第三十章

明朝清朝与英国原创差距之因---心能剪刀差

一、中外历史时间轴

二、中外价值观形成关键点对比表

三、明朝清朝原创落后之因--心能剪刀差

人类心能的发展进化的历史,皆是公转与自转共同运转的历史,都是一部探索如

何释放个体心能自转、抬高群体心能公转轨道的历史,古今中外,概莫能外!

(一)、欧洲的“心能之路”

1、神权时代

欧洲的心能发展起步于犹太教,犹太民族从中东走来,一方面处于没有自己国家的

流浪状态,另一方面要面对其他种族的竞争和争抢生存的自然资源的压力,为了形成合

力,一致对外,于是产生了凝聚人心的呼唤和需求,公元前 1593 年摩西适应族人的心理

需求,废止了多神教,创立了一神教----犹太教,视犹太人为上帝的选民。

由于远古的人类,处于“靠天吃饭,靠地安身”的生产力发展阶段,公元前 469 年在

地中海希腊半岛上,由于在“神奇的北纬 38 度线”雅典附近,气候温和,适合人类生存,

于是聚集了欧洲大陆的聪明族群的向往和聚居,但是希腊半岛山多地少,择山谷而居,

形成城邦!三面环海,只能向海谋生,加上地处亚、非、欧交通要道上,可以进行贸易谋

利;由于海上谋生,风高浪急、天气变化无常,个人的力量难以应对,必须选出于“能者”当首领,于是产生了“城邦公民民主制”----选举精英强者,带领族群!由于海上作业,

产生了对几何学、数学的需求,形成了对知识理性的认知和追求,于是产生了“科学理

性”的价值观。

公元元年,犹太人耶稣的降生,将上帝的选民扩大到“信者即为选民”,产生了基督教;

基督宗教最初产生于犹太教，并从犹太教中承袭了源自古希伯来文明及与之相关的古

巴比伦、古埃及、古代波斯和古希腊罗马等文明中的一些宗教观念和神话传说。这些

宗教思想文化因素被基督宗教继承、发扬，在其历史发展中被改造、革新，从而形成

了体现在其思想和神学、礼仪及宗教生活中的一些基本观念。比如基督宗教传统中的

创世神话、伊甸乐园和洪水传说等皆受到古巴比伦宗教的影响，其素材直接来自古巴

比伦文明。此外，其关于基督受难、复活、以及圣母之说，也有一些古巴比伦传说的

印痕。

基督宗教是一种信奉耶稣基督为救世主的宗教体系，相信上帝作为圣父、圣子和圣

灵的三位一体，人死后复活和末日审判，以及基督的复归和对人世的拯救。它源自古

代巴勒斯坦地区，成熟于古罗马帝国，在欧洲中世纪时被奠立为西方宗教思想体系的

代表，近代以来获得其全球发展。目前，基督宗教按其信仰人数和地域分布来看已发

展为世界上最大的宗教，其信徒总人数号称有 23 亿，占世界人口的 31.2%和世界宗教

徒总数的 44%，对人类社会、思想、文化、政治、经济等有着广泛而深入的影响。天

主教方面自称，目前全球天主教徒有 13 亿 1300 万，占全世界总人口的 17.7%。各大

洲天主教徒的占比分别是：美洲 48.5%，欧洲 21.8%，非洲 17.8%，亚洲 11.1%，大洋

洲 0.8%。

天主教、东正教与新教并列为基督教三大派别，我国学术界通常把它们合称为“基

督宗教”。

君士坦丁是第一个信奉基督教的罗马皇帝，在位时于公元 313 年颁发“米兰敕令”，承认了基督教的合法地位。

罗马帝国是以地中海为中心，跨越欧、亚、非三大洲的大帝国。中国史书称为大秦;

（英语：Roman Empire；公元前 27 年-公元 1453 年）。公元 395 年后分为：西罗马帝

国：公元 395 年-公元 476 年；东罗马帝国：公元 395 年-公元 1453 年。

393 年，狄奥多西一世宣布基督教为罗马帝国国教，并反对一切异教和异端，关闭

多神教的神庙，新建基督教教堂。他认为古奥运会有违基督教教旨，是异教徒的活动，于是宣布废止古奥运会。394 年，狄奥多西一世击败了西部的篡位者欧根尼乌斯后，

成为了帝国的唯一统治者，这也是罗马帝国经历多次东西分治后最后一次统一。此年，罗马统治下的人口可能有 5600 万左右。395 年，狄奥多西一世于米兰去世，他将帝国

