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1-158

◇第二辑 地名故事◇

塞莉夫妇再次邀请记者去英国访问。我们即将为读者打开在遥远
英国的那个百年前的“滨州故事”

塞莉夫妇回国后,曾多次来信邀请记者去英国访问,顺便去找到一些她家
中以及家乡教堂内,对滨州有价值的资料。

2010 年,滨州志成音乐工作室宋志成老师的女儿宋暖从英国回来探亲,交
谈中记者了解到,宋暖也在利兹,遂托她为塞莉夫妇捎去了刊发当时报道她滨
州活动的《滨州日报》。塞莉女士非常感动,又通过宋暖捎信,邀请记者前去利
兹采访。

2013 年 9 月,记者再次收到塞莉夫妇发来的邀请函。信中说 :“我之所
以邀请您,是因为我的家庭与滨州有密切的联系。正如您所知,我的外祖父
Ernest Greening 于 1897 年至 1936 年在滨州及其附近城镇做过传教士和
教育工作。我希望在我们所做工作的基础上,进一步交流关于这一密切联系的
记录。

如果你们能来,我们可能会把你们介绍给我的家庭成员和利兹教堂的人们,
十九世纪时,我外祖父正是从这个教堂开始去中国传教的。利兹大学也和中国有
着密切的联系。

我 的 两 个 表 弟 出 生 在 中 国 北 方。 他 们 的 母 亲 Connie Allen 是 我 母
亲 的 姐 姐 , Connie Allen 与 其 丈 夫 一 起 回 到 中 国 继 续 从 事 其 父 亲
Ernest Greening(也就是我外祖父)在那里的工作。他们在那里待到 1941
年,并且于战后重返中国直到 1952 年。我相信他们乐于见到你们而且愿意向你
们讲述他们在中国度过的时光。

我外祖父当年在中国的一批照片,以及他离开中国后的生活和他当时在中
国的见闻和思想,我想这对你们城市而言是非常珍贵的记录……”

滨州传媒集团组成赴英采访团去英国找寻那段故事

经过紧张筹备,2014 年 1 月 9 日,由滨州传媒集团副总经理、滨州电视台
台长冯朝晖,滨州日报副总编李志武,滨州日报民生记者部主任李振平,滨州
电视台记者祁艳明组成的“滨州传媒集团赴英采访团”启程飞赴英国。

英国利兹当地时间 1 月 10 日上午 9 点,塞莉与她的丈夫迈克尔,还有她的
姐姐珍妮,表姐莱兹、玛格丽特热情迎候远道而来的滨州客人。她们都带来了
她们母亲和外祖父留给她们的中国“纪念品”。这里面有腰带、平安扣、内画玻

51滨 州 故 事

BINZHOUGUSHI滨
州故

事 璃瓶以及其他工艺

品, 还 有 珍 贵 的 照

片。在滨州人宋暖的

帮助下,记者逐一采

访了塞莉和她的姐

妹 们。 塞 莉 的 表 姊

妹中,最大的 82 岁,

塞 莉 最 小 也 69 岁。

她们热情高涨,满怀

塞莉向《滨州日报》记者讲述老照片的故事 激动地回忆有关外祖
父的点滴。

艾琳娜的回忆录,以及珍妮、塞莉等人的口述,打动着我们,也让我们一

点点生动还原出赵诚一家在滨州的生活。同时我们也深切感受到了塞莉等人对

滨州的向往,以及她们为寻找先辈足迹而付出的艰辛。利兹博物馆工作人员送

来了赵诚和妻子玛丽当年在滨州穿过的“礼服”。这里面有赵诚穿的马褂、长

袍,还有妻子玛丽穿的大红的女袍,一针一线,美轮美奂,虽历经百年,依然

光彩照人。塞莉听她母亲说,这几件衣服,外祖父他们平常是不穿的,只有在

会见重要人物的时候才庄重地穿起来。

中国滨州记者团来英国利兹采访,还吸引了当地的新闻媒体。约克郡晚报

的两位记者赶来,对百年前赵诚的故事,以及跨越百年后,滨州与利兹再次密

切关联,表现出浓厚的兴趣,他们说一定要讲好这个故事。听了我们对滨州的

介 绍, 看 了 我 们 赠 送 给 他

们 的 滨 州 的 画 册 后, 他 们

说 滨 州 太 美 了, 希 望 有 机

会 到 滨 州 采 访。 英 国《 约

克 郡 晚 报 》(Yorkshire

Evening Post)对滨州记者

英国之行进行采访后,于

1 月 21 日以“一个中国大

都市与利兹的美丽结缘”

( Chinese metropolis with a 《滨州日报》记者李振平接受《利兹晚报》记者采访

52 滨 州 故 事

◇第二辑 地名故事◇
fascinating Leeds link)为题,用一个通版的版面对滨州作了报道,同日,《约克
郡邮报》(Yorkshire Post)也作了同样的报道。

最让我们感动的是,塞莉把三本外祖父留下来的影集,赠送给了我们。三
本影集里,有百年前滨州及周边城市的影像,还有赵诚和家人的照片。塞莉说,
他的外祖父赵诚与滨州融在一起,这些东西就应该属于滨州。

杨柳雪

杨柳雪,这个在中国地图册上找不到的一个村,因为周总理,名扬华夏。
二十世纪七十年代,周恩来总理三次接见杨柳雪村代表,亲自将该村树立
为“棉区的一面红旗”。
杨柳雪,隶属于滨城区杨柳雪镇。人口 160 余,耕地 321 亩,有杨、张等
姓氏。南邻关头赵村,东有白家村,西北邻小齐家,北距老滨县县城 3 华里。
相传,该村最早居民由滨北办事处九户杨村迁入。明初洪武二年(1369 年),
有移民迁到滨县。在滨北有个叫“豆腐杨”的村庄,后改名“九户杨”,该村
杨姓 12 世的几户村民外迁,发现这片盐碱地上挺立的唯有几株红柳,于是根

杨柳雪村村景

53滨 州 故 事

BINZHOUGUSHI滨
州故

事 据这杨姓、这柳和这雪花似的盐碱,给村庄取名“杨柳雪村”。

因为地势低洼,加上黄河多次改道、决口,非旱即涝,土地盐碱化越来越
厉害。村头光秃秃的,只有几墩荫柳棵。土地泛碱,春天一片霜,远看就像白
花花的雪。有民谣称 :“杨柳雪的地,高处像座山,低处蛤蟆湾,既怕涝,又怕
旱,夹杂着‘二八碱’。”

解放前,全村只有 19 户人家,15 户贫下中农总共只有 14 亩半土地,还都
是坟盘或盐碱涝洼子。他们吃的是糠,咽的是野菜,喝的是“被窝子水”。没钱
买盐,就刮下墙上的白碱当盐吃。

啥叫“被窝子水”?就是坑水。人少村穷的杨柳雪根本打不起砖井,只得
在村北挖了口土窝子,叫“北窝子”,靠它积攒雨水,外村人戏称它为“被窝子
水”。这雨水又脏又少不说,杨柳雪村民连提水的东西都没有!他们穷得买不起
水桶,就用破破烂烂的瓷罐子来打水。因而,杨柳雪就被戏称为“杨瓷罐家”。
村里只有三个所谓的“文化人”,如生于 1923 年的杨秉坤曾在外公家读了几年
私塾,日后在学习、推广农业技术方面发挥了带头作用。

1970 年 2 月 13 日,对于全国来说,可能是个平凡的日子,但对于杨柳雪
来说,这一天,永世不能忘。这天晚上,周恩来总理接见了全国棉花生产会议
的全体人员,亲切接见了时任杨柳雪村“革委会”主任的杨秉利,并与其进行
了亲切的对话,听了他的汇报。

周总理赞扬杨柳雪 :大寨光粮食,你们还有棉花,你们是双贡献,超过了
大寨。杨柳雪是碱地,他们把雪打掉了,都向杨柳雪看齐,你们山东达到亩产
千斤粮,百斤棉,那就了不起。70 年代就达到这个水平,他是我们学习的模范,
(周恩来对着杨秉利)向你学习!说着,周恩来总理站起来,与杨秉利再次握
手,并带头鼓掌。周恩来总理三次接见杨秉利,将杨柳雪树为“棉区的一面红
旗”。就这样,杨柳雪“打掉了盐碱这层雪”,真正迎来了棉花满地的“好雪”。

1976 年 1 月 8 日,周恩来总理与世长辞,最后一包骨灰就撒放在杨柳雪以
南的黄河里。杨柳雪村民闻此,人人泪流满面,家家搭起灵堂。那一年,杨秉
利体重掉了 12 斤。这段情缘始终未褪。至今,每年的 1 月 8 日周恩来总理逝世
纪念日、3 月 5 日周恩来总理诞辰纪念日,该村村民都自发举行各种纪念活动。

2001 年 6 月 30 日,怀周祠在杨柳雪村落成。
2010 年春,尚集镇改名杨柳雪镇。
2012 年 9 月,杨柳雪镇实验学校更名为怀周学校。

54 滨 州 故 事

◇第二辑 地名故事◇

张锢镥

滨城区滨北街道办事处以北有一个村叫张锢镥。这个村名是怎么来的呢?
原来这个村不叫张锢镥,因为滨州城北是退海之地,离海又不远,因而取
名“靠海庄”。当年哪吒闹海,把龙宫砸了个一塌糊涂。龙王爷看到被砸烂的一
些珍宝古玩非常心疼。听说滨州城北“靠海庄”有一个人叫张锢镥,祖祖辈辈
学锢镥,手艺高超,四海名扬,一天便派夜叉去请。夜叉找到张锢镥说明来意
后,张锢镥就跟着夜叉走了。当走到海边,夜叉拿出避海珠一亮,眨眼间大海
里面闪出了一条金光大道,张锢镥跟着夜叉来到了龙宫。
龙王爷说 :“张锢镥,你看看这些东西能锔吗?如果能给我锔起来,你愿
要什么,我给你什么。”张锢镥看了一遍,说 :“能!”即刻打开家什箱,支起
炉灶干起活来。张锢镥的手艺名不虚传,刚干了几件活,便惊动了龙宫上下,
个个看了赞不绝口。龙王爷的三公主听到后,也要去看。龙王爷说 :“那可不
行,这么大的闺女了,会叫人耻笑。”龙公主说 :“那不要紧。”说着从墙上取
下了一张狗皮,打了个滚,就变成一只小花狗跑去了。
干完了活,龙王看了很满意,笑着问:“张锢镥,你想要些什么?”
张锢镥看到小花狗,小巧玲珑非常喜爱,笑着说 :“我什么也不要,就喜欢这
只小狗。”
龙王爷一听 :“啊!”但话早已出口,不好收回,只好忍心把小花狗送给了
张锢镥。
张锢镥把小花狗带回家后,仍每天把门一锁,去串乡锔盆子锔碗。这天回
来掀锅一看,不知是谁早已把饭做好,热腾腾,香喷喷,问谁谁不知。第二天
串乡回来还是如此,张锢镥非常纳闷,心想,要想个办法看个究竟。
第三天,他假装又去串乡。可他把担子往庄头上一放,又悄悄地回来了。
他用舌尖舔开窗纸一看,原来是小花狗打了个滚,脱下一张小狗皮,变成了一
个大闺女,正在刷锅洗碗准备做饭。
张锢镥也没声张。第四天又假装外出串乡,把门一关,却没上锁,便到庄
头上等着去了。当看到家里的烟囱冒烟时,马上跑回家,一脚踹开门,马上抱
起了那张小狗皮。龙王三公主没了小狗皮,还不了原形,只好把原情告诉了张

55滨 州 故 事

BINZHOUGUSHI滨
州故

事 锢镥。

张锢镥问三公主今后怎么办?三公主看到张锢镥长得眉清目秀,人又勤劳,
憨厚,有一身好手艺,便与张锢镥结为美满夫妻。二人一同回到了龙宫,享尽
了荣华富贵。

村上的人们为了纪念张锢镥,便在村头上修了一座庙,还塑了一座张锢镥
的神像,并把村名更为“张锢镥”。



堼, 读 音 为“ 横 ”(hènɡ)。《 辞 海 》 上 解 释 为 地 名 用 字, 并 说 湖 南 祁 阳
有堼店。其实,在滨州沾化也做地名用字,冯家镇就有堼上,读音为“横行”
(hènɡ hɑnɡ)。堼上包括南堼、北堼、西堼三个自然村,俗称三堼。

沾化民间往往将水边高岗地带称为岭,后来又演化为堼。堼上濒临渤海,
又处于钩盘河与秦口河两河下游近海处的高岭上,因而自然有“高岗”的含意。

有人经过研究认为,“堼”字与中国民俗有关。中国民间有将死人埋葬后,
在地面封土为坟的习俗。坟像小岭,岭为高地。“封、土”上下构成“堼”字,
“堼”与“横、恒”谐音。中国人又有人名、地名用字图吉利的习俗。滨海最
易遭受洪涝、海潮灾害,于是用“堼”字做地名,寓意横亘海滨、免受洪潮侵
袭、永恒长存,又不失“高岗”的原意。

据北堼村李汉民考查,“堼”还有一段鲜为人知的故事呢!
相传,“三堼”原来叫“三剩”,是后来改名为“三堼”的。明朝初年,燕
王朱棣发动“靖难之役”,民间俗称“燕王扫北”,滨海一代百姓尽被扫光,唯
有聚在南、北、西三处高岭上的人家幸免于难,于是人们便称其为“三剩”。随
后不断有人迁居,没有几年形成了三个大村。燕王朱棣得胜做了皇帝迁都北京
后,有一年夏秋时节洪涝与海潮两灾并发,滨海一代居民都逃奔到“三剩”,四
周一片汪洋,情况万分危急。县衙加急向上报达,朝廷得知消息后,立即派遣
特命钦差大臣率领船队前来解救,船只停在一片洼地里,从此留下了“朝廷洼
子”这一地名。得救的百姓对朝廷感激不尽,一起跪倒在地,山呼万岁,磕头

56 滨 州 故 事

◇第二辑 地名故事◇
谢恩。在场的进士出身的邹知县,向钦差大人禀告并请求说 :“多蒙朝廷隆恩搭
救,将这方热土封住,黎民得以保全脱险,下官恳请钦差大人赐名这方热土为
‘堼’。‘堼’由‘封、土’二字结构,‘上封下土’,上为天为朝廷,下为地为黎
民,从今以后这一受封宝地,横亘于海滨,必将永恒长存,不受洪潮侵犯,百
姓将世代永得安居。”钦差大臣听后觉得很有道理,当即允准。从此“三剩”更
名“三堼”,三个村子按坐落方位分别叫南堼、北堼、西堼。

