朝 花 曦 拾 致

敬

鲁

迅

ZHAO HUA XI SHI

洋泾菊园实验学校

七（2）追风中队

跨学科整本书阅读

成果集

2023年11月

卷首语

01 跨学科学习，让整本书阅读走向深处

向外探寻，向内思考

32

25

21

12

02 “思维导图”

“插画设计”

向下扎根，向上生长

“评价量规”

向真致知，向善修为

22 “辩论”

“对话”

向阳而生，沐爱前行

“学习收获”

“思想争鸣”

38

附录

47 “热烈祝贺”

48 “特别感谢”

还记得那个荣幸日子——9月7日，浦东新区区委书记

朱芝松一行来到洋泾菊园视察工作，亲临我们的课堂，给我

们带来了温暖的关怀和殷切的期望，并由此拉开了我们跨学

科学习实践之《朝花夕拾》整本书阅读的序幕。

我们以问题为驱动，参与了有一系列有广度、有梯度、

有温度、有深度的活动——

撰写思维导图，激活思维张力；

设计人物形象，拓展思维广度；

策划辩论比赛，提升思维深度；

参与写作活动，引发思维创造；

……

这次跨学科学习活动，让我们更敬仰鲁迅，增强了我

们文化自信；同时我们也更珍惜和热爱我们强大的祖国，增

强了我们对习近平新时代中国特色社会主义思想的认识和理

解！

跨学科实践，转变了学习的方式的同时，让我们更爱

阅读、更想参与、更爱学习！

卷

首

语

1

向外探寻，向内思考

第一章

《狗·猫·鼠》篇

王师北、赵婉妤、孙烯瑶、周承宇

2

鲁迅于1881年出生

小时候：长妈妈踩死隐鼠，送鲁迅《山海经》

鲁迅的父亲于1896年去世

鲁迅在1902年去日本留学，1906年回国

长妈妈给鲁迅山海经，给了他很深的影响

庸医对鲁迅出国留学学医产生了很大的影响

藤野先生让鲁迅对事情的看法产生了改变

自私自利的衍太太在以后对跟她类似的人进行批判

范爱农激发了鲁迅想要振兴中华的决心

《阿长与<山海经>》篇

桂宇轩、陈予涵、姚新颖、孟雅庆、陈致远

3

《二十四孝图》篇

李政达、王稼懿、徐静妍、徐申意

4

《五猖会》篇

胡辰熠、王雪琴、施玉琦、蒋明君

5

《无常》篇

王懿萱、胡默、李昊霖、韩逸斐

6

《从百草园到三味书屋》篇

谢雨欣、陆星云、余以恒、张亚宁

7

《父亲的病》篇

蔡辰昊、崔任洁、朱曦阳、陈治臻、沈烨磊

8

《琐记》篇

赵浩然、叶梓添、时净宜、张云石

9

《藤野先生》篇

童书和、陈子萱、吕存杰、丁卓尔

10

《范爱农》篇

姚祎、张嘉瑞、曲歌、袁宇轩

11

向下扎根，向上生长

第二章

在《朝花夕拾》项目化学习中最困难、艰巨，需要创造力的就

属画插画了。我美术很好，所以分配到的工作是画我们小组《狗猫

鼠》的插画。

在画之前，我认真把这本书看了一遍，又用笔在书本上做了些

笔记，并划出人物重点刻画的细节。大概构思好了，我拿出铅笔在

纸上画出草图，我又用勾线笔及彩笔跃然纸上，再加工一下；一位

年少的鲁迅在窗边拿着笔若有所思的望向窗外的风景，一盏油灯吊

在房屋上，一只隐鼠趴在油灯上吃油灯上的油，一只狗栓在桌脚下

被猫戏弄着。

我觉得画得很不错已经可以受到组员们的认可了。我们的组员

便提出了一些要改进的地方，当时的我已经疲倦不堪，听到这句话

的我有些不服，便和那位组员争了起来，后面我想想，应该要认真

听取别人不同的意见。

于是我按照组员的要求做；“所谓年少时期的鲁迅应该是活泼

的，而不是在书房，要在户外，推荐加一个长妈妈坐在凳子上和鲁

迅讲故事，再把狗猫鼠画上去，狗画老实点，猫要邪恶点鼠画瘦弱

点。”

我摘录了组员们的不同意见，最后得到了组长的认可。

————七（2）班孙烯瑶

绘图：孙烯瑶、赵婉妤

12

绘图：王雪琴、施玉琦

这幅画画的是《五猖会》中鲁迅正要高高兴兴的登船

去看会时父亲突然冷漠的出现在小鲁迅的背后叫他去背书

的场景。

当鲁迅他的父亲出现在身后时，我们画出了鲁迅那种

惊讶又害怕的表情，而鲁迅的父亲则是严肃，认真，板着

脸的表情。

我们经过观察《孔乙己》中孔乙己他读书人他在书中

找到描写的穿着以此为凭证来画出鲁迅和鲁迅的父亲的穿

着。 ——胡辰熠

13

绘图：王懿萱、胡默

14

这幅画是一个半身Q版的人物形象，周围是许

多经典语录，比如说：“人是大抵自以为衔些冤抑

的，活的“正人君子”们只能骗鸟，若问愚民，他

就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在阴

间！”、“至于我们-我相信-我和许多人所最愿意看

的，却知活无常。”