再次分为东西两部分，东部分给长子阿卡迪乌斯，西部分给幼子霍诺里乌斯。

11 世纪第一次东西教会大分裂，形成东罗马正教会,后来莫斯科成为东正教中心;

西部教会仍以罗马城为中心,它自称“公教”,意思是普天下之宗教,中国人称之为“天

主教”。

15 世纪，东罗马帝国因君士坦丁堡战役败亡。希腊正教会与俄罗斯正教会为首的

东正教会体系确立。截至 2014 年，全球东正教徒近四亿；包括普世牧首共融的二亿五

千万不同宗派信徒。原苏联加盟共和国的正教会多由俄罗斯正教会的莫斯科牧首治理，有信徒一亿六千万人，也是梵蒂冈后的基督徒第二大单一政治及文化族群。

16 世纪第二次分裂,由德国的马丁·路德的宗教改革开始,天主教方面分裂成以罗

马为中心的旧教(仍称天主教),和由改革运动形成的新的教派,统称“新教”,西方人称

为:“抗议派”,因为新教徒抗议罗马教廷的许多做法,在他们看来,原教会背叛了原始

的基督精神,已经是腐化堕落的象征。

欧洲经历的“黑暗时代”“黑暗时期”一般指中世纪早期,中世纪（The Middle

Ages），指从公元 5 世纪后期到公元 15 世纪中期，是欧洲历史三大传统划分（古典时

代、中世纪、近现代）的一个中间时期。始于公元 476 年西罗马帝国的灭亡，终于公

元 1453 年东罗马帝国的灭亡，最终融入文艺复兴运动和大航海时代（地理大发现）中。 欧洲心能从公元前 1593 年摩西犹太教开始,到公元前 469 年古希腊,形成第一个心

能上升期,到公元 476 年形成第一个波峰,随着 476 年西罗马帝国的灭亡,向下运行,形

成中世纪波谷。

自 1300 年开始的文艺复兴,心能曲线开始向上发展,至 1517 年德国德国马丁·路

德(1483--1546) 反教会腐败,主张取消教会中介,让人与上帝直对话; 北欧新教产生 ,政

教合一

2、人权时代

1600 年开始,欧洲产生了启蒙运动, 法国伏尔泰(1694--1778) 理性崇拜、反封建专制

反教会,主张天赋人权 自由平等民主; 法国孟德斯鸠(1689--1755),主张三权分立!

1688 年英国光荣革命,在人类历史上第一次确立了君主立宪制,立新教为国教,废除了

旧的天主教,将教皇与君主合一,开启了“人权”的新时代。

从公转轨道上,打开了个体自转的自由空间,于是个体百放齐放,百家争鸣,各种思想

流派层出不穷,原创力象“原子弹”一样集中爆发,各个自然学科纷纷创立,手工业技术

飞速发展,创造发明爆涨!

(二)、中国的“心能之路”

唐宋明清朝代 都在 200 多年

中国古代思想史

西方古代思想史

地理能

1、高山沙漠与大洋环抱-----农耕时代之优势

中国西北部是高山沙漠,东南部是太平洋,山洋环抱,加上北部的古长城,形成相

对独立的地理环境系统,内部有黄河、长江两大水系,大部分地区处于温带气候, 气候

温和,水草丰美,平原广阔,在农耕时代,地理优势明显,养育了中华祖先,过着相对稳定

静好的日子。

2、远离新世界的经贸中心------工业时代 一落千丈

1492 年哥伦布发现新大陆之后,新航线开始开辟,欧洲开始向美洲、非洲、东西

亚扩张,西方新教的兴起,亚非欧的经贸中心从地中海移向大西洋、印度洋,太平洋真的

成为“太为平静之洋”了,遗忘了,落后了。虽然明初有郑和七次下西洋,但是没有促进

中国与西方的经贸关系,反而明朝和清朝为了自身的安全实行闭关锁国政策,明朝海禁

295 年、清朝 65 年。

欧洲山多地少,三面环海,山村部落分布零散,形成民族众多,城邦、城堡林立,封建

割据数千年,各民族混战数千年,直到 1299 年元朝晚期《马可波罗游记》,中国一直领

先西方,西方向往东方的丰盛,产生了寻找新航线的巨大动能,从此开辟了新航线的新

时代。

成也萧何,败也萧何,曾经的地理能优势,明清时代已经沦为劣势!