事有巧合,沾化有南堼、北堼、西堼三堼,唯独没有东堼,而天津塘沽却
正有东堼。有一年,有大货车从天津来三堼一带运输货物,人们看到车门上烫有
“天津市塘沽区东堼镇”的字样,疑惑不解。于是问其“东堼”之来源,众人皆
不知晓,但他们却知道山东沾化有南、北、西三堼。他们是如何知道的呢?不得
而知。人们推测,清代和民国时期,有大量的商船来往于沾化与天津之间,想必
是商人带去的信息。

,读音为“圈”(quān)。《现代汉语词典》解释为地名用字,河北有柳
树 ,天津有蒙 。以“ ”做地名的,不只河北、天津,滨州沾化就有 7 个
村以“ ”为村名,分别是下 、花家 、垛 、何家 、程子 、齐 、
朱家 。

中国人自古就形成了依山靠水而居的习俗。平原人总是选择河流沿岸建村
立庄而居。“禹疏九河”之一的徒骇河在沾化入海,这些村庄都坐落于徒骇河
(或其支流)流域。徒骇河弯弯曲曲呈弓形延伸,于是河两岸自然形成许多圈形
地带。圈形地带河水流速缓慢,是防备河水泛滥的安全地处,因而历代人民总
是选择圈形地带建立村庄。沾化有 8 个村直接以“圈”为村名,除上述 7 个村
外,还有堤圈。“圈”是多音字,有个读音为“juàn”,如猪圈。于是有人觉得
以“圈”做村名涉嫌不雅,因而除堤圈外,其他 7 个村为避嫌便改用“ ”为
村名。其实,“ ”与“圈”含意相同。

57滨 州 故 事

BINZHOUGUSHI滨
州故





豸,读音为“zhì”。《辞海》引古书云 :“有足谓之虫,无足谓之豸。”可见,
“豸”是对无足虫类即爬虫的称谓。但是,在滨州市沾化区一带,“豸”除了读
“至”外,还有一个读音“宅”。黄升镇有一村名叫“王豸家”,此处“豸”就不读
“至”而读“宅”。因豸是生僻字,沾化人大多只知其读音为“宅”,而不知还读
“至”。“豸”字在沾化究竟为何多一个读音“宅”呢?

据王豸家村《王氏族谱》记载:王豸为王氏家族在沾化的始祖,明朝洪武二
年(1369 年)由山西省洪洞县榆树林迁来。

相传,王豸本名王至,初迁沾化之时历经艰难困苦,陷于难以生存的境地,日
夜忧愁,毫无办法,只得过一天算一天,指望老天爷慈悲,风调雨顺,遇到好年景。
一日,王至在田间锄地,感觉疲乏,于是想休息一会儿再干。刚坐下来便愁肠扰心,
不觉泪下。一位老道人正好于此路过,见王至一人在此唉声叹气,心中纳闷,于是
停下脚步,向前与王至打招呼说 :“敢问先生姓字名谁,为何这般忧伤,可否说与我
听?”王至听见有人问话,赶快站起身来,见是一位鹤发童颜的长者,急忙躬身施
礼,说 :“原来是道长到此,晚生只顾低头思虑,失敬,失敬,还请道长海涵。”说
着长叹一声,稍停,继而接着说 :“家中无粮,明天就要断炊。问我姓字名谁,说来
话长……”接着又是唉声不止,一副无可奈何的样子。老道人见此情状,向前拉住
王至的手,说:“请莫难过,坐下来慢慢细说。”于是两人一起席地而坐,促膝而谈。

王至原本山西洪洞县人,生于殷实人家,父母给他取名单字“至”,期望他读
书成材,考取功名,成为至高至上者,扬姓名,显父母,光宗耀祖。王至自幼聪慧,
读书用功,十六岁便考取了秀才,正当学业蒸蒸日上之机,一场灾难临头。洪武二
年,一日,王至出门会友,走到榆树林附近,正逢官府强行移民,官兵正将一群民
众往榆树林中驱赶,王至见此状况,急忙抽身返回,官兵不由分说将王至裹挟到民
众中,后被迁发到这里。王至安身之处有“沾化‘天心’”之称,土地肥沃,起初
几年,风调雨顺,年年丰收,王至置地盖房,娶了一个聪明贤惠的妻子,但近年来
非旱即涝,庄稼歉收,尤其上年遇到少见的旱涝大灾,夏秋两季籽粒不获,已是两
男一女五口之家的王至,生活难以维持……王至说到这里不禁痛哭流涕。老道人好
言安慰,而后说 :“先生生就富贵相,又身居沾化‘天心’,受难只在一时,吃苦是

58 滨 州 故 事

◇第二辑 地名故事◇

福,苦尽甘来就在眼前,不必愁容满面,但有一宗要与您商量。”王至当即回应道 :
“道长如此谦恭,在下如何担待,请当面指教。”老道人说 :“即如此,先生之名可改
否?”说罢见王至沉默不语,于是接着说 :“人名乃父母所赐,哪能随意改动呢?改
个字总可以吧。”老道人说着随手捡起一段草棍儿,在地上写了一个“豸”字,说 :
“只需将‘至’改‘豸’便可。”王至一看十分赞赏,满脸愁容烟消云散,高兴地说 :
“就依道长,我愿意做一条爬虫。”老道人连忙拉起王至的手,郑重地说 :“做人做事
从小开始,爬虫也能变苍龙。既然您愿意,先生之名从即日起改为王豸,但读音不
能读‘豸’而要读‘宅’。”说罢,又在地上写了一个大大的“宅”。王至看后虽然有
些茫然不解,但心中佩服,便爽快地说:“在下一定照办!”老道人说:“好,一言为
定,常言道‘十年河东,十年河西’,十年以后自有分晓,你的姓名还将流芳百世。”
说罢,随手从怀中取出十两纹银,递与王豸,王豸执意不受,老道人强行塞入王豸
手中,说 :“不必谦让,此银虽少,但可解燃眉之急,后会有期。”说罢,转身飘然
而去,王豸只得躬身施礼道谢。王豸如在梦中,伫立许久,直到老道人的身影消逝
于视线中,方才醒过神来,忙把纹银揣入怀中,扛起锄头,高高兴兴往家转。

王豸走到村头,见王、商、李三人没精打采地朝他家走来。王豸紧走几步
向他们打招呼,才知三人正想找他商量解决目前困难的办法。王豸说 :“我正想
去找你们,快到家中说话。”大家坐下后,王豸见他们个个愁眉苦脸,于是说 :
“我告诉你们一个好消息。”三人一听,精神一振,急切地问 :“啥好消息,快说
与我们听。”王豸将在田间遇到老道人的经过一五一十地告诉了他们,三人听了
愁容顿消。而后王豸将手伸到怀里,说 :“你们猜我这里有什么?”大家都说 :
“猜不着,反正不是银子。”王豸猛地一下子把银子拿出放到大家面前,说 :“你
们看,这是什么?”大家一看正是白花花的银子,惊得目瞪口呆。妻子在一旁
听得仔细,看得真切,趁大家不注意,向丈夫施眼色、做手势,王豸会意,于
是说 :“这银子是道长所赐,足够我们度过这青黄不接的时节。”王、商、李三人
一听这话,一起推辞。王豸又说 :“三位兄长不必推辞,这小村只有我们四户人
家,有道是‘有难同当,有福同享’,明早我们就一块儿去籴粮。”年纪最长的
王兄说 :“贤弟如此说,我们领情了。我想,我们已经在此安身多年,也该起个
村名了,我看就叫王豸家吧,日后我们的后代子孙永久定居在这里,王豸不就
‘流芳百世’了吗?”商、李二人听后齐声赞成。王豸着急地说 :“三位兄长,此
事不妥,我们四人我最年轻,哪能以我之贱名做村名啊!”王兄说 :“此事不能
依你,就这么定了。”

59滨 州 故 事

BINZHOUGUSHI滨
州故

事 果不其然,自那以后,年年丰收,王豸家境一年比一年富裕。五年以后,

王豸有地上百亩,车马俱全,盖起三个四合宅院,成为远近有名的富裕人家。
四方不断有人慕名前来定居,王豸家已成为五六十户人家的中等村子。光阴荏
苒,不觉十年已过。此时的王豸可谓家大业大。家有五男二女,六处四合大宅
院,三百亩上好地,骡马牛驴成群,大车轿车四五辆,并开设酒坊、油坊各一
处,王豸成为沾化有名的大户。王豸家也发展成有上百户人家的大村。

这年除夕之夜,王豸独自一人坐在堂屋闭目沉思,妇人见状,向前说 :“老
爷想必是思念老道长了吧。”王豸道 :“正是,知我者莫过妇人,咱有今日多亏道
长大恩德,我早就有心去寻道长,可到哪里去找呢?我悔不该当初未问清道长
家住哪里和名讳。”妇人说 :“老爷忘了道长说‘后会有期’吗?我想道长一定
会再来的,嘱咐家人见有老道人上门立刻报知老爷就是。”果不然,一日家人急
报有一老道人求见老爷。王豸喜出望外,疾步出迎,老远就认出是当年的道长,
于是疾奔几步,躬身施礼,说 :“果然是大恩人到了,快请,快请。”随之,王豸
伸手搀扶道长。道长摆手,说道 :“不必了,您有今日,是您的造化,大恩尚不言
报,老道几两纹银何足挂齿,我当初说后会有期,今日得见,免您悬念,告辞。”说
罢,转身飘然而去,王豸急追,怎么也追不上,于是吩咐家人备马,然而道长早已
不见踪影。王豸无奈,呆立许久,方才漫步转回家中。村民纷纷猜想,认为道长不
是世外高人便是神仙下凡。

王豸对道长的恩德总是念念不忘,妇人说 :“咱为道长立一祠堂不就能表达
老爷的心意了吗?”王豸恍然大悟道 :“妇人说得极是,我马上就办。”于是在大
宅院之北建起一座祠堂,题额曰“知恩堂”,请人为道长画像,题联曰“真诚感
动天地,意念威力无比”,横批为“恩比山重”,供奉祠堂内,指派家人长年护
持,逢年过节王豸必亲率全家大小上香跪拜。

武定府的由来

“武定”之地名在山东延续时间长达近 500 年之久,是山东历史上影响非常
大的地名之一。明朝时为什么将代表幸福安康的“乐安”改为略带暴力的“武

60 滨 州 故 事

◇第二辑 地名故事◇
定”?这背后有一段真实的故事。

说起“武定”这地名,我们不得不提起一个历史人物,那就是明朝永乐年
间的汉王朱高煦。朱高煦曾是明朝前期的一个叱咤风云的重要人物,在“靖难
战 争 ” 中 为 明 成 祖 朱 棣 夺 天 下 立 下 过 盖 世 之 功, 堪 称 明 朝 第 一 王。 由 于 征 战
有功,朱棣对他的这个二儿子一直钟爱有加。据《明史》中的《金忠传》《杨
士奇传》等列传记载 :“帝起兵时,次子高煦从战有功,许以为太子。”又载 :
“初,帝起兵时,汉王数力战有功。帝许以事成立为太子。既而不得立,怨
望。”可以看出,朱棣确曾对他的这位功高盖世的二儿子有所允诺。但燕王朱
棣即皇帝位后,却“食”了“言”,而是按照封建社会的嫡长继承制,将原世
子朱高炽立为太子,将朱高煦封为汉王,于永乐十五年(1417 年)被徙封乐
安州(治所在今惠民县)。

仁宗驾崩,太子朱瞻基从南京匆匆赶往北京奔丧和继位。朱高煦得知后,
欲想派心腹率兵在半路上截杀没能得成。宣德元年(1426 年)8 月,朱高煦迫
不及待,派亲信枚青潜到北京,联合其旧部作为内应,除与山东都指挥靳荣等
约定外,还联络天津、沧州、青州、山西等地的都指挥作为策应,发放兵器,
掠夺周边郡县马匹准备谋反。但被李浚(李浚是乐安州遂家村人,即今惠民县
石庙镇御史街人,巡按四川,时以父丧回籍家居)及时告发。8 月 20 日,平叛
大军前锋抵达乐安州,迅即包围了四门。21 日天刚放亮,宣宗亲率的后续大军
赶到。朱高煦经过一夜思忖,欲出城认罪归降,遭王斌等极力阻拦。高煦假装

61滨 州 故 事

BINZHOUGUSHI滨
州故

事 认从,然后偷偷从汉王府后门抄小道出城去见宣宗认罪。宣宗当即赦免了乐安

城守军之罪,命阳武侯薛禄和兵部尚书张本镇抚乐安州。同时下诏改乐安州为
武定州。8 月 24 日,宣宗率大军押解朱高煦等挥师返京。

宣宗回京后,众臣强烈要求将朱高煦等立即斩首。宣宗不应,在西安门建
造了囚室,名曰“逍遥宫”,用铁链锁住高煦父子手脚,囚禁其内。一天,宣宗
前去看望,朱高煦见宣宗驾到,欲羞辱之。等宣宗一进门,他使劲猛拽地上一
长木,宣宗猝不及防,一个趔趄差点摔倒。宣宗震怒,命侍卫用 300 斤重的铜
缸把朱高煦扣了起来,他在缸内“嗷嗷”大叫,运足力气意欲顶起铜缸撞击宣
宗。愤然之下,宣宗命人取来木炭,堆积在铜缸周围,点燃木炭,把朱高煦活
活炙死在了铜缸之内。

为了纪念这次用武力平定的叛乱,自此乐安州改为了武定州,寓意以武力
平定谋反。清雍正十二年(1743 年),武定州升格为武定府,并设附郭县(惠
民县)。

花牛王村的来历

在惠民县李庄镇北郭村村西,有一个村庄叫“花牛王家”,其实,它是由
“花女王家”演变而来的。这“花女王家”村名的由来,还要从元朝说起。

相传,元朝时候曹州秀才王君兰才高八斗,学富五车,被知府大人破格提拔
为定陶县丞。这王君兰性格刚直,不会溜须拍马,因此遭到蒙古族县令的百般刁
难。蒙古族县令肆意欺压当地百姓,对此,王君兰异常愤怒,发誓终生不仕大元
朝。后带着妻儿来到棣州城南五十里家的王家庄落了户,以教授村塾为业。

王君兰之妻孟氏,大家闺秀,琴棋书画无一不通,十七岁嫁至王家。孟氏
生二女,大女儿素贞年已十五,小女儿素娟小两岁。姊妹二人天资聪明,在父
母的教导下皆通文墨且心灵手巧。王君兰收入微薄不支家口所需,人生地疏求
助无援,孟氏心想,何不将绘画技艺移植于手工做花上维持生计?