我们在画时，因为文中提及他是个耸肩，眉眼

外稍向下，披发的形象，为了更Q一点，我们可把

下巴画成圆弧形，铁索更加简易化。我们本来想要

下半是虚的（像鬼一样），可文章说“他是生人走

阴，就是原是人，梦里却去当差的，所以很有些人

情。” 所以我们不画下半身，至于那只手端着碗描

述的是人们给他配偶，送饭等行为的情景。

——王懿萱

这是长妈妈在百草园给鲁迅讲故事的场景，长妈妈的形象

是和蔼的，所以她的表情是笑着的，因为年纪的大，所以

会有衰老的皱纹，她一手拿着扇子，坐在板凳上。鲁迅则

是以孩童时的形象天真的托着脸听长妈妈讲故事，脸上有

着好奇，幸福的神态。

这是鲁迅在三味书屋中问教书先生问题的场面，鲁迅的

神色是好奇，两个问号体现出他的求知欲，教书先生的

神色则是严厉，两个感叹号体现出教书先生的不耐烦，

教书先生手中拿着书和旁边桌子上堆着书是体现了教书

先生的知识渊博和热爱学习的一种精神。

绘图：

陆星云、

谢雨欣

15

我们的思考

问：写的是父亲的病，为何要以父亲临终时

的场景结尾呢？并且为何要有一个衍太太的形

象在文中出现？在当时反映了怎样的社会背景，它的作用是什么？请你谈论对这个结尾的理解。答：后文父亲快死时，衍太太来给我们出馊

主意，说什么不能空等，要给父亲换衣服把纸

锭和《高王经》烧成灰，用纸包住攥拳头里……其实这些都是迷信，不但一点作用都没有，还一直在折磨父亲。衍太太这个角色代表

了当时社会上相信封建迷信，并坚定不移地信

奉它追捧它的人，而庸医代表以卖弄自己封建

迷信的手段，打着治病的幌子去骗钱的人。

—— 崔任洁

16

绘图：崔任洁

绘图：孟雅庆、姚新颖

17

在文中长妈妈睡觉时体态呈现“大字型”我

猜测长妈妈的长相应该也是大大咧咧的，因为我

觉得一个人睡觉是可以反映这个人的性格的同时

也是有“相由心生”这个说法，并且文中鲁迅先

生也有说“她生的黄胖而矮”、“长妈妈生得那

么胖”这些描绘她的词汇。

色彩搭配大部分都是来源于文中的描述，比

如“蓝布衫”，另外长妈妈是给鲁迅带来了《山

海经》所以在长妈妈旁边放置了一个篮子装着的

《山海经》。然后环境主要就是那个时代家家户

户都应该是庭院一类的，所以有种树，也有围墙。

——孟雅庆

给衍太太加了眼妆口红，符合当时封

建社会妖艳的形象，让人联想到看着很善

良，实际心怀鬼胎，阿谀奉承，当面一套，

背后一套的表现。

用丸子头体现当时固定的封建思想和

邪恶形象，身材不算高大，也不胖，感觉

对自己孩子严苛，别的孩子仁慈。

蹲下来和“我”讲话可以体现她对别

人孩子看起来的贴心、温柔，而“我”看

起来不太聪明，当时没有意识到衍太太不

是个真心对自己好的人。

而图中的金钱也符合衍太太说的“角

角落落寻去，柜子里……”。

——赵浩然 绘图：叶梓添、时净宜

18

为了体现藤野先生对工作是一丝不苟，我

们组在藤野先生的书桌上画了两个人骨，符合

文中“到得研究室，见他坐在人骨和许多单独

的头骨中间，——他其时正在研究着头骨，后

来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。”他

身后的柜子中也有许多人骨，桌上放着讲义，

他那弯弯的眼眉以及浓密的胡子体现出他慈祥

的性格，简单的衣着与文中说他穿衣随便相呼

应。

鲁迅先生直立的头发体现出他直率，幽默是

性格，中式旗袍表明他中国人民的身份，浓眉

体现出他浓烈的性格。——童书和、陈子萱

绘图：童书和、陈子萱

19

20

这幅画主要画的是<<范爱农>>中鲁迅和范爱农等很

多人在一栋小酒馆里争论发不发电报时的场景,我们用自己

的想象还原了书中对范爱农的老旧的着装以及破烂的补丁。

严肃的面部表情形象的体现了他的爱国知识分子形象,而眼

睛白多黑少的形象看人总像是在藐视,在发电报的片段中,他

反对发电报,通过整体形象，我们不仅希望表现出他的悲苦

境遇，他的面无表情也会都说明了他是个清醒的人。

——袁宇轩

绘图：袁宇轩

主题 A（5分） B（3分） C（1分） 自评 他评 师评

概括文章 宋给出

A/A+

宋给出 A-

/B/B宋给出C及

以下

小组讨论 积极发表

意 见 ， 思

路好

一般的意见 ， 但 有

思考

不 参 与 讨论

担当任务 主动担任 接受不推辞

勉 强 或 拒绝

任务的质量

原创率80%

及以上 ，

内容不偏题 ， 有 思考

原创率

60%~70%，

不偏题 ，