生理能

1、56 个民族 56 枝“智慧”花---四大发明

中华民族以汉族为主体,融成了 56 个民族的大族群,黄皮肤黑头发,勤劳智慧,

古代原创了四大发明,为人类的发展作出了巨大贡献!充分证明中华民族的生理遗传基

因能是强大的,这是我们民族的“生理能自信”!

2、元朝“核心能”---- 骏马铁骑 横扫欧亚

元朝蒙古族群成为“皇族”,主导了中华“核心能”, 游牧强悍,能征善战,

在古代游牧农耕时代, 来自蒙古草原的骏马铁骑 ,优势十分明显,横扫欧亚,建立元朝

蒙古大帝国,中国经济发展达到繁荣强盛的顶峰。

3、明朝朱元璋----贫寒家境

1328 年 10 月 21 日，朱元璋出生在一个贫苦农民的家庭。其父为朱世珍，母为

陈氏。朱元璋在家里排第四，家族兄弟排第八，故名朱重八。根据朱元璋御制《朱氏

世德碑》碑文记载：“本宗朱氏，出自金陵之句容，地名朱巷，在通德乡。上世以来，服勤农业”，后徙居泗州盱眙县和濠州钟离乡。

朱元璋幼时贫穷，曾为地主放牛。至正四年（1344 年）入皇觉寺，云游四方，

增长见闻。二十五岁参加郭子兴领导的红巾军，反抗元朝。至正十六年（1356 年）攻

占集庆路，改名应天，其后陆续消灭陈友谅、张士诚等割据势力，并自称吴王。吴元

年（1367 年）以“驱逐胡虏，恢复中华” 为号召，派遣徐达、常遇春举兵北伐，以

推翻元朝统治。洪武元年（1368 年）正月，即皇帝位于应天府，国号大明，年号洪武。同年秋攻占大都，结束了元朝在全国的统治。其后平定西南、西北、辽东等地，最终

统一全国。

朱元璋的贫苦出身及苦难经历的“生理能”,直接影响了整个明朝的“心理能”,

将在下面展开分析。

4、清朝满族----游牧少数民族

清朝（1636 年-1912 年），是中国历史上最后一个封建王朝，共传十二帝，统治

者为爱新觉罗氏。从努尔哈赤建立后金起，总计 296 年。

从皇太极改国号为清起，国祚 276 年。从清兵入关，建立全国性政权算起为 268

年。

1616 年，建州女真首领努尔哈赤建立后金。1636 年，汉满蒙三族共呈劝进表，皇太极称帝，改国号为大清。1644 年，驻守山海关的明将吴三桂降清，多尔衮率领清

兵入关。入关后 20 年时间里，平定大顺、大西、南明等政权。后又平定三藩之乱、统

一台湾，完成全国统一。

康雍乾三朝走向鼎盛，在此期间，中国的传统社会取得了前所未有的发展成就。土地增垦，物产盈丰，小农经济的社会生活繁荣稳定，综合国力强盛。

鸦片战争后多遭列强入侵，进行了洋务运动和戊戌变法等近代化的探索和改革。1912 年 2 月 12 日，北洋大臣袁世凯诱使清帝溥仪逊位，颁布了清帝退位诏书，清朝

从此结束

由于是少数民族,治理大汉族为主体的大国,其“生理能”直接影响治国理政的“心

理能”,期间中国古代的专制主义也推向了最高峰,下面详细分析;清朝前期农业和商业

发达，江南出现了密集的商业城市，并在全国出现了大商帮。在此基础上，人口突破

四亿大关，占世界总人口十亿的近一半。

满族

东北地区的“白山黑水”是满族的故乡。满族的起源，可以追溯到两千多年前的

肃慎以及后来的挹娄、勿吉、靺鞨和女真。

五代时黑水靺鞨称为“女真”，辽时为避辽兴宗耶律宗真讳，改称女直。此后，女

真这一称呼代替了靺鞨，一直沿用到明代末年。

努尔哈赤在统一女真各部的过程中，采取了一系列发展经济的措施，加强了与汉区

的联系，促进了女真社会的经济发展，出现“满洲民殷国富”的局面。同时，在政治