于是,夫妻二人购买绸、绢、绫等材料精心研制起来。剪花瓣儿、缠花梗
儿、拼色、组合,经反复制作,终于成功了。做出的牡丹花、玫瑰花、月季花

62 滨 州 故 事

◇第二辑 地名故事◇
等栩栩如生,形象逼真。在当时棣州一带独一无二,生意一天盛过一天,没两
年的时间,王家庄的绢花远近闻名,花贩争相登门求购。

乡亲们见王先生一家做花发了财,就登门求孟氏传艺。孟氏品格高尚,毫
不保留耐心传授,时间不长庄上许多妇女都学会了。绢花成了王家庄的手工特
产。每到秋后花贩成群结帮上门等货。绢花乃花女所做,生意又是和花女们相
谈,久而久之,人们就把王家庄改称“花女王家”。

时到元末明初,战争频繁,瘟疫流行。年轻男子被抓去当兵,多数死在异
乡,染上瘟疫的当地村民也大量死亡。棣州一带人烟日渐稀少,花女王村的人
也所剩无几,绢花手艺灭绝。一个二百多户人家的大村只剩下几户。年代久远
了,花女王村的绢花名声淡漠了,村名也随之讹传谓“花牛王家”,直至今天。

火把李村、朝阳村与孙武

惠民县县城西南 12.5 公里处的辛店乡和皂户李乡之间有两个美丽富饶的村
庄——“朝阳村”与“火把李”。提起这两个村,人们都会滔滔不绝地拉起孙武
的故事,原来这两个村村名的由来皆与孙武有关。

传说在春秋战国时期,朝阳、火把李驻地是片荒芜的野地,杂木丛生,只
有一条贯通齐、鲁、莒、蒲姑诸国的官道,横插在这横七竖八、参差错落、原
始味浓郁的丛林中,弯弯曲曲朝外延去。所以这里又是当地与外界交往的咽喉
之地,是个多岔路口,百姓称岔路口为“野狼窝”,是个战略军事要地。

孙武 15 岁时,已是位气质非凡的翩翩少年,那时正值诸侯纷争,互相残
杀,新旧势力相互抗衡,战争频仍,民不聊生。

孙氏家族那时属新兴势力的代表,孙书(孙武的祖父)又深得国君齐景公
的信任和宠爱。孙家的粮食以大斗借出,小斗收进的方式赢得民众的信任。许
多人投在孙氏的门下,孙氏家族异常兴盛起来。

孙氏家族的兴盛引起旧贵族奴隶主的嫉妒。齐国贵族栾氏、高氏暗中来往,
他们对齐景公的统治不满,预谋要消灭孙氏家族,打击齐国景公的力量。早有
消息传到孙书那里,孙书很是焦虑,便派重兵驻守“野狼窝”一带。

63滨 州 故 事

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州故

事 贵族奴隶主栾氏、高氏居住在齐国东南富庶的地方,财力物资较雄厚,能

不能敌过他们呢?当大人们感觉不能稳操胜券、愁眉不展的时候,15 岁的孙武
却信心十足地对祖父说 :“我们必胜无疑!……栾氏、高氏如来攻击我们,若能
将其引至这方凹地,必同几只野狐狸下场相同。”“可是,那贼栾、高二氏并非
几只蠢狐呀,怎会轻易入这凹地呢?”孙书抖了抖缰绳,望着这片凹林皱起了
眉。“愚孙儿倒是思出个计谋来。”孙武含笑对孙书说。“啥计谋?快讲来。”“便
是在野狼窝处建一个村落。”孙书眨巴着眼,迷惑不解。“对!建一个倾斜的村
子。”小孙武一板一眼地道来 :“这个村子不朝南不朝北,不朝正东不朝正西,屋
脊只朝这凹林子,屋门全朝东南方,再修一条通西北这凹林的路,路要窄,窄
得只能进一辆战车。村落修建毕,可令兵士乔扮成百姓驻守这方,若栾氏、高
氏来攻,兵士装作乱成一团的百姓模样儿朝这凹林里逃,那时敌人必追,这凹
林伏下兵马,不就大功告成了吗?”听罢这番话,孙书恍然大悟,击掌连声赞
妙。孙书决定采纳孙武的计谋,立即行动。经过深思熟虑周密安排后,短短
二十几天,从野狼窝岔路口处,按当时自然村落形式,斜着建造出若干排民房
民宅。之后,精选一批兵士,扮作百姓模样住进村子里,又修一条通往凹林地
带的土路,且将另一条通往孙氏家族防地的原官道设障堵住。经过巧妙伪装,
就是当地人入了这斜村,也会蒙头转向。

话说栾氏、高氏经过几个月苦心策划,养精蓄锐,凑集 18 万大军,浩浩荡
荡朝“野狼窝”斜庄处开来。一声锣响,孙家两万兵马瞬间隐进四外的林丘之
中。待栾、高二氏率军赶到“野狼窝”,早已不见了孙氏及部下的踪影,只见前
面一个空空的村落,进入村子,总觉得有些别扭,却道不出来。这时,派出去
的探子来报 :“此村百姓全朝村西北方向潜逃。”栾氏、高氏立于战车中思忖分
析 :“百姓”逃跑,一定朝城池逃。二人商议后当下决定,沿“百姓”逃跑方向
追赶,直向城内进军。“百姓”逃走的道路坎坷不平,狭窄多树。栾氏、高氏率
军趔趔趄趄往前行军,走了五六里路,几万人不知不觉地走进了凹地的丛林里。
没等栾氏、高氏反应过来,战鼓便擂将起来,听到急急战鼓声,凹林对面猝然
闪出两万弓弩手,为首者便是孙书和年少气傲的小孙武。

只见孙书令旗一挥,千万只利箭疾风般铺天盖地朝凹林栾、高二氏兵马射
来。凹林中的兵马猝不提防,人呼马嘶,死者无数,军心大乱,纷纷掉头后逃。
后边栾氏、高氏气急败坏,挥剑压阵,将兵士逼涌过来。而孙书这方斗志昂扬,
弩手们拼力射箭。凹地里兵马怎抵得住三面齐发的万箭,兵马死伤惨重,大败

64 滨 州 故 事

◇第二辑 地名故事◇

而逃。

“野狼窝”凹林大战后,那一带的丛林丘陵上遍是横七竖八的尸体,惨不忍睹。

光阴荏苒,转眼若干年过去。当年埋葬在“野狼窝”凹林中的几万尸体,

腐烂后竟从骨中释出片片磷火,每至夜晚,这片方圆几里的林中,磷火遍野飘

荡,发出一闪一闪、一明一暗幽幽的亮光,从远处看去,好似无数支火把和灯

笼,庶民百姓称为“鬼火”,便给这地方起了个名儿,叫作“火把里”。“火把

里”之名竟延续了 2500 余年至今!

时过境迁,沧海桑田,“火把里”处后来繁衍成村庄。又巧,原本一户姓李

的农户先在这里居住,生儿育女,已逾 820 口人,人们习惯地又将那村庄叫作

“火把李”。

为了纪念孙武在当

年保卫家乡的功德,开

始建在“野狼窝”的那

片斜着的村庄起了个美

称 曰“ 斜 阳 村 ”。2500

余 年 来, 斜 阳 村 的 房

屋朝向始终是斜着盖

的。1945 年 始“ 改 斜

归正”,名为朝阳村。 火把李庙会

金戈铁马“一溜十八营”

惠民县辛店镇西北边有依次相连的十八个村庄,村名都带着“营”字,这
十八个村庄从西南向东北呈弧状,起止长达 30 华里。为什么这些村庄名都带着
“营”字呢?相传,这里曾是宋朝、明朝的重要战场,屯兵布阵设了十八个营
地。村庄的村碑虽有些破旧不堪,依稀留存着当年战场上那种金戈铁马的历史
印记……

从辛店镇开始一路向西,首先是“东肖营”的村碑。村碑是黑色的,看样

65滨 州 故 事

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州故

事 子立得时间并不长。沿着村庄的小路一路向北,接着看到了刘家营、盛家营等

村庄的村碑。几乎每个村碑的背后都有着相同的一句话“相传这一带曾为兵营,

故村名后均带一‘营’字”,提及“一溜十八营”的历史。

为什么这里叫作“一溜十八营”呢?相传在宋朝、明朝时曾有军队在此屯

兵布阵,安寨扎营。从宋至明清间,按村姓加“营”字,在十八营遗址上相继

立起了十八个村庄,依次为 : 西赵营、西肖营、盛家营、刘家营、钟家营、东

肖营、佟家营、前王营、后王营、东王营、东赵营、马家营、小胡营、大胡营、

陈家辛营、刘家辛营、西李家辛营、东李家辛营。如今,陈家辛营、刘家辛营、

西李家辛营、东李家辛营已合并一个行政村,统称辛营。大胡营分为胡营前村、

胡营后村,东赵营和马家营亦合并为赵马营行政村。即原有的十八营如今已变

为十四营地名,被标志在地图册上。据统计,营区的人口达一万多人,占辛店

镇总人口的近四分之一。

传说虽然如此,但根据记载,只有西赵营村是属于宋朝时期的,其他的村

庄都是明朝宣德、嘉靖年间的战事。有人说西赵营村曾是当年杨家将安营扎寨

的古战场。也有人说,北宋时期工部尚书牛保奉诏在今惠民城址修筑棣州城,

并于城南 40 华里距徒骇河北不远处,屯兵驻军布设十八个营盘,背水一战抗御

来犯金兵。

西赵营村的一个特别之处在于这里还有一座石桥,相传是宋朝杨家将驻兵

时建设的,这也是“一溜十八营”中唯一一个能找到的历史遗迹。历经千年风

吹雨打,石桥的石头依然坚固如初。

这座古石桥虽

然一直存在,但由于

村庄搬迁、时间等原

因,村里很多人都没

见 过, 直 到 1997 年

才 被 发 现、 挖 掘 出

来。据说,当时发现

的石桥有三个平行的

桥洞,桥的石面上镌

刻着一象棋盘,建筑

西赵营村的古代石桥 风格像是北宋年间

66 滨 州 故 事

◇第二辑 地名故事◇
的,估计是当年打仗时留下的痕迹。“当年的石头真的很坚固,比现在任何一座桥
的石头都要坚固上十倍。挖出来的石头最大的有 2—3 米长,差不多要 2000 多斤
重,现在已经把挖出来的石头建成了三座桥,桥面上的棋盘也找不到了。”

以西赵营村为典型的一溜十八营,历史悠久,文化意义深长,作为标准地
名已存在近千年,再一次印证了棣州、武定府在当时的重要地位。2009 年,辛
店镇将其申报为市级非物质文化遗产。

石头孙

惠民县城西北 10 公里处,有个村庄名叫石头孙,村里虽然只有 430 多口
人,但村小名气大。传说,大军事家孙武乳名叫“石头”,就出生在这片故土
上,村名因之叫石头孙。

传说,小孙武降生后 6 个多月时,尚未见到有何特异之处,然而至 7 个月
便会走路,8 个月会说话,12 个月竟识 300 余字。孙武 3 岁那年,某日玩耍时
不慎一头栽进院内的井中,全家人吓了半死,慌忙中找来绳索,往井里一瞧,
全惊呆了,原来孙武竟坐在井里水面上。家人惊疑中抛绳滑下井去抱他出井时,
他竟嘻嘻哈哈地嬉笑。人们啧着赞叹道:这孩子真是命硬!

孙武幼时,聪明非凡,却十分贪玩。常为玩耍而忘记做功课,手上、腚
上没少挨板子。

孙氏家族人丁兴旺,族中孩娃亦多。孩子们常聚在一起玩耍做游戏,或捉
迷藏,或分帮摔跤,常推选孙武为首。小孙武乐得当头,将小伙伴们分成几帮,
玩“攻城”,玩“护守”,他做“大将军”,指挥“两军”对垒“交战”,玩得有
声有色。

一次,小孙武领着十几个孩子在村头林子中玩“布阵”迷藏。林子里净是
些参差不齐的杂树,又称迷汤林。迷汤林林口立着一株粗大糙皮古槐树,古槐
下横着一块 8 尺长 4 尺宽的大青石。孙武坐镇于青石上,指挥孩子们进入林子
中“交战”后,感到有些乏,便深深打了个哈欠,迷迷糊糊地躺在大青石上呼
呼睡着了。

67滨 州 故 事

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州故

事 小伙伴在林子里“战斗”了一番,跑回迷汤林林口时,竟不见了孙武的踪

影。只见古槐树下那块青石上躺着个东西,伙伴们跑上前定眼一看,是一只吊
眼利齿黄花纹的大老虎,不由地大声惊叫:“老虎!”吓得抱头鼠窜。

“都跑啥?”身后突然传来孙武威严的声音,“都给我回来!”
伙伴们狐疑地立住脚,回头一看,大青石上哪有老虎,分明是打着哈欠又
揉眼的小孙武。
后来,孙氏家族的后裔为了纪念孙武,将那块 8 尺巨石南移 20 里,另建一
村,名曰“石头孙”。

陷棣州

陷棣州,现名先棣州,又称北旧州,位于惠民县辛店镇境内,曾为大唐
棣州和厌次县的故城,有四个皇子被封为棣王于此。后因城被大水所陷,遂称
陷棣州。至五代梁时,棣州和厌次县治南迁于新州(即今惠民县清河镇古城马
村),此城遂废。民国九年(1920 年)改“陷”为“先”。

相传后梁时的某年某日,在古老的棣州城里,来了个卖油翁,设摊叫卖 :
“一葫芦四两,四葫芦半斤!”(旧时计量十六两一斤)。霎时间招来了城里好
多买油的,大家争相买那四葫芦半斤的便宜油。从早到晚,接连不断。暮色降
临,卖油翁准备收摊时却来了一对白发苍苍的老年夫妇,只买一葫芦四两的。
油翁问 :“为何不买四葫芦半斤的?”俩老答 :“不占这便宜。”卖油翁见他们实
诚,便悄悄告知 :“待城门那两个石狮红了眼,此城将面临灭顶之灾,要赶紧
离开。”说完,飘然而去。于是,这夫妇俩就日夜轮流守视着石狮。这天,又
来了一个卖胭脂的白胡子老头,将石狮眼睛染红后,也飘然而去。夫妇俩见此
情景马上向城外逃命。刚跑出城不远,只见棣州城天塌地陷,汪洋一片。在慌
忙逃命中,夫妇俩走散,各奔南北。老头向南逃生于黄河南现青城北一带,死
后葬于此,故名“爷爷坟”;老婆向北逃生于惠城南沙河处,死后葬于此,故
名“娘娘坟”。