表达清晰

原创率60%

以下

对思维导

图的构思

主动提议

且思考的

质量好

被动思考

但有提议

不参与

最终思维

导图的呈现

遇到的问题 ， 且 参

与誊写或

美化

没有誊写

和美化的

提出综合

性的问题

认真思考

任 务 ， 且

有质量的

完 成 （ 主动）

被动接受

任 务 ， 但

有一定思考

不参与

写评价量规

提供自己

的思路 ，

帮助一起

完成

提供思路 不参与

画插画 不仅画画

还提供有

利的建议

有提供建议

没参加

*加分项：

鲁迅的经历

积极参与

且写的质

量高

接受不推辞

不参与

评价量规

童书和设计、绘制

21

谢雨欣与余以恒共同设计、绘制

向真致知，向善修为

第三章

辩论亮点

1. 能冷静地应对对手的攻击

2. 有强大的团队配合能力

3. 超出准备范围时可以临场发挥

4. 能理解透彻作者的观点

5. 可以抓住对方的弱点

——周承宇、王师北

我们组在是否参加辩论初期意见是比较统一的。在中期

准备的过程中，有的组员就想到了放弃。然而没有人提出放弃，

大家还是在为狗提供论据，并且竭尽心力要把无常辩倒。

但是，在即将辩论老师再次确认时，有两名组员向我申请

弃权。另外一位也不太看好这次我们的辩论。我想，我们准备

了也算比较充分了，为什么他们想要不参加?我们参加了就能加

分，这可比没参加强多了。现状是我们还没比赛就已经在气势

上输了。我一定要让他们振奋起来。

于是我厚着脸皮说：“这是我们加分的一个机会啊!我们一

定要抓住它。你们看，无常它只是一个虚构的形象，没有多大

影响。而狗他……”小孙和小赵同意了，可小周似乎还是不同

意。

我又说：“平时吵架你不是很能说的吗?我看你几乎都没输

过。你就把这次辩论当作一次吵架啊，我看对方没人能辩得过

你。”“好吧，那我再准备准备。”他勉强同意了。

于是我们最终参加了辩论。

——七（2）班王师北

“辩 论”

22

辩论中的故事

自从老师宣布了辩论的事情后 我们组便进入了积极地讨论之中，因

为这是一个捞分项，这可以让我们组的分数得到显著提升 。

我们组的崔任洁一开始是不愿意参加的。但是为了我们组的集体荣誉

我们组其他人也在不停地劝说她：先是组长蔡辰昊去跟小崔交涉：“崔任

洁啊，我们就要去参加辩论就能拿到其他组拿不到的高分，你就勉为其难

地参加一下吧。一辩到四辩，任你挑选。”小崔还是没什么反应，只是无

动于衷的盯着蔡辰昊。朱曦阳也说：“是啊！要不然你就写个稿子，然后

让陈治臻来读。”小崔有些动摇说：“嗯，我再想想。”之后在我们组众

人的恳求下小崔终于被说动，让辩论得以进行。

在成功拿到这次辩论的入场券后，我们便开始了艰难的查找资料了。

在百度上找的资料对《朝花夕拾》中赞扬得多，我们需要有力的材料，这

是我们在体现《父亲的病》的重要性时如鱼得水。但同时我们也要找关于

《从百草园到三味书屋》不够有特征的点，这就让我们难办得很。后来我

们也是在互相帮助的过程中，记忆苦思冥想，终于挤出了几个点。

与此同时，我们的团队也已经磨合的很好了。大家已经有了些许默契，

相信在这次辩论中，我们定能一飞冲天，剑指苍穹！

—— 沈烨磊

23

“辩 论”

辩论的感受

昨天我们进行了辩论，我的心情是紧张的。相对于辩论的准

备，我是全场唯一一个脱稿的，感觉有些尴尬。辩论开始了，我

被我的对手争对，但也勉强反击了一些，坐下来时，满头大汗，

对于我这种比较内向的人来说，这如同从鬼门关走了一遭。终于

到了自由攻辩，我原先定的是最后一个提问，但是由于想到如何

回答之前的问题，我已经迫不及待想要一雪前耻，把局面扳回来，

于是我便向组长申请换成第二个提问，得到同意后，我便开始在

本子上准备，畅快淋漓的对骂后，我突然发现我好像被对手搞得

误入歧途了，辩谁最有价值竟然变成了早吹耳擂。

对于这点，我是非常无语的。在辩论结束后，我认证思考了

宋老师的话。确实，我们双方都没有抓住各自的王牌，比如我方

的神来之笔“Ade句”和他方的情节描写等。

从这次的辩论，我感受到了辩论也不是一件难事，要知根知

底，挖掘有用的东西，不放过任何一个点。

——余以恒

24

“辩 论”

和历史对话

Q：为什么这么混乱?在整个社会体系中有各种各样的人，有那

些虚伪的，误导新青年的“名人名教授”们，有麻木愚昧而无

知的百姓，还有着极少数的，和鲁迅一样的人们，在这个充斥

着混沌和模糊的社会中，又是怎样孕育出鲁迅的?

