城邑,远与故县令舒万化
协谋守城,城破,同殉难。

(八)顾昂

顾昂,增广生,生性端正大方,父亲名升府,邑庠生,晚年在旧辛安庄务
农,突然重病,用轿子抬到城里时,顾昂听到父亲呻吟,一边祷告一边哭,愿
意用自己的身体代替父亲。父亲去世后,顾昂因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头,
按照礼节把父亲安葬后,顾昂三年不曾笑。姓陈的县令想见见他,顾昂拜谢后
推辞说 :“母亲生病十多年了,她吃的药我一定亲自尝尝,十年里不曾去过一百
里之外的地方。”母亲去世后,正值寒冬,顾昂披散着头发,赤着脚,昼夜守在
灵柩旁边。亲戚劝他稍微调养一下,顾昂大哭不止,竟然因此去世。

(九)顾遵

顾遵,邑庠生,喜爱辞章好善乐施,体恤孤寡老人,曾经帮一个人赎回卖
掉的女儿,还施舍棺材掩埋路上饿死的人,亲族中如果有人不能成亲,就出资
资助了好几个。

(十)顾其惠

顾其惠,兄弟三人中,顾其惠是老二,从小开始读书,没有完成就从商,
后来因家里贫穷就分家了。他的兄弟都没有儿子,顾其惠给哥哥纳了一个妾,
也没有生子。弟弟有个人债务,不敢告诉家里人,顾其惠知道后,就偷偷地替
他还了。顾其惠有四个儿子,第二个过继给哥哥,小儿子过继给弟弟,于是又
合家在一起。顾其惠有个妹妹嫁给魏氏,魏氏家里贫困,顾其惠就给他们买了
土地来养家糊口。

滨 州 故 事 141

BINZHOUGUSHI滨
州故

事 以上是顾氏家族有事迹可寻的部分杰出人物。民国二十五年(1936 年)《重

修博兴县志》,在卷九选举志“明选举表三”中根据《顾氏家谱》增 11 人如下 :

顾俊,县丞 ;顾桂,太医院吏目 ;顾大志,吏目 ;顾言,嘉兴府同知 ;顾澜,郃阳

县知县 ;顾镗,怀宁县主簿 ;顾金,延安府照磨 ;顾梓,郃阳县知县 ;顾连珠,儒

官;顾合珠,儒官;顾萃,典史。

袁紫兰及邹平袁氏家族

清朝康熙、乾隆年间,长山县焦家桥村小北门外,有一个穷苦的汉子叫袁

云蒸,靠贩卖粮食维持生计。其先祖本是直隶枣强人,明朝洪武年间,率领全

家徙居此地,传到袁云蒸已是数代。

因家境贫寒,袁云蒸三十余岁尚未娶妻。一日,他到东村徐财主家买粮,

袒胸露腹,徐某见他胸前七颗朱砂痣,分

布酷似银河系的大熊星座,顿感惊奇。据

民间传说,徐某曾读周易、相书,迷信于

“怀揣北斗,必得贵子,荣华富贵享之不

尽”的说法,便自作主张,将其小女嫁与

袁云蒸为妻。世人莫知其秘,皆笑徐财主

昏愦。蒸妻于康熙十年(1671 年)九月

八日生下一子,因其子生于东敞棚内,故

取 乳 名“ 东 棚 子 ”, 这 便 是 贵 子 袁 紫 兰。

袁云蒸到屋后埋胎衣,无意中挖出一大瓮

雪花白银,继而再挖,竟又挖出了两瓮,

真是双喜临门,举家欢喜。

袁云蒸富了,于是广置田园,整修宅

院,供子读书。给东棚子取学名为景芳,

字兰馥,号紫兰。袁紫兰自幼聪慧,内行

袁紫兰 纯笃,以孝友著闻,十四岁补县学生员,

142 滨 州 故 事

◇第三辑 姓氏故事◇

既冠,援捐纳入国子监学习,学习期满,授内阁中书。由于他做事精干,不久,
改任户部浙江司员外郎,又迁工部虞衡司郎中,遂擢升为广西柳州府知府,后又
调任右江道篆,思恩府知府。