如今,先棣州村东南处还留有“通天台”遗址。传说此处在当时的整个棣

68 滨 州 故 事

◇第二辑 地名故事◇
州 城 中 位 置 最 高, 能 通 天 入
地,故被称作“通天台”。棣
州 城 唯 有“ 通 天 台 ” 未 陷,
留 存 下 来。 据 村 里 的 老 人 介
绍,“ 通 天 台 ” 有 三 间 屋 大,
三 米 来 高, 小 时 候 他 们 经 常
在 上 面 玩 耍, 后 来 才 平 的。
上 个 世 纪, 村 里 在“ 通 天
台”附近打井时,从 12 米下
曾挖出青砖瓦片。除此之外,古城还留下沿用至今的“法场”“练兵场”“旗杆
下”“堂坊”“斗鸡台”“二虎把门”等地名。

赵奢孟

在惠民县城西北 10 公里处,有个村庄叫赵奢孟。30 多年前,这个村还是赵
奢家和孟家两个自然村,后来才连为一体,合称赵奢孟。传说战国时期赵国大
将赵奢就出生在这里。

赵奢村的前身称赵家。该村有个赵员外,不惑之年得了男双胞胎,大的取
名赵奢,小的叫赵仲。赵仲夭亡,赵奢自幼聪颖,性情好动。赵员外请一学士
为其习字兼授算筹,请一武术教师传授武艺。三年学成以后,赵奢在当地已是
小有名气了。教师临走时对赵奢说 :“不懂天文地理不为相,不知兵法战策不为
将。必须学会兵法战策方能大有作为。赵奢村南十里处有个孙家,乃春秋时吴
国大将孙武故里,他著了一部兵书,世称《孙子兵法》,现保存在他的孙子孙膑
手里,可惜孙膑迁居于阿,你尽量想法得到那部书,细心研读一番。”

赵奢时刻铭记老师的教诲,做梦也想得到此兵书。一个清明的早晨,赵奢
正在后花园练武,家人通报说 :“门口来了个骑牛的老者,手中拿一拐杖,想
在咱家吃顿早饭,不知可否?”赵奢听后放下青铜剑,走到门前,见牛背上坐
一年逾花甲的老者,穿着不俗,两眼灼灼,但双颊苍白,骨瘦如柴。赵奢一

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州故

事 看便知是位历经坎坷、博学多识的人,便上前拱揖道 :“先生驾临寒舍,实三

生有幸,请进。”只见老者拐杖拄地,翻身下牛,拖着双腿进了大门,穿过二
堂来到客厅,分宾主坐定。赵奢问 :“先生尊姓大名,家居何处,欲向何往?”
老者道 :“卑人姓孙,字伯灵,因受膑刑,世称孙膑,祖籍乐安,太高祖食采
于此,定居泊(八方泊)南孙家。我甫迁阿地,前些日子去旧州探望义母,借
道回家祭奠先人,路经潭府已感饥肠辘辘,请少兄赐食一餐,再过两个时辰便
到老家了。”赵奢听后赶忙施礼道 :“原是孙将军,早闻大名,如雷贯耳,但未
相晤,今日相见真是天赐良缘也。”说毕吩咐家人烹茶煮酒,欲以贵宾相待。
孙膑道 :“近日东南风劲吹,高空浑白,燕雀低飞,午时将雨,饭后即走,不
便在此相扰了。”赵奢执意相留,孙膑问道 :“少兄贵姓,台甫何称?”赵奢
道 :“不才姓赵,草字奢。敢问先生所去旧州可是那北关庞家?”孙膑道 :“正
是,我和那庞涓先结为金兰,后同师鬼谷先生,又同在魏国为官,怎奈那庞涓
生性嫉妒,在王驾前极尽谗言,使我受了膑刑。幸齐使相救才得以返齐,马陵
之役庞涓殒命,我也迁居于阿,但庞母待我情同己出,故时有往来。”

两个正谈得投机,赵员外回家,得知此人即为大名鼎鼎的孙膑后大喜过望,
指命家人赶快温酒上菜。席间,忽听一声闷雷,霎时彤云自东南滚滚而来。虽
是暮春,倒像仲夏天气,雨哗哗地下了起来。员外道 :“先生,这真是人不留天
留,彼此一见如故,我有一言不知当讲不当讲?”孙膑道 :“在此相扰,深感愧
疚,只要我所能及,愿效犬马之劳。”员外道 :“我这竖子,虽会三拳两脚,但不
懂兵策战略,望先生收他为徒吧!”不等孙膑答应,小赵奢便顿首连三,口称 :
“师傅在上,受徒弟一拜。”孙膑道 :“既然员外高抬,我就不推辞了,但须等我
祭扫先墓后方能来此。”席散后各自归宿。

第二天,孙膑骑牛就走了。三天过后,孙膑来到赵家,在后花园里向赵奢
传授《孙子兵法》和自己所著的《孙膑兵法》,并在花园西侧筑一仞许平台,选
壮丁百名,作实践的校场。两年后孙膑留下了那两部兵典,自己云游去了。这
时的赵奢不但武功大进,而且学会了各种布阵歼敌之方。第二年到了邯郸,先
为平原君食客,后经推荐做了田部吏(主收田赋),旋即又升为大将军。一年后
廉颇回寿春奔丧,赵奢也返里省亲,秦国伺机侵赵。赵惠文王派蔺相如前往赵
奢故里诏令赵奢御敌,赵奢接旨后准备马上返回邯郸,但蔺相如年事已高,再
加上长途劳累,即病死在这里。赵奢让人请一方士择一风水宝地安葬好蔺相如
(墓在今阳信县劳店乡),自己便匆匆回朝了。

70 滨 州 故 事

◇第二辑 地名故事◇
赵奢率大军在阏与(今山西河顺县)与秦军对垒。他先用“战而示之不战”
之计麻痹秦军,而后趁敌失去警惕,一举大破秦军。因其为赵国立下汗马功劳,
死后被谥封“马服君”。
为纪念这位一代名将,村名遂易称赵奢家了。

户李

户李村,坐落于阳信县河流镇政府驻地东北七里,钩盘河北岸。
明永乐年间,李聪一家由河北武邑、枣强一带迁来居住,因独户立村,故名
“户李”。
清同治二年(1863 年)十二月二十三日子时,李家十四世添一男丁。据记
载,他出生时“当时本无月光,左右邻居都惊视光明如电,围绕公宅,并闻院
内有音乐之声。未三日,身体魁硕,若周岁然。四五岁在外游玩,不与群儿伍,
訾笑不苟,举动有方”。家人取名李肇永,字资远,又夏泉。
他自幼家庭贫寒,艰苦备尝。十五岁便出村去西何村当佣工,受尽苦累。有
一天,他带干粮下洼干活,路遇一饥饿潦倒的老人,便将自己的两个窝头送与他
吃,待老人缓过神来,便授之于疗疾妙术,
玄 机 点 度, 使 之“ 五 蕴 皆 空, 六 尘 不 染 ”。
但他韬光养晦,不露真相,恪尽本分。
十六岁时,父母为他说亲,他坚辞不
允。决心“纯阳其真”“童身苦修”。叔伯
亲族也极力相劝,他不为所动。说道 :“父
母为我订婚,无非就是养老送终,传宗接
代,我哥早已结婚,并有了子嗣,香火会
延续下去。对于老人的赡养,请放心,我
会好好孝敬的。”见他主意已决,家人只好
由他,不再给他张罗娶亲之事。
二十三岁那年二月,他结伴到庆云城

71滨 州 故 事

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州故

事 西 为 别 人 锄 草 谋 生。 有 一 天 夜 间 熟

睡时,闻有人大声喊叫 :“你家失火
了。” 猛 抬 头, 果 见 自 家 正 房 烈 焰 飞
腾。他冒火进屋将父亲背出,又返回
去救哥嫂侄女,再去救母亲,然而屋
顶倒塌,无计可施,万分焦躁,一惊
而 醒, 乃 汗 流 遍 体, 方 知 一 场 噩 梦。
疑虑再三,遂辞众回家,得知母亲暴病身亡,所需衣棺殡葬等费,皆有自己出,
不让哥哥出分文。
李公半世佣工,节衣缩食,积资置良田十余亩。由于四方问病求方者渐多,
自己不便耕种,就与邻村的李鹤鸣合伙耕作。春耩夏锄,他一有时间,就去地
里忙活,绝不偷懒,二人相处得如同骨肉般亲密。待侄子完婚后,即将土地交
付他耕种,自己便弃家云游,为人治病。初居张庄,继住阳信城东关,后移河
流四庙郭家。
先生虽非僧道教徒,但一生淡然无欲,酒色财气毫无沾染。对病愈之家,
毫不受谢,如强行送礼者,“必严责推辞”。四方感其恩惠,有送匾者、送联者、
撰诗文歌颂者,都被他坚决拒绝,从不被浮名所累。他名为疗病祛灾,实为普
度世人,行儒之仁法、佛之慈悲。凡是经他医过的病人,都听他讲道论德,规
普劝过,借以纠正人心,不伤风败俗。有一求医者,其母、其妻同时卧床,但
他只言其妻有病,李公似早知之,便说 :“你母已经下床,你妻早已断气,快准
备后事。”回去后,果然如此,是预言还是有遥控之术,众人莫说一是。
民国二十六年(1937 年),他预见时世将乱,不忍目睹生灵涂炭,便去集市
预先买来殡殓之具,身着早备的道冠法衣,于四月二十日无病而逝。乡亲们闻
讯之后,蜂拥而至,如丧考妣般悲痛,嚎啕不绝。鲁北农工商学各界,自动发
起募捐,立碑纪念。
李公仙逝两月后,日本鬼子侵略中国,百姓陷于水深火热之中。在强盗的
屠刀下,社会动荡,民不聊生。李公生前的几个亲友和挚交,如李书斋、韩文
华、范玉珍等人,恐其嘉言懿行日久泯灭,就遍访受公恩惠者,结集印刷传世,
书名《贞惠李真人言行记略》,乃一善举。
光阴荏苒,李老先生辞世已经七十多年,他自己虽然没有子嗣,但坟上的
新土仍渐渐增多,已经成了一个大冢。眼见李公墓前香客不断,村委会成员深

72 滨 州 故 事

◇第二辑 地名故事◇

受感动,为村里有此达人而骄傲,特意在其坟周边划出祭祀场所,并在一侧用
善款盖了一座红柱飞檐的纪念堂。李公的弟子——惠民县前苏村的苏东亮先生,
特责成其子苏立正为其用大理石雕了塑像,以示对老师的崇敬。薛家薛广兴自掏
一万余元,翻印了《贞惠李真人言行记略》,以便后人永远记住这位贤达的老人。

狼丘冢

狼丘冢位于阳信县县城东南 8 公里,地处河流镇豆腐店村东,为商周东夷

族人生活遗址。明嘉靖《武定州志》载,“此盖春秋狩于郎之地”。上世纪 80 年

代省考古队对遗址中间的高台进行了挖掘考古,根据出土的陶片鉴定为商周时

代的遗址。

相传,唐太宗李世民驾前的东征大元帅薛礼(字仁贵)率军与敌军大战,

他们边打边追来到了阳信南边的一片开阔地带。这时天已近傍晚,薛礼令三军

停止追击,扎营安歇。一连几天的征战使官兵劳累不堪,一会儿便东倒西歪进

入了梦乡,连守门的士兵也打起哈欠来。他们哪里知道,一场灾难将要来临 :敌

军已经悄悄赶来偷袭他们的大营了。

就在这十分危机的时刻,忽然有只狼不知从哪儿跑了出来,一头冲进了

元 帅 大 帐, 正 巧 撞 在 薛 礼 身

上。 薛 礼 被 惊 醒 了, 一 看 是 只

狼,急忙拔出长剑,连声高喊 :

“有狼!”几个士兵跑进来一阵

刀 枪 剑 戟 便 把 狼 杀 死 了。 也 就

在 这 时, 突 然 有 几 个 士 兵 发 现

在 远 处 月 光 下, 有 一 片 黑 影 向

大 营 这 边 移 动。“ 敌 人 来 偷 营

啦!” 有 个 士 兵 大 喊。 薛 礼 闻

声, 急 忙 领 兵 同 敌 人 展 开 了 一 省级文物保护单位——豆腐店遗址
场血战,把敌人全部消灭了。

73滨 州 故 事

BINZHOUGUSHI滨
州故

事 战后,薛礼细思,真是万幸!如果今夜没有这只狼来撞营还不知要遭多么

大的损失呢,悔不该把狼打死。想到这里,他命令三军将士每人用头盔挖一盔
土把狼尸掩埋,以表它救主之功。由此,便筑起了一座方圆几百米,丈余高的
大土台。薛礼还亲自在台上立了一块石碑,上面刻着“狼丘冢”三字。

在当地,这个“狼救主”的故事还有另一个大同小异的版本。传说薛仁贵
征东失利,疲惫不堪睡在此地芦苇时,敌人火烧芦苇,有一老狼不停负水,在
薛仁贵周围滚一圆圈才使他保住性命,醒后发现老狼已累死在身边,为感念老
狼的救命之恩,薛仁贵将老狼埋葬于此,胜利返京时,命 10 万将士每人一头盔
土,堆成此台,称“狼丘冢”。

唐代为大乘北传佛教鼎盛时期,唐人便在台上建“狼丘庙”,为当地佛教活
动中心。

明代在台上建碧霞元君庙(当地人俗称大庙),殿宇共 81 间,为鲁北最大
的庙宇。因在高处,庙内的钟声能传七、八里之遥,顺风时,县城都能听到。
“狼丘晚钟”为明代著名“阳信八景”之一,清邑人王锡元等有律诗赞曰“狼丘
晚钟出霞轩”。

至清代,这里已形成了在鲁北平原上具有重大影响的古建筑群,气势磅礴,
雄伟壮观。每年古历四月十八日为狼丘冢(大庙)香火盛会,香火传及周围各
省。自古有“天下大庙数鄚州(今河北省任丘市鄚州镇),狼丘烟火万古留”之
说。1904 年,清政府实行“新政”,“废私塾,兴学堂”,县令缪润绂踊跃鼓舞,
于狼丘冢创建官办学校“朗秋公学”。1945 年解放后,破除迷信,古庙会逐渐停
办。1947 年拆除。

改革开放后,村民在高台上面种植了树木。现存土台遗址高约 6 米左右,
南北长约 260 米,东西宽约 120 米,总占地面积约 31200 平方米,随处可见残
砖碎瓦和当地群众为祭拜而随意搭建的临时构筑物。该遗址主要由两类不同时
期文化遗存构成,土台为商周时期,出土的主要器物有泥质夹砂灰、红陶鬲足、
鬲口沿残片等 ;土台之上的建筑遗址为李唐以后时期。庙宇无存,残冢犹在,睹
今思昔,真令人感怀不已!