A：当时是封建王朝和新中国的交接中，中国人民的百姓先是被

清朝所迁制，又身处在新中国的思想建设中，这个过程的混沌

是历史的必然性，因为这样，才能从中诞生出最强大的新中国。

是，当时的老百姓因种种原因变得麻木愚昧，可除了百姓还有

清醒却贪婪只注重自己利益的人们，自然混乱。而鲁迅从小就

生活在这样的社会，周家又身为大世家，所以他见多识广，并

拥有正常的三观和思维逻辑，一些社会现象使他有了很大感触，

在见识了庸医的“神通广大”后，去日本留学学医，弃医从文

后开始记叙，讽刺。

——赵婉妤

王稼懿

25

对话鲁迅父亲

您好，鲁迅的父亲：

我相信你做出让鲁迅去背书的举动，也是想让

他多读书,少贪玩。但您的举动却让他三十多年以

后还记得这背书的煎熬和痛苦。您不理解孩子,用

父亲的威严让孩子背书,给他幼小的心灵造成了不

小的创伤和痛苦。希望您可以理解父母与孩子应是

平等的,尊重孩子的意愿。父母是儿女的指引者,不

应坚持己见,不照顾孩子的情绪，而父母对于儿女

最好的关爱,是理解孩子的感受,尊重孩子的意愿。

您不要再用家长的威平去命令孩子,希望你与孩子

能和解。 ——王雪琴

与鲁迅的对话

我想对鲁迅说：“鲁迅先生，您是一个伟大的人物，

你反对旧社会这点非常正确。您写的文章也有深奥的意义，

您写的一篇《从百草园到三味书屋》就是一片很好的文章。

文章揭示了百草园的快乐和三味书屋的无趣，2百草园是你

童年的乐园，这里优秀的有趣的小生命，无论什么时候都

很有趣。三味书屋这里却没有起到教育这一作用，这里只

是无疑义的死读书，学生们甚至拿苍蝇喂蚂蚁。您批判了

这种死学习的方式，我十分赞同，学生应该多问问题，多

思考，一味的死读书不会起到任何效果。”

——张亚宁

26

与庸医对话

两个庸医：

首先是开始的大概叫叶天士的名医，您贪财、冷漠、

医术不精、故弄玄虚而且不负责任；接下来是某陈莲河

先生，您与上面一位一样，然而却更恶劣：故意刁难病

人，拖延病情。

既然能不劳而获，为何要进修医术？既然能获得利

益，为何要和钱作对呢？在混乱的世界里，欺骗真是最

简单的了。你利用人们的无知，满足自己的心理，已经

没有了人的道德良知，当然不会听的。然而这个社会也

是没有底线的，不然如何容你们存世呢？这是一个社会

性的问题，幸好在现在的中国不会再有了！

你们真是中医中的败类，害群之马！

—— 崔任洁

与时代的对话

我想对当时的时代说: 那个时代大多都是封建迷信，

看病只看稀奇古怪的，也就是因为这点揭示了当时时代

的医生都是：勒索钱财、草管人命的事实，也就可以看

出时代是十分封建迷信的，也十分压抑。我十分讨厌这

样的社会因为我觉得当时的政府也是十分腐败的所以才

造成了这样的社会背景，我也为当时的平民百姓们打抱

不平！

——蔡辰昊

27

与鲁迅对话

鲁迅先生，您好！

这是您在日本留学时写的一段学习与思考。您是

在遭受着北洋军阀的迫害情况下再坚持写作，是什么让

您写起这本书？我想那是因为您回忆起留学经历，并怀

念起了藤野先生及彼此的友情，才写下了这一篇短文。

您是为何对藤野先生心怀感激？藤野先生抚慰了您，还

教给了您许多知识，这让您受益颇深，这就是最大的原

因吧！您描述的藤野先生有着正直高尚的思想品德和一

丝不苟的工作作风，是一个很负责任的老师。

——陈子萱

与庸医对话

庸医，我想对你说：你的医术没有任何疗效，而是忙于应付和故弄玄虚。我读完《父亲的病》之后，我很讽刺

你的行为，你的外表一看就很不专业。穿的都是破的白大褂，眼睛上都是灰尘，一点儿也不干净，给人一种很邋遢的感

觉，感觉就不是好医生的行为。你这医术我也不得不怀疑你的实力，自从我知道你对病人既冷漠又不负责。还经常敷衍

病人且不耐烦，你要知道，乱开方子是要出人命的，就像鲁迅的父亲一样，你只赚药钱，真贪，你的诊断水平也很烂，

乱猜测病情。这哪行，真瞧不起你们这种为了钱不管别人性命的人，不配当医生。 —— 丁卓尔

与藤野先生对话

藤野先生,您是一位值得受人尊敬的老师,您教学认真,态度

严谨,不畏繁琐,对待学生一丝不苟。您是一个不拘小节的人,“有

时竟会忘记带领带;冬天是一件旧外套,寒战颤的……”虽然穿着

朴素,是日本人,但是却没有民族偏见和歧视,是在日本人中极为罕

见的高尚品质。藤野先生对待所有学生都是一视同仁的,与日本学

生对中国学生的态度形成鲜明的对比。您对鲁迅的成长有着无可

比拟的重要性。您在精神层面抚慰了鲁迅,并教给了鲁迅许多医学

知识,在鲁迅懈怠时督促他,用严谨的教学在鲁迅的讲义上改错,让

鲁迅受益颇深。 ——吕存杰

28

与老莱的对话

我：你好，老莱。你们那个时候的孝道观念是什么呢?

老莱：我们那个时候认为孝道是社会上最重要的道德观念，

认为尊敬父母就是最大的孝道。

我：那你们那个时候孝道有什么局限性吗?