在柳州任职期间,恪尽其守,政绩卓然。柳州是两广的大郡,大山中杂居
着多个少数民族,土司头人都掌握着相当数量的族兵。他们对抗州、府、县衙
的官吏,煽动族兵互相仇视,经常有活不见人、死不见尸的事情发生,是很难
治理的地方。袁紫兰抵任后,察访实情,晓谕各族,裁绝一切陋规恶俗,免除
各族交纳的一切不合理的役税,化解了官府与少数民族间的矛盾。如有一个姓
韦的巡检去世,其弟勾结当地的一些小头目,想趁他的孩子年幼,杀之篡位,
袁紫兰听说后,立即带兵捣毁其巢穴,叛军溃散而去。袁紫兰招降其余党,晓
以利害,将韦姓幼子托付给他们,多年再无乱事出现。

袁紫兰治理柳州,政通人和,百姓安居乐业。而他因意外之财发迹起家。
据说,当年云南王吴三桂对清廷不满情绪日增,在云南、广西诸省招兵买马,
屯粮蓄财,暗建金库。后事发兵败,该当袁紫兰财运亨通,居然发现了云南王
在柳州的宝库。他既喜又惧,他暗自思忖,如何把这批银子运回老家。当时,
南、北三十六省绿林好汉厉害,时常有遭遇响马劫了路银的告急文书上报。如
果明运回家,上万里路程,定遭歹人暗算。于是,他设妙计以运桂花为名,特
制了大批暗红色的泥璆大缸,下部放金银,上部掩土栽桂花。每两人一辆独轮
车,每车装载两口大缸,途中逢水浇花,花枝招展。就这样,水旱辗转,一批
批运抵故乡。据说,直到袁紫兰任职期满,尚未运完。为使余财不落入他人之
手,他又多方疏通,让其长子袁承功继任柳州知府,方才运完。如今,焦桥镇
牛家村尚存当年袁紫兰运银用的桂花缸两口。

袁紫兰在柳州任职期满,被擢授为陕西按察使司副使,巡按平(阳)庆
(阳)等地。当时平庆等地盗贼蜂起,占山为王者数不胜举,社会治安悉为混乱。
袁紫兰莅任后,恩威并用,盗贼敛迹,占山好汉焚寨归乡。期间,又逢大旱,饥
民遍地,袁紫兰开仓赈灾,饥民赖以生存。这年,其父去世,回家守孝三载。期
满,又逢西部边境战起,仍依副使衔督运粮草。凡事必躬查细微,所管事务无半
点差错,战争平息,因患足病告官家居。

袁紫兰成为省内首家富宦,老年家居尚能体恤乡民疾苦,周济族人,多有
善举。那时,孝妇河自长山城东南入县境,河水流速缓慢,宛如一条蜿蜒要毙
的游龙。每当夏季山洪暴发,吕家庄以北的孝妇河沿岸这几十里地的庄田便一

滨 州 故 事 143

BINZHOUGUSHI滨
州故

事 片汪洋。房屋倒塌,家具、尸体漂浮水面,人民群众苦不堪言。袁紫兰除舍财

怜恤乡里民众之外,又向政府建议以工代赈,使乡人渡过灾荒之年。
雍正十二年(1734 年)一月四日,袁紫兰病卒,享年 64 岁。后因其孙袁守

侗,累赠光禄大夫、吏部左侍郎、户部尚书,又赠荣禄大夫、河东河道总督。
袁紫兰之弟景文,字希周,号敬亭,自幼博览经史,官至太常博士,升户

部贵州司主事,又任太仓监督,展示其才。后朝廷将大用之,然患病早卒,年
仅 26 岁。

袁紫兰长子承功,字懋嘉,号东山。雍正五年(1727 年)授例兵部武选司
郎中。逾年,出任广西平东府知府,后为柳州府知府,护理右江道监纪、古州
军务。死后,谥荣禄大夫,河东河道总督。

次子袁承宠(过嗣给其弟袁景文为子)。承宠由县诸生入太学,官至湖北
按察使,太常寺少卿。其人为官清廉,曾因“一线天”案侦破十年,耗尽心血,
最后在武将徐启新(今邹平徐毛村人,人称徐武侠)的帮助下,案情大白,死
后,奉旨在焦桥西北村建“太常公祠”,以示其功德。巨额“太常公祠”四字,
乃皇上御书。