74 滨 州 故 事

◇第二辑 地名故事◇

阳信古城的沧桑传奇

阳信,是一座具有两千多年历史的古县。早在公元前 215 年,秦始皇就在
此建立了厌次县。汉高祖五年(前 202 年),汉高祖在此设立阳信县。建县以
后,阳信县城经历了多次迁徙、水患、战争,历经了一幕幕波澜壮阔、动人心
魄的沧桑传奇。

一、瑞发桑落墅  驻跸厌次台

公元前 215 年,秦始皇建立厌次县,地域包括今阳信、惠民、无棣等县的

广大地区。“厌次”,读作“yācì”,一个十分古怪的名字。建县之初,始皇帝为

何取了这样一个县名?这里面有什么故事吗?

秦始皇并吞六国,但根基未稳,地方上的统治力还比较弱,于是他五次出

巡,意在巩固巩固地方,维护中央集权。《史记》记载,公元前 215 年,秦始皇

第四次巡行郡县,因见东南方向有“天子之气”,于是“因东游以厌之”。厌,

通“压”,就是镇压的意思。

传说,始皇一行浩浩荡荡,迤逦而东,行至今惠民县境内之桑落墅(俗称

“大桑”),路遇一株巨大无比的桑树,始皇近前查看,正巧有一条桑枝哗啦啦落

了下来。始皇认为是吉兆,于是命名此地为“桑落墅”,并于当晚“次舍”于此。

始皇决定在此建立一个县,因为此行意在“厌气”,又在此“次舍”,所以命名为

“厌次县”。秦时的厌次

县幅员辽阔,包括今惠

民、 阳 信、 无 棣 等 县 之

全部或一部,也可能包

括今德州陵县之一部。

为 了 使“ 厌 气 ” 更

有效果,始皇还在今阳

信 境 内 筑 了 一 座“ 厌

厌次台遗址 次 台 ”。 在 阳 信 县 城 东
二十里的钩盘河北岸边,

75滨 州 故 事

BINZHOUGUSHI滨
州故

事 有一个周边几十米的突兀土台,台上散落砖头瓦块,荆棘蒿草丛生,相传这就

是秦始皇东巡筑土以压王气的厌次台。这个说法见于乾隆版《山东通志·卷
三十五》。

厌次台作为阳信县的一处历史古迹,吸引了不少文人墨客来此游览、思索,
写下许多感怀秦朝兴亡之作。北宋大臣梁颢写有《厌气台》一诗:

天生王气何能厌,嬴氏空劳筑此台。
今日我来台上看,残春寂寞野花开。
梁颢认为“天生王气”是压不住的,始皇筑造了厌次台也是徒劳无功,表
达了对秦始皇残暴统治的不满以及对世事沧桑的感慨。
清代阳信人丁瑛也写有一首《厌次台》:
海邦王气自东来,上有巍巍厌次台。
钩盘河上台犹在,河干荆棘连蒿莱。
邑乘当年失记载,遂使陈迹迷苍苔。
台高只觉登临好,闲来一杖聊搜讨。
其中提到“邑乘当年失记载”,说明这个传说在一个很长的历史时期,并没
有被正史或地方志记录下来,致使这个古老的传说更蒙上了一层神秘的面纱。

二、县建河曲中  城筑信水阳

可以说,厌次县就是阳信县的前身,而阳信正式建县是在汉代。据《太平寰
宇记》记载,汉高祖五年(前 202)析厌次县之北部置阳信县,“县在河曲之中”。
意思是说,阳信县的县城在一条大河的拐弯处。据考证这条大河就是位于今无棣
县境内的古“笃马河”。

笃马河,又称信水河,即今小米河(萧米河)。由于该城位于信水河之北
岸,又由于古人以山之南水之北为“阳”,所以这座城市便以“信阳”命名,并
以“阳信”二字为县名。

古信阳城,《山东通志》作“信城”,位于今无棣县城北十七里的信阳乡,
当地人“俗称‘小鞍城’、‘歇鞍城’”。因为筑于汉代,又称为“汉垒”。城居海
滨险要之地,环周 3 公里有余,面积 0.8 平方公里,城内三村成鼎,外形如靴。

信阳城内分大、小两城,小城居大城西北隅,两城用内城墙相隔。共有六
门 :北门两个,门里为车里村 ;西门一个,门里一村,原名靴脸,后改称如意
村 ;东门一个,门里有一谢家村 ;西南城墙向内凹处和南城墙各有一城门。城内

76 滨 州 故 事

◇第二辑 地名故事◇

一条主要东西街道连接东、

西 城 门。 小 城 也 称 内 城,

是 官 府 署 衙 所 在 地。 从 地

表 遗 迹 和 街 道 走 向 看, 小

城可能有东、南两个城门。

古阳信县城旧时为民

国《 无 棣 县 志 》 载 十 景 之

一, 称“ 汉 垒 盘 旋 ”。 清

中宪大夫张映蛟曾建别墅

于 信 阳 城 垣 西 北 角, 额 题

“ 桃 坞 ”, 一 旁 立 有“ 桃 坞

碑”和“信阳城碑”。坞前 民国《无棣县志》“十景图”之“汉垒盘旋”(局部)

藤 萝 丛 生, 城 基 内 外 遍 植

桃、李、杏等。春则桃红梨白,夏则绿荫青纱,秋则谷浪菽涛,冬则玉铺银装。

盘醒憩息,皆有佳趣。

据说在上世纪七十年代,信阳古城还保存有南城墙西端及向北延伸部分,

可依稀看出信阳古城“如磬折而缺其西南”的形制。今遗址西南隅,城垣残迹

尚余 50 余米,高处 10 余米,低处 2—3 米。从坍塌的城墙断面看墙体主要是有

沙、土、石灰夯实而成,采用“板筑法”筑造,从残存的城墙两侧,仍能清晰

地看到一排排直径 0.15 米左右的柱洞(绳索)遗迹以及层层板筑形成的层厚 0.2

米左右的夯土层。

1973 年,信阳乡车里村村民在村附近古阳信城遗址挖掘出土了 17 枚正面带

有“齐法化”三字的齐国刀币。后来在古阳信城遗址又陆续出土了秦汉时期铜

剑、箭簇、陶器等文物,多系西汉以前物品。

民间传说,“信阳城”的修筑还与汉大将韩信有关。据说,当年韩信伐齐至

此与齐楚联军对垒,为激励将士杀敌立功,韩信下令仿照靴子的样子修城,有

“靴踢长安”之谓,表明其横扫三秦,攻克长安的雄心。

“ 汉 垒 盘 旋 ” 分 别 被 康 熙《 海 丰 县 志 》 和 民 国《 无 棣 县 志 》 品 题 为“ 八

景”“十景”之一,历代文人多有题咏。

明嘉靖举人孙重光《汉城俯瞰》诗云:

平原北望郁峥嵘,古垒犹传大将名。

77滨 州 故 事

BINZHOUGUSHI滨
州故

事 把酒几伤兴废事,凭栏不尽古今情。

千年戎马雄图散,百尺登临壮眼明。
对此令人倍惆怅,秋风禾黍晚云横。
明嘉靖进士杨巍《秋日登无棣古城呈谷司马》诗云:
草色萧然遍野城,高秋登眺雍门情。
丘墟那复论前代,变换真堪笑此生。
魏豹坟边四履尽,淮阴垒外九河平。
古今俯仰元超忽,底事犹耽世上名。
两诗中“古垒犹传大将名”“淮阴垒外九河平”云云,说的就是韩信。
清朝人李异也曾为民国《无棣县志十景题》配诗,云:
层垒犹堪国土夸,空留断戍阅年华。
干戈此日销沈久,桃李春风尽是花。
语气就含糊了许多,只提“干戈”,不提“韩信”。
事实上,韩信伐齐,“未渡平原”。可见其屯兵处当在平原与历下之间,不
在此处。而且韩信伐齐,是在齐国准备降汉的情况下搞的偷袭,没有必要大张
旗鼓地建造规模如此的坚固城池。
历史的真相并不影响传说的美丽,关于英雄和县城如“靴”的传说将在这
片英雄的土地上永远流传。

三、兵家必争地  鏖战马岭城

北齐天保七年(556 年),废厌次县,将原厌次县地并入阳信县,以原厌次
县治所为马岭城(今惠民县何坊乡二郎堂村北二里处)为阳信县县治。

二郎堂村北“王李庄洼”,故老相传,此地有古城,其中一块地块俗称“堂
上”,砖瓦甚多。据说这就是马岭城的“听政堂”。

阳信县原由厌次县分出来,这回又反过来“吞并”了厌次县,真是沧海桑
田啊。此为二迁。阳信县城在这里待了 62 年。

马岭城乃兵家必争之地。《水经注》云 :马岭城在河曲之中,东海王越斩汲
桑于此。可知在这里曾经爆发过一场惊心动魄的战争。

汲桑,西晋时清河贝丘人(今山东茌平西)人。西晋永兴二年(305 年),
公师藩等在清河隃县(今山东平原南)起兵,奉迎因参与“八王之乱”被废的
成都王司马颖,起兵作乱。汲桑与羯人石勒率牧民响应。公师藩失败后,他们

78 滨 州 故 事

◇第二辑 地名故事◇

回到茌平牧区,发展互助组织。
永嘉元年(307 年)汲桑发动起义,自称大将军,以石勒为扫虏将军,攻打

郡县,释放囚徒,攻占邺城(今河北临漳西南),杀新蔡王司马腾。
汲桑是穷苦出身,曾担任牧民的领袖。但他起兵后,随着人马的壮大,一

些性格上的弱点也逐步暴露了出来。明代蒋一葵《尧山堂外纪》记载,汲桑残
忍少恩,六月盛暑,重裘累衣,使十余人扇之。意不清凉,便斩扇者。

晋东海王司马越,字元超,也是一个“八王之乱”中的重要角色,是八王
中最后一个败亡的王,一度权势很大,有“王与马共天下”之说。晋怀帝永嘉
初,司马越出镇许昌,率兖州刺史苟晞及冀州刺史丁邵讨伐汲桑,大破之。

汲桑后为并州大姓田兰所杀。《尧山堂外纪》记载,汲桑被杀后,百姓奔走
道路而歌 :“士为将军何可羞,六月重衣披豹裘,不识寒暑断人头。雄儿田兰为
报仇,中夜斩首谢并州。”

马岭城还是一处风景秀丽之地。“马岭卧云”为明清“阳信八景”之一,
《武定府志》又作“马岭驰月”。清末诗人刘观勋曾作《马岭卧云》:

城南闻说马蹄山,山在层峦叠嶂间。
几度呼云云不起,何时霖雨遍尘寰。
与刘观勋同时代的诗人陈汝梅也有《马岭卧云》诗云:
红尘踏遍懒重寻,厌次城边自古今。
纵有愚公移不去,春风秋雨白云深。

四、水淹阳信县  城坞变城洼

在今阳信县城西南,有一个村庄叫西程子坞村。西程子坞村村西有一片方
圆一公里左右的奇怪的洼地。该地块呈正方形,比周围地势低约 2 米。站在洼
地中心,举目四望,仿佛站在了一个巨大的锅底,地平线在这里神奇地消失了!

这就是当地人俗称的“城洼”。当地人说,城洼原来是一座城市,后来“天
塌地陷”,城被“震”到地底下去了。

如果你仔细观察,还真可以看出城市的某些遗存。20 世纪 90 年代初,西南
角还隐约可见城垣遗迹,东南角最低,留有大量瓦砾。洼地上南北向开挖数条
排水沟,沟壁向下 2 米左右可见厚度约 50 厘米的瓦砾堆积层。主要是青砖、布
纹筒瓦等建筑构件和生活用陶器残片。这就是唐、宋时期的阳信县城,阳信县
以此为县城长达 600 余年。那这座历史悠久的城市是如何陷落的呢?