老莱：我觉得最大的局限性就是过分强调尊敬父母，而忽

视了对其他人的尊重和关心。而且那时的孝道观念往往要

求子女无条件地服从父母，这也是不合理的。

我：那你们认为的孝道有没有积极地意义呢?

老莱：有的。它强调了家庭的重要性，认为家庭是社会的

基础，它也强调了亲情的重要性，认为亲情是人类最珍贵

的情感之一。 ——李政达

29

与鲁迅对话

在项目化学习中，我读了（朝花夕拾）这本书，您写的那叫

个感人！我们组研究的题目是（父亲的病），所以对这篇文章的

理解更加深刻您因为父亲的死而努力学习，想要用文字唤醒人们，

打败封建迷信也是一种释怀，没有你，我们中国无法团结起来，

里面有你的功劳。

你让我们有追求真理的梦想，你写下那篇文章时代表着中华

的新生力量，你唤醒了人们的良知，在今天的辩论中，我听了有

些想法，你分别用童年和现在角度写了三味书屋和百草园的故事。

世界上何时才会出现第二个您啊？

我是那样渴望有人能唤醒现在的人，最近流行猫粮投毒如同

吃人血馒头一样毫无人性您你知道吗？要是有人像您一样站出来

就好了。他们没有一点爱心，我也只能呆呆的看着，无力回天，

社会上需要有人像您一样站出来。您的文章百里挑一，而我的却

很平凡，怎样才能写出一篇像你一样的回忆性散文呢？

——陈治臻

与寿镜吾先生的对话

我：“寿镜吾先生，在三味书屋中，您为何不愿意回答鲁迅的问题呢？”

寿：“三味书屋就该是严厉的，学生在学校就好好读书，不该问这些事。”

我：“而我认为当时的这种封建教育是不正确的，一味的读书真的有用吗？”

寿：“在那时的社会，我们都追求读书才是最好的出路，是那时封闷的思想，

在现在看来，封建的教育观，确实压抑了孩子的天性，学习不应该是一味的

读书。”

我：“您有一把戒尺，但罚跪的规矩都不常用，这样看来您也是一位和蔼，

方正，质朴，博学的人哩！”

寿：“是也。我在看书时也会有入神的时候。原来那些小学生会偷偷背着我

做戏，没有被我抓到。”