三子袁承祖,字绳武,弱冠即授例刑部司。因其父病急,请归主持家政,再
不仕进。

四子袁承绂,字兴冕,号松山。乾隆十三年(1748 年)援列入仕。出任户部河
南司员外郎,后迁郎中,核查耕田,豁纾民困,多有善政。后请假归家不仕,以教
子读书为乐。凡有子孙做官必贻书训饬,以教其铭守职责,忠心报国。长子袁守侗
任浙江盐驿道时,承绂轻骑简从,乘小舟到杭州,沿途暗访其子政声。得知守侗政
绩颇佳,乃不胜欣喜。

五子承绩,字勋圃,亦由贡生授例候补都察院都事。
六子承约,字德严,号梅轩。历任礼部司务钦命督理通州中仓,监督大通
桥运务候外事,例授承德郎。嘉庆六年(1801 年),蒙恩赴千叟宴。
袁紫兰的 24 子孙中,除 6 人因年幼授例候选外,18 人都做了京城或地方官,
守侗贵为一品,另有两人亦金殿伴君,政绩颇佳,成为朝廷栋梁之材。
袁守侗,字执冲,号愚谷。是袁紫兰四子承绂之长子。出生于雍正元年
(1723 年)十月二十三日。守侗自幼聪颖,秉承家教,苦读四书五经。乾隆九年
(1744 年)甲子乡试,以五经夺魁再试礼部,不第。使援例捐纳入贡,授予内
阁中书。与阁内的学士卢召弓、尚书纪晓岚等诗词名流结为文社,虽政务繁忙,

144 滨 州 故 事

◇第三辑 姓氏故事◇

始终笃学不辍,使其诗词造诣更深。后来,受傅忠勇知遇之恩,被提拔入军机
处,迁任侍读,又改任吏部文选司郎中。袁守侗秉公办事,不避嫌怨,谢绝一
切请托,对一些不正之风予以揭发,其政绩考察被定为一等。于是,又调任江
西道监察御史。当时,两浙盐务混乱,驿道不规,不少官吏中饱私囊。袁守侗
到任后,整顿驿传,裁减盐务陋规堵塞一切漏洞,即使过去按规定应得的款项,
也必须按新法封存充公,不得私入腰包。

由于袁守侗政绩显著,又升任广西按察使。因其祖父紫兰、伯父承功都曾
任过柳州知府,且颇有政声,守侗更加严以自励,扬其家风。他撰一联悬于厅
上,联曰 :“三世莅岩疆,看闾阎食德饮和,半是当年赤子 ;一麾来禁闼,偕寮
采明刑弼教,全凭此日丹心。”任职期间,鞠躬尽瘁,平反冤案,当地百姓皆呼
其为“袁青天”。乾隆三十一年(1766 年),其父承绂去世,守侗告官回家守孝。

三年守孝期满除服,乾隆爱其才,将其留京,授以三品京堂参议军机,又
补授太仆寺卿兼吏部文选司事。不久,又晋升为吏部左侍郎,兼署工部右侍郎。
这段时间,袁守侗由于接连升任,政务繁忙。他曾赴云南查审钱度贪污案,未
归,又调任刑部。此案了结后,回京,又在军机处行走,并充任方略馆总裁兼
署礼部右侍郎。时逢大学士将军阿桂出征金川,因日尔拉山揪底一带新开辟了
一条运粮之道,与前督运粮草官所奉情况不符,守侗使奉旨前往揪底,到军营
实地了解,查出了打箭垆同知刘组侵占军需一案。刚复命,又奉旨兼管顺天府
事,即赴云南、贵州查办要案,代理贵州巡抚之职。再赴四川参与会审粮漕站
员亏空银米及参赞大臣滥领冒领赏项、克扣军需的案件。他秉公执法,清正办
案,遂又升任户部尚书,恩赐紫禁城骑马,后又调补刑部尚书。

此时,袁守侗成为朝廷中能独挡几面的重臣,国家有急难之事,乾隆帝必令
其前往。古时,黄河为一害河,水患屡犯河南,水灾严重。守侗奉旨和大学士高文
端奉命负责治理黄河及赈灾事宜。抵河南后,见百姓遭灾严重,心忧如焚,他们精
心筹划、施工,亲登河堤督工,致使决口堵筑,水归故道。又开仓赈济,救民于水
火,人皆感其恩。遂被授予河东河道总督。半年后,又调直隶总督,赏顶戴花翎,
黄马褂,诰授光禄大夫。乾隆帝褒奖他政绩卓著,赐诗曰:“责重器资特简诸”。