79滨 州 故 事

BINZHOUGUSHI滨
州故

事 民国《阳信县志》揭示了原因:“以势度之,(阳信城)必为水所没,如宋之

棣州城也。”而关于棣州城的陷落,民国《阳信县志》卷二“祥异志”是这样记
载的 :“大中祥符四年,棣州河决聂家口即聂索。五年又决李家湾。环城数十里
民舍多坏,徙城于商河。沙势高民舍逾丈。”

黄河决口带来的大量泥沙,被城墙阻挡堆积,高出城内民居一丈多。“城”
已然成“洼”,居民只能弃城而走。同时这也说明了“城洼”的来历。

五、于保保筑信城  三县令体民意

南宋嘉定四年、元太祖六年(1211 年),城洼陷落,阳信县城重新迁回今
址。此时的阳信城有无城墙,无从知晓。

元至元二年(1265 年),平章于保保修筑阳信县城。城周 6 里 13 步,合
3024 米 ;城墙高 2 丈 4 尺,合 8 米 ;阔 1 丈 8 尺,合 5.4 米。阳信城这个规模后
来一直没有变过。

明嘉靖十年(1531 年)知县徐九皋修建四门,东曰永和,西曰长阜,南
曰迎薰,北曰拱极。清光绪三十年(1904 年),知县缪润绂以城圮破,缩小旧
制重修四门,四门皆有木桥,十字街连接四门,把城区划为 4 部分,呈田字
形。县衙在北门大街西(今县阳信县公安局老院),文庙在十字街西(今阳信
一中东院),关岳庙在城内西北隅(阳信县建筑公司),城隍庙在城西南隅(今
荷花湾西北角),永宁寺在城西南隅(今阳信一中西院)。

阳信县衙修建在北门大街西首,左悬钟鼓,右设谯楼,大堂居中,名亲民
堂。大堂东面,是赞政厅 ;大堂西面,是会计厅 ;大堂后面,是退思堂。戒石亭
设在仪门之内,左题“宣德”,右题“达情”,中间刻有宋太宗训敕 :“尔俸尔禄,
民脂民膏,下民易虐,上天难欺!”衙门外有牌坊,上书“渤海雄风”。其他建
筑,如刘猛将军庙、先农坛、龙王庙、药王庙、碧霞元君庙、文昌阁、魁星楼、
文风台等古迹,于今俱废无存。

明万历十二年(1584 年),山东布政司下拨两千两银子,要求阳信修砖城。
眼看繁重的劳役就要降临,百姓惊惶失措。刚刚到任不久的阳信知县朱大纪
(字廷肃,中牟人)对曾任山西布政司参议的阳信乡绅王子蕙(字乐秋)说 :“我
既为县令,当为民请命,停止这项工程。”王子蕙忧心忡忡,说 :“公有此心,百
姓之福也!不过工程银款尚在这里,要是上台督促追问该如何处理?”事有凑
巧,廵按御史吴定正好按临武定州,于是朱大纪率绅士王子蕙、县学秀才刘子

80 滨 州 故 事

◇第二辑 地名故事◇

鲁 等 求 见, 极 言 阳 信

为 盐 碱 之 地, 砖 城 极

其 容 易 碱 坏, 费 钱 多

不 说, 且 难 保 长 久。

最终吴定答应了朱大

纪 的 请 求, 令 缴 还 原

银,工程作罢。

明万历二十五年

(1597 年),山东布政

司为了防备倭患,重

又 指 示 阳 信 修 砖 城, 清康熙《阳信县志》之“城市图”
时任阳信县令的武世举

亲自赴省院恳请,说“阳信连年歉收,民不聊生,筹备御倭军饷本已艰难,如

果再大兴工程,恐老百姓将逃亡,阳信就成了空城了!”最后筑城之役也就不

了了之了。

武世举,字文荐,大同人,明万历中知阳信县事。阳信县城四周有阔两丈的护

城河,有桥梁数座,屡修屡废,许多官员视为中饱私囊的由头。武世举上任后,亲

自监工,整修桥梁,此后四十五年,再也没有毁坏过。

银子刘村的来历

银子刘村坐落在阳信县水落坡镇东侧三公里处。
该村原先的村名是“窨子刘”,明朝永乐年间,始祖刘聚由南京迁此立村,
因有编筐编篓的手艺,就刨地窨子保湿保温,以便于编织操作,村名便顺理成
章得来。清代末期,兵燹成灾,土匪为患,这地窨子也就成了人们的藏身之地。
有一年,又从东苫洼来了一股土匪骚扰,得到消息的人们便纷纷钻到地窨
子里躲藏起来。可由于收拾东西,王家的三姑娘行动迟缓,被他们逮住。土匪
头子长得黢黑,瘦高个,几颗板门大牙呲出来。他见是个十多岁的女孩子,就

81滨 州 故 事

BINZHOUGUSHI滨
州故

事 轻声细语地问 :“小姑娘,你村的大人都跑到哪儿去了?”三姑娘摇了摇头,佯

装不知。
黑老郭见软的不行,就来硬的,瞪着红红的眼睛吼道 :“要是不说,我就宰

了你!”面对横眉竖眼的匪徒,三姑娘毫无惧色,依然一声不吭。旁边那个太
阳穴上贴着膏药的家伙,抽出腰刀,架在三姑娘的脖子上。

三姑娘见状,知道自己难逃魔掌,就假装害怕地说 :“我找到他们,你们可
不能祸害他们!”

土匪头子见孩子开了口,认为孩子被唬住了,便悄悄露出一丝狞笑。
三姑娘在头里轻轻地走,匪徒们在后面慢慢地跟。走着走着,来到一口水
井跟前,匪徒们正在迟疑,三姑娘纵身跳了下去……
土匪头子见三姑娘没了声息,觉得解了一口气,怕遭乡亲们报复,便拉起
队伍溜走了。
土匪走了之后,乡亲们陆续从地窨子里出来,赶忙把三姑娘的尸体打捞上
来。大家都为三姑娘的行为所感动,无不为之失声痛哭。他们纷纷捐款捐物,
给三姑娘厚葬,并在村北筑起一个很大的坟墓,俗称“烈女坟”。直到现在,
她的坟头上,经常有人添土焚纸。1983 年,阳信县人民政府列为县级文物保
护单位。
因王家三姑娘用自己的生命保护了躲在地窨子的乡亲们,“窨子刘”的村名
便因此而生。后来,为了书写方便改为“银子刘”。

古代战略要地佘家港

佘家港,现名佘家巷,位于无棣县东南,原是萧米河、秦口河入海口处的
重要港口。宋代,杨六郎镇守三关时,佘太君也曾押运粮草在这里停泊,为纪
念此事,便把此地叫作“佘家港”。后因黄河多次决堤泛滥,在此淤积,久成
湮废,民国二十年(1931 年)以后,已不能停泊大船,地名中的“港”字便
改作“巷”字,叫作佘家巷(当地读“jiāng”)。

82 滨 州 故 事

◇第二辑 地名故事◇

一、重要的军防要地

因海陆交通便利,佘家港地理及战略位置极为重要。这一地区秦汉时

期即建有县城,现存秦台、光武城等秦汉时期的遗址。1976 年疏浚河道时,

曾在四五米深的地下挖出了汉代砖砌码头,将这个古港口的历史推及千年

以前。

传说韩信在信阳城屯兵时,萧何曾派兵押运粮草西进信阳城,军队吃到

“ 萧 米 ”, 萧 米 河 因 此 而 得 名 , 当 地 人 也 称 其 为 “ 小 米 河 ”。 至 今 沿 萧 米 河 北

岸的村庄一字排开,郭仓、阚仓等八个村庄以“仓”命名,王官庄、李官庄

等四村庄以“官庄”命名,这些名称是古代官府储存粮草的文化遗存。

自北宋起,佘家港始有驻军,除保障水上运输畅通之外,还兼有防御契

丹入侵和“匪盗”袭扰的重任。据《宋史·李继宣传》载 :“淳化五年(994

年 ), 契 丹 泛 海 劫 千 乘 县 ( 今 广 饶 、 博 兴 一 带 )。” 这 说 明 , 善 于 骑 射 的 契 丹

人,也可能通过海路进入内河水道袭扰宋境,构成威胁。既然存在这种现实

危险,就必须派兵防守。佘家港紧扼九条河流末梢,就成为正面防范来自海

上袭扰的堡垒。

北宋朝廷的内外政策基本是“内实外虚”,把外来入侵看作“肘腋之疾”,

仅采取守势 ;而把国内人民的反抗则视

为“心腹大患”,采取严厉镇压的手段。

宋朝时,以佘家港驻军地为圆心辐射出

去,由附近散落的村镇地名可见,此地

民风粗犷,内乱多发。

永利盐场、钩盘河西岸,有一宋代

古村名叫石桥,当时比较繁华,有码头、

店铺、酒肆、客栈,水陆交通便利,渔

民、盐工、盐贩会聚于此,一些绿林人

物或充发盐场的“配军”也常在这里会

友, 饮 酒 消 遣。 水 浒 英 雄 聚 义 失 败 后,

阮小七曾化名萧恩,隐居石桥村打鱼为

生。被搬上戏剧舞台的水浒戏《打渔杀

家》的故事就发生在这里。 民国年间的《打渔杀家》剧照

83滨 州 故 事

BINZHOUGUSHI滨
州故

事 由于这一带存在可能引起“心腹大患”的“招抚对象”,佘家港驻军,负有

对内维持后方治安的艰巨任务。宋朝选择在佘家港驻屯军队,从军事上起码担
负着保护航运安全畅通、防范来自海上的敌人袭扰、确保后方安定三大任务。

二、重要的食盐生产基地

永利盐场是当地重要的食盐生产及集散地,佘家港除了担负粮草、安保重
任外,保障食盐的安全及运输则是另一项重要任务。

永利盐场位于无棣东北部,坐落于秦口河两岸。永利盐场始建较早,北宋
时业已设场。《元史》卷九四《食货志二》记载,山东盐司“所隶之场,凡一十
有九”,有信阳、利国、丰民、富国、永利等十九场。清雍正二年(1724 年),
清政府将武定府守备移驻海丰县(今无棣县)佘家港,并拨马兵 20 名,步兵 60
名,专管巡缉,并添置有缉私船只,负责缉查大沽河、秦口河海域的私盐。至
清末,有盐丁 2211 名。

永利盐场的盐坨,其成分大多是井盐,因渤海湾沿海地区长期海水倒灌,
地下多低浓度卤水,掘沟建滩晒制而成。盐坨位于现在的佘家镇石家庙村附近
的位置,遗址已难辨认。唯有当地人所称“盐园子”地名,标注了这一地方旧
时用途。

“盐园子”分为东西两处,面积共有 6 万余平方米。东园子位于石家庙村东

永利盐场旧址

84 滨 州 故 事

◇第二辑 地名故事◇
部,有 80 余亩,呈长方形,四面深沟环绕,挖沟取土抬高了中间的地面,以前
是为了盐坨防潮和防盗,现已成为村里的一级耕地。北石村党支部在清朝老沟
形的基础上,经数次清挖,建成了小型水库,发挥了储水和排灌的作用。

西园子遗址位于石庙村村落西南,已改建为民房,村民建房夯实地基灰土
时,仍有大型盐块挖出。当时四通八达的运盐之道尚存,有 10 余米宽,不禁让
人想象盐场昔日八方通衢、车舟来往的繁华景象。

至今,盐场遗址附近仍有村庄保留着“灶户张”“灶户信”等村名。在古
代户籍制度中,承担产盐徭役的人户,五代以后,称为“灶户”“锅户”“井
户”“盐户”等。户籍一经确定,不能随意改变。正如花木兰的父亲是“军籍”,
军籍的人世世代代为朝廷当兵打仗,逼得木兰替父从军。灶籍的人就得世世代
代为朝廷从事煮盐的徭役。

由于黄河泛滥冲刷,致使钩盘河、徒骇河相继改道,秦口河上接沟盘河,
与徒骇河汇集于套尔河洼注入渤海。黄河洪水多经徒骇河下泄入海,水流湍急,
使秦口河河水受到顶托,又加沟盘河泥沙淤积,因而河道淤浅,航运日衰。原
来的繁华化为历史,沉淀在了人们的记忆中,成为了茶余饭后长者所讲的遥远
往事。

清末民初的第二大港——埕口

埕口镇位居渤海,自古便是一个渔村。这里是多条河流汇集入海之地,其
中还有一条非常重要的河流——无棣沟。无棣沟,又名无棣水、无棣河、无棣
渠,是古黄河的一条重要入海支流。尽管古黄河不断地南迁北移,无棣沟却始
终流淌在鲁北大地。隋代的无棣沟西起京杭大运河,贯沧州全境,向东流入无
棣境,汇入古九河之一的漳卫新河,经无棣碣石山之右侧由大口河海口入海,
是北方鱼盐入海的重要口岸。

据《新唐书·地理志》记载,在先秦、两汉时期,无棣沟就是冀、兖之域
通海入陆要津。唐贞观年间,因无棣沟在隋末时填废,唐高宗命薛大鼎疏浚无
棣沟,上通永济渠,下属渤海,畅航无阻,无棣沟再次成为沟通内陆和海上的

85滨 州 故 事

BINZHOUGUSHI滨
州故

事 漕运要津,通商之河道。后经五代、宋、金、元,北方屡遭战乱,无棣沟南北

沿岸亦未幸免,人烟稀少,百业颓废。直到明代后,枣桑渔盐之业逐渐恢复,
为通市贸渔盐之利,畅舟楫漕运之益,明永乐十年(1412 年)、万历六年(1578
年),清光绪十四年(1888 年),先后三次浚治漳卫新河通大口河海口这条漕运
要道,并在无棣县贾家庄北建闸以挡潮汐,畅通海上运输。

在盗匪横行、交通工具尚不发达的时代,水运较之陆运来说,自然更加安
全、快速、廉价。畅通不衰的漕运和海运,使埕口日渐繁华,到清末之时,埕
口已成为仅次于烟台的山东第二大港。

《无棣县志》(1925 年版)描绘了埕口码头的繁荣景象 :“东南至蓬莱,北抵
天津,横渡山海关等处,可一帆而至。旧为运粮径道,商舶辐辏,轮船往来,沿
海渔铺,舟以千计。鱼盐之利,泛衍饶益,民以溯殖焉。”当时,清政府在埕口设
立了海关分局,稽查商货出入,征收商税。当时由埕口装船外运的货物主要是金
丝小枣、食盐、小米、海货等。南船运来的货物主要是木材、毛竹、丝绸、纸张、
棕片、大米、食糖、药材、绍酒等,北船运来的货物主要是煤炭、铁器、布匹、
京货等。入夜,灯火辉煌,亮如白昼 ;叫买叫卖,不绝于耳。可见,埕口当时已
是无棣沿海的关隘要地,作为商埠已初具规模。

为祈祷风调雨顺,河清海偃,海运漕运生意兴旺,古时,无棣万民募资在
大口河口岸之东兴建了龙王庙,以求传说中江河湖海的君主、云行雨施之神龙
王,时时刻刻保佑商船渔舟的水运安全。而每到农历正月十三“海的生日”这
一天,埕口的渔民和商人都要放鞭炮、扭秧歌,开展祭海活动,祈盼一年风调
雨顺,渔业丰收,生意兴隆。

民国初年后,津浦铁路开通,海上往来的船只逐渐减少。同时,埕口码头
商业惨遭帝国主义侵略势力的排挤,相继倒闭。1925 年,埕口“常裕”号及其
3 个分号破产歇业。1932 年,“天和”栈倒闭,埕口码头渐趋冷落。

“七七”事变后,1939 年日军进驻埕口,强占大商家吴旺云的砖瓦结构宅
院及其周邻民房共 150 多间,作为中心据点,筑起 20 余米高的碉堡 ;拆除周围
民房,拓展为宽阔地带,开挖深宽各一丈的堑壕,外设鹿砦。埕口街原有的围
墙重修,加高加宽加固 ;四角高筑岗楼,周围深挖池隍,敷设鹿砦,驻扎警备
队。同时,网罗地痞、流氓、土匪、恶棍等,组建起维持会、新民会、警察局、
区公所等汉奸机构。自此市面萧条,商行、货栈、店铺纷纷倒闭,仅剩“益荣
祥”“隆大”“乾泰”等二十多家,勉强支撑门面……