——陆星云

对话范爱农

鲁迅和你是在争论发不发电报中认识的，

但鲁迅的观点与你是对立的，导致你们的第一

印象并不好。

但是我认为你是一个理智的人，你在绍兴

是徐锡麟的学生，但当你得知老师的牺牲消息

后并没有主张与去发电报，你不是因为冷漠，

更多的是因为已经认清了这是毫无意义的。发

了电报，又有什么用？政府不会作响的。所以

我认为，你拥有与常人不同的更加出类拔萃的

思考能力，能看清本质。

但当你最终溺水而亡之际，实在让人痛心

疾首，没有在听你说话的人了，就连好友鲁迅

也难见你一面！

----袁宇轩

30

31

向阳而生，沐爱前行

第四章

论《朝花夕拾》中温暖的回忆和理性的批判的双重性

对于我来说我更认同《朝花夕拾》是理性的批判，但

这本书又是由温暖的回忆引出了理性的批判。这本书主要

讲了鲁迅的回忆，在此之中插了几段批判，所以我认为他

不应该是“是理性的批判，还是温暖的回忆”，而是“不

仅是温暖的回忆，还是理性批判”这两个是相辅相成的。

不能单说是某一个，比如我们组的《无猖会》这篇就有理

性的批判，可是如果少了“温暖”的回忆，就无法让人意

识到他说的重要性，但鲁迅的写作目的为理性的批判或唤

醒人们的思想，所以不能说完全是温暖的回忆。我有一点

不是很赞同是温暖的回忆，因为鲁迅的回忆并不温暖，有

的，甚至有点哀，并不是很温暖，拿《从百草园到三味书

屋》来说就是前温后哀或恨，所以几乎没有一篇是一问到

底的，几乎都是不好的哀、恨等情况，所以我个人不认同

是温暖的回忆。理性的批判不仅每篇都有，而且几乎不直

说，而是把批判深深藏在故事中，体现了鲁迅丰厚的文学

素养，这种双重性使我无法分开看整个问题，既然分不开

就放在一起，我个人的观点就是这样的。 ——蒋明君

论《朝花夕拾》中温暖的回忆和理性的批判的双重性

在《朝花夕拾》中，鲁迅以温暖的回忆为载体，承载

了他对当时社会现象的理性批判。比如在《阿长与<山海经

>》中，鲁迅通过描绘与长妈妈的回忆，写出了当代底层妇

女群体没有姓名、没有尊严、没有自由的悲哀；在《父亲

的病》中，鲁迅通过记叙父亲从患病到离世的过程，批判

了庸医只关心钱财，不关心人命的不屑一顾；在《二十四

孝图》中，鲁迅通过描述《二十四孝图》中的两个故事，

揭露了封建社会时被人捏造、曲解的“孝”。

所以，鲁迅写下《朝花夕拾》目的有二。一是在晚年

回顾自己跌宕起伏的一生。二是从自己的视角出发，描述

自己所看见的思想扭曲，自己所听见的封建迷信，刺中人

民的痛处，使人民的思想得到拯救。为达目的，他将温暖

的回忆与理性的批判相结合，让我们从中看出当时社会的

腐败，从而更加热爱当下和平安定的生活，加强自己对社

会核心价值观的理解。 ——陈予涵

32

论《朝花夕拾》中温暖的回忆和理性的批判的双重性

朝花夕拾中温暖的回忆和理性的批判具有双重性，且又相互影响，即温暖的回忆影响批判，批判又影响温暖

的回忆。例如，温暖的回忆影响批判的是下面这篇，五猖会。我因为回忆之前的赛会，而对这次赛会感到期待，

但又因为父亲让我背《鉴略》而再也提不起兴趣，批判了封建教育对小孩的伤害。鲁迅先生先是描写了之前赛会

的令人期待，用温暖的回忆更加突出了封建教育的危害性。另外，批判影响温暖是通过批判当时社会的黑暗，更

加表达了对温暖的向往。比如琐记，我先后去过几个学堂，如中西学堂，雷电学堂和矿路学堂。中区学堂是因为

学费太贵而不去了。雷电学堂则是因为有些乌烟瘴气，矿路学堂也只是上到了毕业，并没有学到什么东西。鲁迅

讽刺了这些学堂，并希望能寻找一个开明并能寻求真理的学堂。温暖的回忆和理性的批判，看似矛盾，实则可以

相互转化的。鲁迅为了唤醒世人、拯救这个社会的良知，不仅自己积极投身革命运动，而且努力用自己文字的力

量击溃黑暗。《朝花夕拾》中的批判涉及教育、文化、道德等社会各个方面，透过温暖的回忆，揭开这个社会血

淋淋的黑暗事实，让读到文章的人内心鸣起警钟，生发拯救危亡社会的迫切希望。温暖和批判看似矛盾，实则互

相隐含，有着共同的目的，就是唤醒世人去开创一个追求真理的新社会。

——时净宜

33

论《朝花夕拾》中温暖的回忆和理性的批判的双重性

《朝花夕拾》中既有理性的批判，又有温馨的回忆，正好说明了他的双重性。他是一篇回忆性散文讲述了对

人性和社会的观察，这是回忆，而观察的更深层的便是洞察，这是批判，以温馨的回忆为载体表达了作者对国民

也更新了批判，所谓劣根性便是负面情绪的倾向。当时的国民思想已经被封建情绪道德缺失污染了，鲁迅写这篇

文章便是为了唤醒人们的心灵。

首先对于温馨的回忆来说，作者用的是独特的语言和极具个性的描绘方法写出他的童年，而他对他的童年描

绘使用了神来之笔\"Ade″这是《朝花夕拾》中最具有唯一性的标志，这是唯一一次出现德语通过这种独特的方式

寄托了作者对童年的深深怀念。

其次不仅仅是神来之笔，《朝花夕拾》中对回忆来说不可缺少的便是对人物以及事物的描绘，比如说在

《从…屋》中的″不必说，也不必说\"体现了作者对百草园的怀念。

当然鲁迅的童年也并非一直美好，也有一些黑暗痛苦的经历，其中也有批判比如说在《五猖会》中，父亲要

求我背完书才能去看，那时我是痛苦的。

鲁迅的批判也不仅限于个人，更多的还是对社会层面的，比如说《无常》中说阳间没有公正的法官，通过无

常有人做对比，讽刺了那些虚伪的正人君子和知识分子，又比如说《二十四孝图》中批判了当时封建孝道的教育。

《朝花夕拾》具有温馨的回忆，又有理性的批判，这种两面性正是鲁迅的重要标志。

——余以恒

34

论《朝花夕拾》中温暖的回忆和理性的批判的双重性

《朝花夕拾》这书中有许多理性的批判和温暖的回忆,今天我就来写一下。

首先,《朝花夕拾》中共有十篇文章,其中大部分的篇目都是一些理性的批判,比如说《五猖会》中鲁迅先生就是

为了批判那些大人在孩子最高兴的时候无顾 打压孩子让孩子身心不能正常成长,再比如《阿长与山海经》中鲁迅先

生如果真的是怀念长妈妈,那就不要写了那些封建迷信了.并在《朝花夕拾》中鲁迅先生应该是要表达出一种国民的

聚根性,这种裂根性在《藤野先生》》中体现出来,文中写了一群中国人看到同胞们被杀害而拍手叫好,没有一点难过,

在《无常》中有这样的一句话是\"公平的裁判在阴间\",这句话是对当时的那些贪官,坏官的讽刺,也想表明鲁迅先生自

己希望督诚为一道\"光而且鲁迅先生借民众之口批判了那些人。

但是从《朝花夕拾》是温暖的回忆伸这个方面的也是很有道理,首先鲁迅先生在小引中提到了他在写《朝花夕拾》时是为了表达对童年的一种温暖回忆,并且鲁迅先生不确实在文中提到了一些温馨的回忆,《从百草园到三味书屋》