乾隆四十六年(1781 年),守侗母去世。皇帝知其为忠孝之臣,劝其节哀。
临行,帝曰 :“汝夙孝,但不可毁,而致遇,善守礼而养身,为国良臣,即孝
也。”然而,守侗扶柩归故里,果然因哀伤身致病患。当时,河南河务正紧,皇
帝特下旨令守侗继任直隶总督,再督勘伊家河工及疏泄济宁以下积水。守侗刚

滨 州 故 事 145

BINZHOUGUSHI滨
州故

事 将丧事料理完毕,即带病就职。乾隆帝深感其忠,亲迎至卢沟桥,由衷地说 :

“看汝面容尚属气弱,汝当回署调养,汝若累倒,叫朕何处寻一好总督代汝乎。”
守侗更感圣恩,带病赴河督工,工毕方归。

乾隆四十八年(1783 年),袁守侗病情加剧,乃自请解任。乾隆派近臣代其
前往探视,不起,卒于当年农历五月十六日,享年 61 岁。守侗去世后,皇帝非
常哀痛,满朝文武合作悲惜,皆曰 :“良臣之未竟其用也。”遂赐太子太保,谥
“清悫”,诏入祀贤良祠,于国史立传,遂命在其家乡建“清悫公祠”,以王公之
礼葬之,以彰其功德。

袁紫兰的次孙袁守仪,字凤翥,由贡生授例工部虞衡司主事,后累至郎中,
七次钦命提督,诰授中宁大夫,于乾隆五十年蒙恩赴“千叟宴”。被皇帝恩授御
制诗寿杖、如意朝珠、貂皮、绸缎等。

袁紫兰的五孙袁守僡,因焦桥东庄已容纳不下袁氏家族中众多的子孙,偕
其十二弟守俸于焦桥村西爱贤村另造府第,分支堂号“僡和堂”。守僡官拜刑部
员外郎,为官清廉,政绩显著,56 岁蒙恩赴“千叟宴”,即乾隆执政以来第二次,
也是最后一次设如此级别的宴席。按大清律制,每 50 年设一次“千叟宴”,这
是唯一不是 50 年而设的千叟之宴。其因 :一是恰逢皇子嘉庆继位,乾隆感到自
己精心指点的江山,迎来了“旷古未有之吉祥盛世”;二是乾隆也确实感到身心
疲惫,希望借此耄耋宴寄托延年益寿的愿望。从嘉庆元年的朝卷看 :“太上皇御
宁寿宫极殿举行‘千叟宴’,赐亲王大臣,官员,蒙古贝勒贝子公额驸台,吉年
七十以上者三千人……太上皇招至口(此处缺一字,笔者注)御座前,钦赐卮
酒。其未入座五十人,各赏诗章、如意、寿杖、文倚、银牌等物。”

时年 56 岁的袁守僡破例被招至皇极殿列席“千叟宴”,就是“未入座”的
五十人之一。在这次“千叟宴”上,袁守僡得宠露脸,乾隆帝数其功绩,恩赐
金额一架。额宽 2.7 尺,高 4.75 尺 ;枣木框边上浮雕九龙戏珠,其工艺超凡,堪
称一绝,镂雕、琢磨,无一不精。额心浮雕乾隆即席亲书文稿。

从额文可以看出,袁守僡时已誉满朝纲,为乾隆重臣,爱贤村袁府大门的
金匾“僡和堂”三字,乃宰相刘墉亲书。有一座节孝牌坊矗立在爱贤村村头,
牌坊之上的大匾雕刻着“贞节孝纯”四字,乃乾隆御书。这是奉旨为表守僡的
母亲立的。