86 滨 州 故 事

◇第二辑 地名故事◇
1945 年解放后,设埕口海防办事处,陆续增设粮库、银行、邮电、盐务、
税务、贸易等企事业单位,扶持和恢复了“福顺昌”等三十多家商号,原来的
七家脚行组为搬运工会。通过海上交通,把粮食运往天津、塘沽,换取枪支、
子弹、医药、纸张、油墨等军用物资及其他工业品,有力地支援了全国的解放
战争,埕口也像一个瘦困的久病者,逐渐复原。

孙眨河村的来历

在无棣县埕口镇境内马颊河(原为黄河故道)下游南岸有一个小村子叫孙
家眨河村(简称孙眨河村),原来叫眨眼河村、孙家村。据孙姓谱书记载 :明永
乐二年(1404 年)孙姓始祖从山西孙家坨迁居于此,在一岗上立村,以姓氏为
村名。说起孙眨河村,还有一些鲜为人知的传说故事呢。

眨眼河村与秦始皇

相传,秦始皇统一中国后,边关战事依然不断,黄河频繁决口。为防备内
忧外患,秦始皇要“南修金堤挡黄水,北修长城拦大兵”。于是下令在黄河边修
一条直通海边的大堤,修着修着就到了无棣县埕口镇境内的孙眨河一带。

当时,徭役繁重,民不聊生,而筑堤又是繁重的体力劳动,加上食不果腹,
修建金堤的进度很慢。为了让徭役们多干活,秦始皇便将太阳定住,不让太阳
西落,以延长徭役们的劳动时间,人们一天吃十二顿饭,还饿死很多人。这一
下可害苦了修堤的老百姓,他们每天在修堤工地上挖土、抬筐、打夯,不能歇
缓,没几天,堤上累死的人便成堆成片。

村里有个姓孙的大善人,据说有口宝锅,只往锅里放入一把米,就够一千
个人吃的。孙善人就把宝锅支在河堤上,给民工做饭吃。民工们吃了孙善人的
米饭,有了力气,修河堤的速度加快了。这件事让秦始皇知道了,随即骑着快
马,来讨要宝锅。孙善人闻讯,找了一个无人的地方把宝锅埋到河道里了,还
记了一个记号。刚刚埋好回到家里,秦始皇就带着兵来了,一看宝锅不在,就
下令拷打孙善人,孙善人受刑不过,只好把埋锅的地点说出来。秦始皇下令兵

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州故

事 丁前往挖掘,挖着挖着就见干枯的河道里,突然冒出一股浊水,一会工夫就形

成了一条波涛汹涌的大河。秦始皇惊呼 :“眨眼成河,必有神人佑护。”后来人们
就把这个村子叫眨眼河村了。

孙眨河村与孙葆元

孙眨河村原来叫孙家村,是古黄河(现在的马颊河)边上的一个小村子。
村里老一辈人说,清朝咸丰帝师、兵部尚书孙葆元的祖上就是这个村上的人。
据说,孙眨河村村名与孙葆元有很大关系。

孙葆元生于 1801 年,1828 年中举人,1829 年中进士,后入翰林院,官至
兵部尚书,曾做过咸丰皇帝的老师。孙葆元天资聪慧,苦读诗书。大考之年进
京赶考,不幸身染重病,被困旅店,开考临近,病情方见好转。但这时他带的
盘缠已经花光,更糟糕的是证明身份的物件被盗贼偷去,而没有这些物件是报
不上名的。孙葆元急得差一点吐血。店主起初还忍耐着,后来经常给孙葆元甩
脸子看,旁敲侧击索要店钱和伙食费。孙葆元无奈只得将能值钱的几件东西典
当了,店老板看他盘缠已尽,就叫孙葆元从客房里搬出,让他到一间柴房里去
住。这天,南衙门的孙捕头带人巡查,大老远听到有人高诵诗书。捕头觉得奇
怪,就向店主问缘由。店老板就一五一十把孙葆元的情况说了。孙捕头是个热
心人,他侧耳听了一会儿,回头对店老板说 :“我咋听着这个人像山东海丰的口
音呀?你带我看看去。”

说着话,孙捕头来到柴房,推门见到一个年轻人,倚在一个破旧的铺盖卷
上手捧诗书正在大声诵读。一交流,原来这孙捕头也是山东海丰孙家村人,叫
孙玺。孙玺拿出几两白银交给店主,替孙葆元还清欠债,嘱咐店主好生招待。
接下来,孙玺找到上司衙门,以全家性命担保,为孙葆元录上赶考名册。这个
孙葆元还真是争气,一考就考了个前几名,被皇帝钦定为进士,当了翰林,以
后官至兵部尚书。

做了高官的孙葆元念念不忘孙玺当年相助之恩,衣锦还乡时专门到孙家村
祭祖,在祖宗坟前亲手植下四棵柏树,寓意孙氏家族厚德绵延,人丁兴旺。如
今这四棵松柏依然枝干茂盛,大有“岁老根弥壮,阳骄叶更阴”之势。

一次,孙葆元奉旨视察海丰一代的灾情。眼见暴风雨拔折树木,大雨中夹
带雪花,大片庄稼被毁,百姓遭受历史上罕见的特大灾害,离乡背井者不计其
数。孙葆元当即面奏皇上,详陈灾情,请求朝廷开仓放粮。之后,上谕 :“千里

88 滨 州 故 事

◇第二辑 地名故事◇
大地眨眼成河,百姓号呼转徙,陷入绝地……将道光三十年以前民欠未完地粮
正耗银两并银谷等项全行豁免”。加之放粮赈灾,幸免一死之难民不计其数。孙
家村村民感念孙葆元之德,就把村名改为孙家眨眼河,再后来就简称为“孙眨
河村”。

横卧柳树自成桥

据《博兴县志》记载,柳桥最早属于爽鸠氏国,是东夷部落的大国之地,
殷商时代,属于薄姑国。其后的岁月里,柳桥长期属于博昌县、博兴县,行政
隶属相对稳定。如今,柳桥属于博兴县湖滨镇。

姜太公在灭掉商朝之后,被分封到齐国,整个齐国的区域土地肥沃,五谷
丰登。在薄姑国城南(今博兴县城东南一带)五公里处有一条顺地势自西向东
的小河,名叫乌河。这里河水清澈,游鱼穿梭,两岸绿柳成荫,鸟语蝉鸣,是
一个好的去处。

一天,姜太公乘车到都城去,路过乌河,但河里只有一条渡船,人马过河
很是费劲。对此,姜太公下令,利用好河两岸的柳树修筑一座桥,于是,一个
崭新的柳树桥就横亘在乌河之上了,姜太公就命名为“柳桥”。同时,考虑到此
地地理位置重要,是齐国北部通往首都的必经之路,就安置下人马在此守护柳
桥,久而久之,这里人们一代一代繁衍生息,形成了一个不小的村落,也形成
了“逢桥必户、户众必村”的场景。

还有一种说法是,相传西汉初年,就有居民在这里临河居住,当时的乌河
穿村而过,滋润着两岸的民众。因为地理环境优越,河的两岸柳树成荫。一
年,一棵大柳树被风吹倒,横卧在了河上,两岸居民就踏着这个自然形成的桥
梁往来,久而久之,大家就把这里叫作柳桥了。再后来,人们伐掉柳树,搭筑
了柳木的大桥,柳桥的村名内涵更丰富了。

滨州市地名办公室珍藏资料记载,明朝洪武四年(1371 年),韩姓兄弟二
人由枣强迁居此地,曾用名柳桥庄。该村地处要冲位置,其古水路东通到海,
陆路交通南扼青州府,北控京津地,店铺林立,商贾云集,是当地有名的政

89滨 州 故 事

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州故

事 治、经济、文化、商贸、交通中心,当时有着北国江南的美誉。

“翠柳掩映夜月桥,人间仙境水中月。熙熙攘攘上河图,篷船艘艘穿村过。”
这诗描写了博兴古八景之一的“柳桥夜月”和柳桥垂柳绕岸、水运发达的场景。

关于“柳桥夜月”的来历还有一段传说呢。相传在盛唐的时候,一位诗人
夜间路过此处,看到柳桥夜空上的一轮明月与如洗的星空交相辉映,形成了天
空一轮明月、桥上也悬挂一轮明月的“天空月、水中月、桥梁月”的奇观,他
不禁感慨道 :“天上广寒宫,缥缈神仙境。人间何处有?柳桥夜月明。”于是,
“柳桥夜月”的美称便应运而成。

往事已越千年,这些美丽的传说却愈陈愈醇香,寄托了人们对那个年代的
美好回味,也表达了人们对未来幸福生活的期盼和努力。

柏家村起源与传说

柏家村历来以柏、李为两大族系为主要居民,那么为什么不叫李家庄而叫
柏家村呢?一般人认为可能是柏氏迁来较早,其实不然。

根据过去李家茔的墓碑记载 :“李氏一族于洪武二年自直隶枣强迁来上泉
庄……”原来李氏虽然迁来较早,但在上泉庄居住,自然也就不能另改村名。

据柏氏族谱记载:“始祖柏哲字自明洪武二年于枣强迁至章丘城东大柏家庄,
传至三世祖讳文用,配晋氏,迁来山南头……”

所谓山南头即是柏家村的别名,在最初显然是个地名。系指这个地方位于
查牙山的南头。

以上资料说明,李氏与柏氏都是洪武二年大移民的时候从河北枣强县迁来
的,李氏迁来后定居上泉庄。而柏氏则是 :先迁至章丘城东大柏家庄,传至第三
代柏文用才迁来山南头的。迁来后可能发现上泉庄的地理条件不如崖头下面好,
所以就在崖头下面立了柏家庄。其实,这两个庄址靠得很近,上泉庄与柏家庄
只隔一个崖头,上泉庄的废址位于现在村东北旧称东崖头上。

据说,后来人们发现下边比上边好,所以李家庄也就逐渐地搬下来居住,
最后形成上泉庄竟无人居住,遂成废址。

90 滨 州 故 事

◇第二辑 地名故事◇

解放前柏家村的村址恰巧处在章丘与淄川分界处,历经明、清、民国都是
府属济南,县分章、淄。村中既有淄川村长也有章丘村长,每户人家东坡有地,
西坡也有地,东坡地属淄川,西坡地就属章丘。听说南庙的山门两边有二鬼把
门,站在西边的一个属章丘,站在东边的一个属淄川,有的住宅也是如此。

柏家村历来传说着一个有趣的笑话。说是一个老汉天不明就喊老婆说 :“赶
快起来做饭吧!我要早起下章丘。”老婆问 :“下章丘有啥事?”老汉说 :“饭后
我再告诉你吧!”老婆也就不再问了,赶快起来,荷包鸡蛋下挂面,伺候老汉
吃了饭。可老汉却慢腾腾地爬到炕那头躺下了,老婆奇怪地问道 :“喂!怎么了,
你不是下章丘吗!”这时老汉却嘿嘿地笑着说:“你看,这不是到了章丘吗!”

从地图上看,章丘有山南头庄没有柏家村。可淄川却有柏家村没有山南头。
这又是怎么一回事呢?据传说是这样的:

前清时候我村有个叫李万永的,因聚众赌博被章丘逮捕入监,恰巧本村有
个王老妈妈和县太爷的母亲是拜交姐妹,于是李万永的父亲就托王妈去讲情,
王老妈妈看在乡亲面上也只好努力,当日,骑着小毛驴赶奔章丘县衙去了。

姐妹二人见了面,不免寒暄一番,老夫人说 :“我这几天正想姐姐,姐姐就
来了,今回能多住几天吗?”王妈说 :“本当早来看望,但因家务繁忙难以脱身,
今天一则是看望妹妹,二则是有个乡亲因聚众赌博被捕,想来讨外甥个人情,
不知外甥是否能看老身薄面?”老夫人笑道 :“看姐姐说哪里话来,只要不是什
么重要案件,外甥怎能驳了他姨妈的面子呢!”吩咐丫鬟 :“速速去告知你家老
爷,就说老夫人叫他回内宅一趟。”

事情本来很简单,不长时候老夫人就告诉王妈说 :“姐姐就请放心吧,你的
人已经放回家了,请姐姐沉住气在这里玩几天吧!”王妈笑道 :“妹妹办事真爽
快,既然办好了,明天我也就回去了,等秋后农闲时我一定再来看望。”

次日王妈骑着小毛驴就回家来了,一路上很高兴,心想 :“第一次给乡亲办
事,还算顺利。”及至到了家一问,李万永还是没有回家。晚走的到了,早走的
咋还不到啊。李家还是对着王妈哭着哀求,王妈也怀疑 :“是不是没有打点人情
故意搪塞刁难啊?”再想 :“以往关系很好,也该不能如此薄情吧!”好歹捱到
明天,看看李万永还是没回来,就又骑上小毛驴心急火燎地奔章丘城去了。

老夫人见王妈风风火火的样子,笑问道 :“老姐姐去而复返,想必又有事
吧?”“就这一桩事还没办好,怎敢再管闲事!”“怎么?人没回去吗?”“到现
在不见回家实在叫我难堪,还是求妹妹叫外甥来,我要当面问一问他,是放还

91滨 州 故 事

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州故

事 是没放。”

不一会,县太爷来见王妈,拱手当胸对着王妈赔笑说 :“姨母大人你老人家
往返两次,外甥深觉不安,人是放了,不知是否出了岔头?请姨母大人暂且安
心,待我去查个明白。”说完急匆匆地走了。

县太爷急令衙役查明前天放的人是谁。查的结果是 :放的不是柏家庄的李
万永,却是大柏家庄的李永子,因李万永犯的不是重罪,还在小班房里押着呢。
县太爷领着李万永见了王妈,并向王妈道歉说 :“都是外甥办事不力,让大姨多
受了累,也让母亲生气,还请大姨和母亲原谅。”王妈看事情办到这个程度也算
可以了,就说了几句感激的话和李万永一块回家来了。

据说大柏家庄的李永子后来还抬着食盒酬谢过王妈,因为清朝有个规定 :
“有错拿没有错放”,意思是说 :对犯法的人,有拿错了的,可以纠正,但是被释
放的犯人,不管对不对,都不能重新捕拿。所以大柏家庄的李永子算是无意中
沾光了。

事后,县太爷查了一下全县到底有几个柏家庄,结果有大柏家庄、小柏家
庄、上柏庄、山南头还有个柏家庄,柏家庄太多了,为防止以后还出差错,于
是下令把柏家庄干脆改叫山南头。所以从那时候起,章丘有山南头没有柏家庄,
淄川有柏家庄没有山南头。当然,现在的柏家庄已属邹平县了。