还好可以体现出温馨的回忆,这篇这的语言并没太多的责怪,《阿长与山海经》中虽说长妈妈有点相信封建迷信,但是

他知道孩子想要什么,尽自己最大的努力来完成孩子的心愿。 ——朱曦阳

35

36

施玉琦

37

1. 具有了策划组织能力，提高自己的决

断能力，明白作为组长要给组员树立

榜样，做好自己

2. 可以通过鲁迅的动作描写、外貌描写

像黄、胖而矮等词语，并抓住鲁迅写

长妈妈的习惯，推断长妈妈的样子，

画出Q版画

3. 组长是一个团队中的领导者，我明白

了自己在团队的重要性，责任感使我

变得想做好一切事，尽力完成。

——桂宇轩

1. 思考不会太片面，问题不会单从前部分想，还会想后面

的，全面思考。

2. 1925年-1930年的历史思想加强了。

3. 思维导图构图能力加强，懂得不同区域划分位置

4. 写作能力加强，会从不同人物，角度思考人物形象特征。

5. 对写作背景了解，比如五四运动有打破封建社会的希望，

鲁迅写下《野草》反抗。

6. 协作能力加强，和队员默契增加。

——赵浩然

38

1.动手能力提高了：我们小组在网上收集素材，开始临摹图片、上色，锻炼了我们的动手能力。

2.更加自信：这次活动遇到困难时，大家都积极转动脑子，想办法解决问题，培养了我们面对困难不放弃的信念。

3.对《阿长与<山海经>》有了更深的理解，对鲁迅的形象也变得具体可感，对那个时代的写作背景也更加熟悉。

——姚新颖

——童书和

39

1. 在辩论赛的过程中，当我起立发表观点时，我不害怕了，

因为我踢走了“懦弱”这种情绪。

2. 在做思维导图的过程中，我和王师北提出了很多想法， 得

到了其它组员的认可，我很自豪。

3. 在辩论赛中， 对方的辩题是《无常》，我抓住了无常，是

来自阴间的使者这个点，便发表了自己的观点：“阳间把来

自阴间的使者当作用来评判阳间公平，公正的道具，体现了

旧中国人的颓废， 体现了社会的黑暗，人民已无法承受。

所以才把无常当作一种信仰， 鲁迅对此深恶痛绝。

4. 在初入小组时，大家都认为我成绩不好， 对于我的建议，

视若罔闻，但后来我用实际行动证明了自己，大家渐渐改

变了原有的看法， 都乐意听从我的意见。

5. 在设计思维导图的模板时， 我将我设计的稿子一次次推翻

重写， 只为让整个稿子看起来更具有关联性，且更生动形

象。最终，我的设计得到了全组的一致认可，真可谓功夫不

负有心人。 ——周承宇

在以前，我做过副组长，我经常在组长不在

的时候替组长管理他人。可我当上组长后，我发

现我有组织力、感召力、学习力，可是缺乏决

策力、教导力、执行力，就让我成为了名义上

的组长。比如缺少决策力让我在怎么做、做什么

这类决策性问题上拿不定主意，只可以下放权力

让组员自己抉择。

——胡辰熠

1. 辩论时我有点紧张，需要平时多练习，在不同

场合适时调整自己的心态，学会控制自己的

情绪，同时也能在公共场合更为清晰的表达；2. 作为一辩，在辩论前没有准备特别充分，辩论

时观点无法充分击中对方辩友，自信心也需要

进一步加强。

—— 韩逸斐

40

我们小组的主题是《二十四孝图》。在

《二十四孝图》中我知道了当时社会极端的

孝道。鲁迅通过三个角度来解读它：幼年时

读它的不解、害怕，中年回忆的愤恨，作家

时期的控诉。还有在别的国家的孩子在看精

美的书时，中国的孩子只能看一本粗拙的读

物，反映了当时社会的贫瘠和当时的中国人

民生活举步维艰、苦不堪言。

——徐静妍

1. 了解当时封建时期的孝道：把父母认为天，儿女必须绝对服

从父母这件事是天经地义的。

2. 增强团队意识：与团队成员合作、查资料、开会、讨论和共

同写作。

3. 解决新类型问题：在项目中遇到老师和同伴不断创造新的问

题、任务和标准，组员们对重新修改作品感到烦恼，但是尽

力解决。

4. 提出建设性问题：学会提出合理化，对项目有建设性问题，

锻炼批判性精神与思维。通过自己思考，提出问题：鲁迅是

怎样唤醒那时人们的思想？鲁迅文章对现代社会有什么影响？5. 增强责任感：通过组长布置下的任务，优质且高效的完成，

提高责任感。

6. 增强时间管理能力：通过组长发布下的任务时间限制，在规

定时间内完成任务，提高了时间管理能力。

——徐申意

41

第一项重头戏是创作这一篇目的思维导图。我读

了一遍又一遍的《无常》，都能差不多背出来了才满

意，我们先拿一张白纸完成一下再誊写在作品纸上。

我先把主旨整理出来，发现根本不足以填补整个导图，

于是我把一小节一小节独自提取资料，胡默也来帮忙，

我们俩摘抄了一些语录来补充文章的解释。后来我们

又遇到了一个难题，用什么格式呢？是用传统的还是

有点创意的呢？

大家在商讨中也未能出个方案。于是，这个担子

落在了我的身上：传统？还是要有创意吧。创新？那

就不符合规矩了吧？经过一番纠结，我选择主体是传