袁紫兰有曾子孙 86 人,皆援例纳贡人仕或候补待任。内有袁炳、袁煦等官
至员外郎,内阁中书。

146 滨 州 故 事

◇第三辑 姓氏故事◇

袁氏家族不仅男丁爵高位显,光宗耀祖,其女眷亦德高望重,皇恩加身。
袁紫兰的夫人(金氏)因夫显子贵,皇封一品诰命夫人。
袁景文之妻乃惠民县李阁老李之芳之女,因景文早逝,无出,持重自爱,伴
嫂持家,疼其侄男。紫兰病重,李氏跪拜榻前求子,遂得承宠,因其贤德,皇封
一品诰命夫人。
袁承宠之妻岳氏,乃四川人氏,岳飞族后人之女,承先祖之德知韬懂略,
满腹经纶,从夫破案多展才学,皇封一品诰命夫人。
袁承绂之妻(守侗之母)河南吕氏之女,子贵母荣,皇封一品诰命夫人。
袁守僡之妻冯氏,侍母至孝,从夫守印,业精于勤,朝野敬仰,皇封一品诰
命夫人。
袁氏家族把皇帝的“圣旨”视为袁氏家族的荣耀,用檀木匣子收藏,匣外
有“诰命”二字,存在宗祠或分支家庙的大殿之内,可惜在“文革”期间付之
一炬或被文物贩子廉价收购。
由于袁氏祖孙的显贵,整个袁氏家族的经济繁荣到了空前绝后的程度。他
们大量兼并土地,扩充庄园。焦家桥村周围的几十个村庄的土地几乎都归其所
有。 那 时, 长 山、 邹 平、 齐 东 乃 至 高 青、 桓 台、 临 淄、 寿 光 等 县 都 有 袁 家 的
“屋子”(看管土地、山林等的小庄园),总计拥有良田 2800 顷,粮食多得难以
计数。焦桥村附近某村有一张姓商人,到济南经商,济南瑞福祥的老板听说他
是长山焦桥人,就迫不及待地问起了袁紫兰家的状况。当证实了袁家确有千顷
土地、富贵无比时,就问袁府的粮仓有多大。张氏说 :“有六七里地那么大”(他
指的是方圆)。老板问:“你家离焦桥多远?”张说:“三里多”。老板笑着说:“那
么,你家的人就睡在袁紫兰的谷仓里。”这虽然是个笑话,但反映了当时袁紫兰
在山东人心目中的地位和富有程度。
袁族在大量兼并土地的同时,对府第、花园、祠堂、茔地以及焦桥的街道
规划,绘制成图,做了总体安排。袁氏府第分布在焦桥四村,人们走进焦桥村,
但见楼阁殿堂星罗棋布,金碧辉煌,让人目不暇接。大街要冲、巷口是高耸的
过街牌坊(到解放前夕只剩下六座,其中一座是曲氏家庭的),皆用一色的汉白
玉条石砌成。牌坊分三层,高数丈,有两对石狮子雄蹲前后,游人车马可自由
地通过那宏伟的门楼。牌坊的中间镶嵌的石匾之上雕刻着该坊的命名,多为皇
家帝王、名人之手迹。诸多的高大建筑群体共同组成了焦桥村这座贵族庄园,
世人冠其美名——“小北京”。

滨 州 故 事 147

BINZHOUGUSHI滨
州故

事 袁氏府第的建筑均仿我国皇家的建筑风格,均建有正殿、偏殿、过厅、配

房、楼阁,只不过比皇家的规格稍小些。
焦桥四村足有 4 平方公里之大,但仍容纳不下袁氏庞大的家族,袁府便在

焦桥村东另辟了一座庄园,取名东庄(即现在的东平村)。东庄庄园南北大街 4
条,东西大街 5 条。袁紫兰 6 个儿子的府第横跨两条街道,6 府排列整齐,坐落
有致。孙辈袁守侗贵为一品,他的“尚书府”更是富丽堂皇。三间过殿式门楼
高高耸立,两扇朱红大门之上,兽环金钉熠熠生辉。大门上方高悬蓝底金字竖
匾,书乾隆帝御笔亲书“尚书府”三字。府内正殿、偏殿、楼阁高大宏伟。现
在,焦桥粮所使用的一套宅院就是当年“尚书府”的一角,仅一座正殿就盛十
几万公斤粮食。1781 年,守侗母病逝,守侗奉旨带印扶柩还家,与刘墉合谋诱
拿山东巡抚国泰,就在这座大殿。尚书府的右边是袁族其他成员的府第、花园。
袁族最鼎盛时期,仅东庄就有 99 座楼阁,御书金匾及其朝廷重臣的赠匾二百余
架,真可谓盛矣!在尚书府的左前方,高耸着一座木牌坊,宽 3.5 丈,高 6 丈
多,粗大的柱子两人才能合抱过来。这是袁府奉旨为袁紫兰之弟媳、景文之妻
而建的,其坊之匾是否御书已无人能记清了。