黄龙背村与刘知远

邹平县的码头镇黄龙背村坐落在黄河南岸。
相传,现在的黄河河道原是泺水入海的大清河。大清河出济南后向东北蜿
蜒入海,酷似巨龙,行至黄龙背村西北,突然南折冲庄而来,至村北然后掉头
直冲东北而去,恰似巨龙纵背。该村坐落在这个弯的顶点,势如骑龙,遂起名
“黄龙背”。
唐朝末年,朝政腐败,灾荒四起,民不聊生,黄巢揭竿起义,唐王朝天下
不稳。时有一术士行到此地,观其地形曰:“此地当出王侯贵人。”
那时村里有一座寺庙,每年四月八日有庙会。这年又逢庙会,寺内张灯结

92 滨 州 故 事

◇第二辑 地名故事◇

彩,善男信女们手持香火,携带供品去庙中抽签问卜,络绎不绝。庙会上说书
的、唱戏的、做买卖的,人山人海,煞是热闹。传说这村里有个李员外,年过
六旬,积德好善,这天无事也出来走走,看看热闹。员外行至庙前,只听院内
喧嚷声、撕打声嘈杂震天,遂疾步进院,只见庙里方丈同几个僧人扭打一个青
年汉子,嘴里喊着“砸死这个毛贼!”“让他赔银子!”那青年满脸通红,并不
还手,且面带愧色。李员外细看这青年汉子,生得浓眉大眼,虎背熊腰,一身
英雄气概,并非等闲之辈,于是上前问明原因,原来是这青年偷庙里的供果被
僧人抓获。员外责问那青年 :“看你相貌堂堂,为何干这等事?”青年汉子道 :
“我并非此地人,老家是徐州沛邑沙陀名村,姓刘名暠字知远,家乡闹灾荒,无
法度日,逃荒至此,因腹中饥饿难忍偷了寺院供果,被长老抓获索取赔偿,而
我身无分文,所以……”李员外听后忙从兜中掏出几钱银子请方丈收下,平息
了此事。然后领知远到家伺候饭菜,以礼相待,知远感激不尽。言谈间,员外
深感知远胸怀大志,非久居人下之辈,日后必成大器。员外家中有儿子、媳妇,
但还有一小女玉钏未曾配婚。员外爱知远人才,遂将玉钏许配知远为妻。至此,
知远就在黄龙背定居下来,全家平安度日,家道和顺。

转眼两年过去了,可惜好景不长。一天,员外突然暴病身亡,知远悲痛欲
绝。从此,知远的日子可就不好过了。原来,兄嫂很嫉妒知远夫妻,过去顾及
员外的面子不好发作。员外去世后,便肆无忌惮地骂知远“累赘”。知远忍无可
忍,一怒之下别妻从军,此时玉钏已怀身孕。知远走时留言“若生男孩可取名
‘黄生’”。知远走后,兄嫂对玉钏虐待至甚,让她天天磨面供全家食用,玉钏整
天被折磨得劳累不堪。一天,正推着磨,突然临产,生一男孩。玉钏怕兄嫂加
害小儿,就托老家人李忠寻送知远处抚养。

再说知远出走后投在同台节度使岳彦真麾下为将。知远雄心勃勃,曾言 :
“大丈夫处世,志在图王定霸耳。”曾作言志诗一首:

浩气冲天贯斗牛,要将社稷一平收。
何时得际风云会,定斩奸臣佞宰头。
知远后归石敬瑭部,作战勇敢,屡立战功。石敬塘废唐称帝,国号大晋,
封知远为侍卫马军都指挥使。
话说老家人李忠抱着黄生,历尽千难万险寻着知远。知远为了照顾黄生,
把老家人也留在军中,自此三人同在军中过着戎马生活。
公元 943 年,石敬瑭亡,敬瑭子石重贵继帝位,封知远为北平王镇守河东。

93滨 州 故 事

BINZHOUGUSHI滨
州故

事 这年冬,暂无战事,知远怀念李氏玉钏,就叫老家人李忠同黄生回齐地寻母,

临行把自己用的弓箭赐予黄生。这黄生已一十六岁,起名“承佑”,长得一表人
才,并且弓马娴熟,武艺超群。他领了父命带领五百人马同老家人直奔山东。

黄生寻母心切,一路催促人马日夜兼程。行至济南适逢大雪,只得扎营休
息。第二天雪后天晴,黄生带领人马沿大清河继续东行。人马过处“忽”的一
声跳起一只白兔,直窜黄生面前,黄生急忙追赶。说来也怪,黄生紧追,白兔
快跑,黄生慢追,白兔慢跑。白兔不即不离老是在黄生马前,黄生就是追不上。
惹得黄生兴起,拈弓搭箭射去,正中白兔脊背,白兔猛向一个村庄窜去,黄生
拍马紧追不舍。

却说李氏玉钏,这天一大早去井边提水,正汲水间,“忽”地一只白兔带箭
跑至脚边,伏地不动。李氏生怜悯之心,忙给白兔拔出箭,谁知白兔倏地不见
了。李氏甚觉奇怪,细看手中箭,见箭杆上刻有“刘知远”三字,不觉一阵心
酸,许多往事涌上心头……李氏看箭疑思,忽一少年驰马而至,索要白兔。李
氏问道 :“此箭是你所放?”少年答 :“正是。”“刘知远是你什么人?”“是我父
帅。”李氏呆呆地看着少年,满眼泪花,一句话也说不出。少年见此情景也弄得
不知所措。突然一阵人喊马嘶,老家人李忠带领人马赶到,至前一看,喝道 :
“公子快叩见夫人!”遂指黄生向李氏道 :“这就是黄生!”母子悲喜交加,抱头
大哭。此时惊动了街坊邻里,都出来观看。李氏兄嫂甚觉无颜见外甥,便跑到
外边躲藏了。主仆三人到家休息了一天,然后拜别众乡亲,直奔晋阳而去。到
晋阳自是夫妻母子大团圆,皆大欢喜。

公元 947 年,契丹主率兵灭晋,中原无主。知远称帝即位晋阳,复迁都于
大梁(开封),国号为汉,改元乾祐,自改名为杲,封李氏为皇后,承佑为太
子。在位两年,忽染暴病,崩于正寝。太子承佑即帝位,称号隐帝,谥汉立为
商帝,尊母李氏为皇太后。

后隐帝日益骄纵,听信谗言,杀戮功臣,导致内乱,被乱军所杀。后大将
郭威平息内乱,尊李太后为母,称帝为周,汉传二帝,历时四年。

94 滨 州 故 事

◇第二辑 地名故事◇

会仙山

在很久很久以前,邹平青阳这地方还是汪洋大海的边沿。
海边有个十来户的小村,村民靠捕鱼捉蟹生活。在村头两间小房里,住
着 母 女 俩 , 姑 娘 名 叫 “ 会 仙 ”, 长 着 两 只 水 汪 汪 的 大 眼 睛 , 显 得 格 外 俊 俏 、
和善,油黑的辫子盘在头上,用美丽的簪花别着。一天早晨,会仙姑娘在
海边拾贝壳,望着美丽的朝霞和金灿灿的大海,情不自禁地唱起歌来 :“蓝
蓝的大海哟,波浪翻,我的家乡在海边,人间生活过一天哟,胜似天堂过
半年……”正唱着,忽然一阵香风吹来,彩霞布满了蓝天,一位仙女飘然
来到会仙面前,轻轻地说 :“会仙姑娘,你头上的簪花是件宝贝,涂上中指
的血就能到天上过日子。”会仙拔下簪花,向着仙女坚决地说 :“我不去!人
间比天上好多了。”仙女笑了,又说 :“你真善良,我全说了吧,你的宝簪能
使你避难,当你遇到大难时,把簪花投向对方,就可逢凶化吉。不过得你
自己遭难时才行。”并说 :“如果你救了别人,你自己就会变成一座高山。”
仙女说完,悠然飘走了。
一晃半年过去了。一天,会仙和村里的青年长白出海捕鱼,突然“轰”的
一声,太阳不见了,大地一片漆黑。狂风呼啸,乌云翻腾,小船在巨浪中剧
烈地颠簸着,会仙和长白拼命地抓住船檐。在这危急时刻,会仙想起仙女的
话 :“你的簪花是件宝贝,涂上中指的血就能到天上过日子。”于是她摘下头上
的簪花紧紧握在手中,盯
着自己的中指,耳边又响
起 仙 女 的 话 :“ 当 你 遇 难
时,把簪花投向对方就可
逢凶化吉,救了别人,你
自己就会变成一座高山。”
这时天更黑了,风怒吼起
来。会仙含着汪汪的眼泪
看着长白,毅然把簪花投
向了大海。霎时间,风停

95滨 州 故 事

BINZHOUGUSHI滨
州故

事 了,天亮了,火红的太阳升到空中,海水滚滚唱起赞歌。可是会仙姑娘不见

了,在她投簪花的地方,突然间冒出了一座高大挺拔的山峰。
后来,人们为了纪念会仙姑娘,就将这座山起名叫“会仙山”。

帝赐街村

帝赐街,是北海经济开发区马山子镇西部的一个村落。《无棣县志·疆域志·
古迹篇》(民国版)载 :“帝赐街,在城北 70 里,相传汉武帝驻跸于此。”帝赐街
之名亦源于此。

相传秦汉时期,帝赐街所处地域乃鲁北退海之地,散居着一些以打鱼为生
的住户,虽尚未形成村落,但此地是当地经济繁荣的中心。帝赐街村西临碣石
山,西南相连无棣县八个柳堡(谐音“一溜堡子”),西北依着无棣县的七个码
头,而东北方向是大、小梁王(谐音“凉网”)村。汉武帝曾前往碣石山拜海封
疆,并在帝赐街所在之地驻跸,见此地民风淳朴,经济繁荣,遂下旨免去此村
税赋,命名为“帝赐街”。

1939 年日本侵略者占领无棣后,连年灾荒兵匪掠夺,此地经济萧条,民不
聊生,村名改为“帝赐庄”。“文革”期间,红卫兵认为帝赐街村名有封建迷信
思想,遂改成“朝阳村”,1974 年村名改回,仍叫帝赐街。

帝赐街村名的由来还有一种传说。汉武帝到此巡视,是为了感谢一个对他
有恩的同胞姐姐——阳信长公主。阳信长公主刘婧,就是历史上著名的平阳公
主,是大将军卫青的夫人。

刘婧是汉武帝的媒人。刘婧见武帝无后甚是苦闷,遂在建元二年(前 139
年)春暖花开的时候,煞费苦心地把家奴卫青的姐姐、自己府里的歌妓卫子夫
献给了弟弟。后来,卫子夫不负刘婧的厚望,为刘彻生下三女一子,倍受宠爱,
于元朔元年(前 128)被册封为孝武卫皇后。元狩元年(前 122),刘彻与卫子
夫之长子刘据(前 128 年—前 91 年)被立为皇太子。

汉武帝刘彻在位 54 年,一生中 8 次到泰山,5 次登顶修封。公元前 110 年
3 月,汉武帝再次巡幸泰山,因泰山草木尚未萌芽,就令人先上山立石,自己

96 滨 州 故 事

◇第二辑 地名故事◇
则 东 行 去 了 碣 石 山 东 部 沿 海,
并登临禹贡碣石(今无棣县碣
石 山 )。 汉 武 帝 亲 临 碣 石, 主
要是为了感念当年姐姐刘婧的
成人之美,他要亲眼看看姐姐
的封地到底是个什么样子。据
说,在此期间,汉武帝的活动
很多。某日,他巡幸至碣石山
下东侧一村,见民风古朴、生活拮据,遂下旨免去此村税赋。于是,此处便有
了“帝赐街”这一村名。

97滨 州 故 事



氏姓第三
故 辑


事滨
州故

事》

BINZHOUGUSHI滨
州故



滨城杜家

明朝洪武二年,滨州杜家的始祖杜雄飞随着移民队伍,从河北枣强迁移到
滨州,落户在滨州城内,从此在这里落地生根,至 2009 年,滨州杜家发展成两
脉六宗十五支,散居在全国各地,部分移民海外,仅居住的村庄超过 120 个,
人口超过 3 万人。

杜雄飞在滨州城内北街落户后,分得滨州城西的一块土地,他又额外开垦
了许多的土地,并在知州衙门的西边经营了药材店,日子日渐富裕起来。杜雄
飞仅生一子杜榆,杜榆有两子杜钟、杜镛,其中长子杜钟为滨州杜家长脉,他
到寿光唐头茔王从事贸易活动,其后代落户于今天东营市牛庄镇大杜村和小杜
等村,形成了长脉的三宗三支。次脉杜镛有三子,依次是 :杜森、杜敖、杜景
和,这就是滨州杜家次脉的三宗。从此时,也就是杜雄飞来滨州约 100 年之后,
杜家开始有了一定的社会声望。

明朝弘治、正德年间,留居滨州城内的杜家发展到第四、第五代,形成了
三宗十二支,即第四代的三兄弟和第五代的十二位叔兄弟。第五代的 12 人中,
长宗三支、三宗二支、三宗四支 3 人均考取秀才,脱离了平民阶层,步入了士
的阶层,其中长宗三支杜纶以岁贡生身份被保送到京城国子监学习,再经过选
拔,于嘉靖初年任文安县县丞,县丞是正八品官吏,属知县的佐贰官,杜家人
从此开始步入仕途。

令人称奇的是,在整个明清两朝和民国期间,杜家绵延 500 余年的辉煌历
史中,有品级的官员、有文学成就的作者,全部出自上述 3 支,其中尤以三宗
二支最靓丽,是滨州的骄傲。

在第五代 12 人的基础上,杜氏第六代子孙增至 23 人,同时,中科举者也
在第五代 3 人的基础上增至 6 人,其中职位最高的是三宗四支的杜其萌,中嘉
靖己酉(1549 年)科举人、嘉靖乙丑(1565 年)科进士,曾任浙江处州府推
官、缙云县知县、青田县知县,颇有政绩,升迁至刑部湖广司员外郎。

第七代成为家族各支系掌舵人时,时间约为 1600—1644 年,即明王朝最后
的 40 年。这一时期,既是杜家七、八、九代聚族而居的鼎盛时期,也是第八代
长大成人陆续迁移外地、各立支系的时期。滨州杜家内部有一句俗言“同七不

100 滨 州 故 事

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