统的，做完了空的地方再加一些评价。又经过了一个

星期，我们已经誊写完成了。由于水彩笔的不足，我

们只好重复上色，但也总算完成了。

在这次活动中，我感受到了组员们的上进心与团

结，还收获了难得宝贵的友谊。 ——王懿萱

42

俗话说得好：“没有规矩，不成方圆。”评价量规就像一盏明

灯，引领我们前行。

在分配任务时，撰写评价量规的任务落在我的头上，但我从未

有过类似经历，所以是一次全新的尝试。一开始的我，能时不时想

出来一条，于是自信心爆棚。但是，在第4条时，我突然卡住了，就

像一个机器突然停止了工作，无论如何也启动不了。

这时，我想到了组员们，便发出了“求救信号”。我一边盯着

屏幕，一边绞尽脑汁思考。可是，怎么没人答应一下呢，这可怎么

办？就在我越来越慌张之时，组长看到了消息，回了一句，“要不

要写对鲁迅的理解”，这一下打开了我的思路。

经过认真的思考，我将自己的想法发到了群里，组长说：“我

觉得第2条的’质量优秀’改成’质量合格’比较好。“致远说：”

最后一列应该要加一个总分。”就这样你一言，我一语的讨论之下，

我们组的评价量规便诞生了。

在这个过程中，我感受到了集体力量的强大和温暖，同时也

感受到了评价量规的重要性，它是一个规矩、一个标准、一个目标，使我们所有人都努力去追赶它，也让我们总结出自己的不足和改

进的方向。 ——陈予涵

不得不说“领导力“这个词，对于我来说很陌生，甚至有点恐惧，参加了这次的项目化我才改变了对这一词

的看法，我同时也有了巨大的成长。

当初，记得老师让我当组长时，我对此是否定的，不过我也不敢说什么，就干脆迎难而上吧！种种考验等着

我，首先的第一个的任务是分配任务，因为没有经验，所以我只好迷糊的把老师给的可参考问题平均发给组员。

到了晚上收到组员的答复时，才发现有很多内容重叠了，例如：这篇文章在文中的价值和对这篇的评价撞了，可

想而知，结果很不如意。

好在第二次制作思维导图时，我有了经验，深思熟虑后再分配任务，不过大家都有点敷衍，为了节约时间都

有上网查的现象，不排除我。在制作时，我也会尽量让大家发表自己的意见，让他们把自己的构思分享给其他人，

最后再筛选出最好的意见。在经历制作思维导图这项任务后，我不再恐惧去领导别人了，不过依然有做的不好的

地方，缺少团队的合作和深度思考，团队之所以叫团队，是因为有多个人，作为组长应当团结起来，互帮互助，

不能让两个有这方面才能的人干重的活，另外两位干轻松的活。我们也应当进行深度思考，而不是随便完成个任

务，因此现在对之前的自己有一点的悔恨。

之后的任务，从评价量规到插画我们组做的越来越好，我们组也超乎意料的在中期项目化获得了第一名。

在这次项目化，我明白了一位领导的重要性，引领组员上前可不是件容易的事啊！我的责任心也更强了。

——谢雨欣

43

一、民国时代的情形

1、民国时代那些为数不多的思想清明的文学家是伟大而勇敢的，因为他们敢于为公平发声，站出来批判社会；

2.我对民国时代有了新的认识和了解。黑白颠倒、混沌不堪。那时人民的思想也麻木不仁、劣根性与封建迷信的思维顽固。

二、文章内容思考

1.对文章内容的理解不能只停留于表面，要去揣测作者的用意，多往深里思考，竖向挖掘作者的写作目地和情感。例如：作

者赞美、欣赏无常的背后代表了人民怎么样的思想？(麻木不仁、劣根性、理念颠倒、封建迷信等)；

2.加深和引发了我对《无常》的思考：我一开始认为无常只是一种迷信的习俗和封建的信仰；后来我才知道无常背后的教训有多深

刻：反映了社会的颠沛流离、黑白颠倒和高层的腐败；

3.鲁迅书写了当下社会的不公，更体现了他的爱国情怀和拯救人民的决心。“公平的审判只在阴间”也表达了鲁迅自己想要来做

主持公道的人；这也让我理解了现在的国家是多么伟大，现在的社会和平是多么不易。

三、小组任务与沟通等

1.写资料，分析等要写清楚、具体，不能写得不明不白。不写明白容易引起误会和疑惑，从而导致意见分歧、行动不统一；

2. 不要过度扣细节，乐器不用打太多高光，碗的花纹不用太复杂，无常的头发不用太细化等。不要在没有意义的细节上浪费时间；3.组内成员之间需要好好沟通。不说完整、清楚、具体会造成混乱和信息不匹配。再次校对会浪费时间，也很麻烦。

4.组内任务、事情需要平分，否则会一人忙地起飞，另一些人什么都没有干。久而久之，收获和能力差距越来越大，造成恶性循环。四、辩论赛

1.辩论准备材料需组内核对，避免出现表述不一致，引起组员之间的矛盾和内讧；

2.辩论时不要揪着一点不放，那样的争论是无意义又浪费辩论的宝贵的时间的行为。不论对方有没有转移、脱开这个点，我方都需要

展开新的攻势；

3.辩论中要理性回击，不要带上情感主观方面的内容。要切题，更不能讲东论西，说些和辩论主题无关的内容。

总而言之，在不同的任务中，我都会获得不同的收获。它们是实践的课堂，引领着我向前去。

44 —— 胡 默