袁氏家族在修建焦桥村东庄各府第以后,又大兴土木修建了 4 座祠堂(不
包括各分支祠堂)。焦桥村西南角高岗上的建筑群是袁氏族的南祠堂,该祠堂坐
北朝南,东边紧靠大道,西边流水潺潺,祠堂建有三间高大宽敞的门厅,两扇
朱红大门终日紧闭,门前那两蹲高大的石狮子怒视前方,威严可怕。门上兽头
口衔铜环。大门的上方,是一架蓝底金字竖匾,上面雕刻的“清悫公祠”四字,
乃乾隆帝御书。大门东侧是一便门,供平时族人出入,逢重大节日,方开大门。
入大门是宽大的廊式花厅,花厅东侧是清悫公祠的东院,院内有小亭四座,皆
黄瓦红柱,四角飞翘,其貌别具一格,乡里罕见。其中一亭内有赑屃驮碑一
通,宽 4 尺,高丈许,碑文系乾隆帝御书,故名“御碑”,其亭谓“皇亭”。碑
旁后面便是祭厅,该厅三面有墙,前面隔栅,圆柱皆用朱红大漆,隔栅精雕细
刻,下部装镶的木板上浮雕荷花,或含苞或盛放,上部格式花纹显“万”“寿”
字样。隔栅内侧悬挂彩绸,花纹愈加醒目。祭厅东西两端设有两门,厅内后墙
之上有一大匾,上雕“经国仪家”四字,分外肃穆,系当时山东巡抚铁保所书。
厅堂正中摆长条香案,案上供奉着清悫公袁守侗的牌位,每逢祭祀时节,香烟
缭绕,昼夜不绝。

过祭厅便是三间大殿,建筑宏伟,较祭厅高出 5 尺有余。前面挺立的圆柱

148 滨 州 故 事

◇第三辑 姓氏故事◇

和高大的隔栅烘托起上面的飞檐斗拱,巍峨壮观。大殿殿脊隆起,用宽大的雕花
青砖砌成,正中镶嵌一金黄色的葫芦状饰物,为大殿的制高点。殿脊两端,各有
一砖制水兽,两兽张口遥遥相对,其背之上有一剑柄外露。传说,古时皇宫大殿
夏季时有火灾,此兽能吸东海之水,故张天师用乾坤剑将其钉在大殿之上,以防
火患,此殿仿宫殿建造,设此物,以示吉祥。大殿两梢,装饰着砖制麒麟等走兽,
皆翘首扬尾,与飞檐之上的虎头滴水瓦、殿脊共同勾勒出了殿顶的轮廓。

入大殿,后墙正中是一蓝底金匾,其文是“诰命,奉天承运”之类的文字。
金匾之下,是清悫公袁守侗的巨幅画像,大殿山墙上挂满了刘墉等朝廷重臣的
题词,大殿两侧各有两间配殿,是供进香人休息、更衣及守夜用的。

东院的左边是西跨院,西院的建筑较东院宏伟。两院间有过厅相连,最前
面有碑亭两座,右边亭内龙头碑文记述着袁紫兰的官爵和政绩,左边亭内龙头
碑帽的二龙之间浮雕“诰命”二字,其碑文曰:

皇清赐谥前柳州知府袁公景芳光禄大夫吏部右侍郎户部尚
书荣禄大夫河东河道总督。乾隆四十八年五月。
过碑亭是三间祭厅,厅内雕梁画栋,幔帐长垂,香案之上供奉着袁紫兰的
牌位。过祭厅并排三座大殿,三殿之间有便门相通。中间大殿为东西两院的最
大建筑物,比两侧六间殿堂高出三尺有余,能容纳五百余人。殿内后墙之上悬
挂着袁紫兰的巨幅画像,袁公正襟端坐,俨然如生。出大殿,有甬道直通后院,
有十几间配房粉饰整齐,邻院墙坐落,这是护院人和勤杂人员居住的地方。西
院又设几处景点,假山翠竹,给人以庄重、清雅之感。
清悫公祠一祠二院,地势西高东低,相差尺余,两院殿厅排列不一,西前
东后,概因东院所供奉者袁守侗官高爵显,且有御书皇亭故居上首。但属晚辈,
不能越祖,故地势较低,殿堂坐落靠后。西院供奉者袁紫兰,身为长辈,故殿
堂坐落靠前,宏伟高大,地势较高。但官爵不及其孙守侗,又无御书皇亭,故
居下首,如此布局,先国后家,二者兼顾,国内罕见。
出南祠堂前行数百步,又有一建筑群体,内有一楼阁如鹤立鸡群,分外辉
煌,这便是袁府的戏楼。据说,袁府守侗、守仪等人时常伴君看戏。一次,皇
上看得高兴,问及袁爱卿家中看戏状况,守侗等趁机讨封,奉旨而建立,戏楼
的造型、装潢均仿北京故宫御花园的戏楼,只是比故宫戏楼低了 3 寸。
清悫公祠的东墙外,有一棵世之罕见的奇树,焦桥人叫它老母枝树。这树
根外露,主干、支干扭转而弯曲 ;圆大的树冠皆屈曲盘旋的虬枝。每年秋天,树

滨 州 故 事 149

BINZHOUGUSHI滨
州故

事 上便结出数以万计的“灯笼”,透过那淡黄色的外纱,便见中间那圆圆的果核。

东庄的村东头还有一座祠堂,这便是袁府的东祠堂。东祠堂与尚书府及袁
府的大小府第隔道相邻,祠堂东面是袁府的桃园(今桃园村),北面是袁守侗
墓,南面是辽阔的田野。过厅式大门仿南祠堂而建,左右有雄狮把守,进大门,
院内碑亭如林。内有石碑四通,二通正面,上书清朝著名书法家铁保“四面荷
花三面柳,一城山色半城湖”这副蜚声海内外的对联,其余六面刻着宋代书法
家黄庭坚的《墨竹赋》,赋的跋文是著名书法家赵孟頫所书。该祠堂的祭厅和大
殿的规模也如南祠堂宏伟。所供奉者皆袁氏第十二、十三代孙的牌位。

袁府的祖庙建在焦桥东北村,其规模虽小于以上三祠,但坐落的位置却在
三祠中间,其因一是便于袁族各分支进香祭祖,二是袁氏后辈虽飞黄腾达,但
不忘其祖,每年清明、十月一祭扫之日,各分支族人齐集族庙,焚香上供,终
日不散。

袁氏家族除了对府第、宗祠精心安排外,对其坟茔的安置也颇费心机。分
布在焦桥村西的爱贤村,东、西直庄和焦桥村南的牛家庄、纪家庄、南魏庄的
袁氏分支,都选择了各自的风水宝地。袁族的西大茔立在清悫公祠的西南角,
距祠约一里之遥,按八卦方位安置。临桑园(今前后三元村村址)、鱼池(今兴
隆村村址)建七星坟,中间大星“谓袁紫兰之墓,隆起高大,立龙头大碑,上
雕‘诰命’清荣禄大夫袁公景芳之墓”等文字,1956 年扒其坟为空棺,真紫兰
墓至今未发现。大坟周围有六柱略小点的坟围绕,皆立龙头碑,其碑或大或小,
是袁紫兰六子之墓。七星坟以北,龙头碑(清时,只有有功名、受皇封者死后
才能立龙头碑)林立碑墓连绵直至爱贤村以东,充分显示了袁氏子孙生前荣耀,
死后辉煌。

袁守侗死后,乃皇封御葬,其坟墓的规模,形式仍然与袁氏其他人的不同。
墓地选择在东祠堂以北,独墓为茔,围墙立院,院门是三间牌楼,坐南朝北,
门匾上雕刻“圣恩”二字。守侗墓略高于院墙,墓前立一龙头大碑,其上雕刻
“诰命皇清太子太保兵部尚书袁公守侗之墓”等文字。出院门,有条三丈余宽的
“神道”直通袁氏东大茔,“神道”两旁,石人石马,高丈许,排列威严。“神
道”北端立一高大的龙头神道碑,二龙中间雕刻“诰命”二字,其碑文曰:

皇清诰授光禄大夫兵部尚书都察院右都御史直隶总督兼理

河道提督军务粮饷紫荆密云等关隘管巡抚事晋赠太子太保入祀

贤良祠

150 滨 州 故 事

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