和军事上进行改革，万历十五年(1587 年)，在二道河畔建立费阿拉城，六月“定国政”，确立了保护私有财产的法律。在统一女真各部的过程中，努尔哈赤对狩猎组织牛录，

进行了创造性的改造，建立了著名的八旗制度，对后金及清王朝的历史，以及满族社

会历史的发展，产生了重大影响。明万历四十四年（1616 年），努尔哈赤在赫图阿拉

（今辽宁新宾满族自治县）建立大金国，自称“英明汗”，史称后金。后在统一女真各

部和对明朝的战争中，先后将都城迁至辽阳东京城和沈阳。天命十一年（1626 年），

清太宗皇太极继位后，改元“天聪”。八旗蒙古和八旗汉军在这一时期陆续组建完成。天聪十年（1636 年）皇太极改国号“大清”，建元崇德。努尔哈赤和皇太极为巩固和

发展后金政权，进行了坚持不懈的努力，为清朝统一全国奠定了基础。

清顺治元年（1644 年），清军入关，逐步统一全国，从此开始了满族贵族对全国的

统治

努尔哈赤

明嘉靖三十八年（1559 年），努尔哈赤出生在赫图阿拉（今辽宁省新宾县）建州

左卫一个小部酋长的家里。他的六世祖猛哥帖木儿，原是元朝斡朵里万户府的万户，

明永乐三年（1405 年）应明成祖朱棣的招抚，入京朝贡，封授建州卫指挥使，后掌建

州左卫，晋升至右都督。[46]宣德八年（1433 年），因教授明都指挥佥事裴俊，被阿

速江等卫“野人女真”杀死。其子董山是努尔哈赤的五世祖，初授指挥使，后晋升右

都督，与叔父凡察分掌建州左卫、建州右卫，成化三年（1467 年）以屡掠辽东人畜，

被明朝斩杀。

建州三卫遭到明军残酷征剿。董山的长子脱罗及其子妥义谟，先后袭职，多次进

京朝拜明帝，贡献方物。董山的第三子爱新觉罗·锡宝齐篇古，是努尔哈赤的四世祖。锡宝齐之子福满，后被清朝追尊为兴祖直皇帝。福满第四子觉昌安是努尔哈赤的祖父。觉昌安第四子塔克世娶妻喜塔喇·厄墨气，生三子，长为努尔哈赤，次为舒尔哈齐，

幼为雅尔哈齐。

在努尔哈赤十岁时去世，继母那拉氏为王台族女，对其很刻薄。努尔哈赤十九

岁时不得不分家生活，仅获得少量家产。努尔哈赤与舒尔哈齐等人以挖人参、采松子、摘榛子、拾蘑菇、捡木耳等方式为生。他常至抚顺关马市与汉人、蒙古人进行贸易活

动。在此期间，努尔哈赤习得蒙古语，对汉语也有了基本的认知。努尔哈赤喜欢读《三

国演义》和《水浒传》，自谓有谋略。努尔哈赤被李成梁收养一说，是被炮制出来的野

史，原本属特殊时局背景下的产物。

努尔哈赤县长子,头狼也, 出生在一个小部酋长的家里,算是贵族基因,十岁夹母,十

九岁分家,早悟人世间之艰难, 喜欢读《三国演义》和《水浒传》，有知识追求,这些因

素成为一代开国皇帝----头狼的心理底色思维心智模式。

心理能

明清朝与英国 公转六力 自转六力

综述: 明朝清朝原创落后之因---心能剪刀差

心能是一个大的复杂系统,从以上分析来看,成因十分复杂,并且各子系统之

间相互依存相互影响相互作用,

去粗取精,抓关键点:

1、“核心能”

明朝的朱氏家族、清朝的满族,是“核心”,这二个核心由于内心深处缺乏安全感,

造成治国理政的专制达到了中国历史上的空前程度,严重阻碍了创造力的产生和成长;

2、“公转能”

空前的专制,形成了整个社会公转轨道的僵化,一潭死水,难以创新,没有创新的“土

壤”,如何开出“创新之花”;

先秦孔孟只给出了儒家的核心价值---仁与礼,仁义礼智信《论语》,汉代宇宙论儒学虽宏

大,不自洽,缺陷多,沦为迷信!南宋朱熹,构成理学大体系, 性即理,尚常识理性, 从天理推

导出儒家伦理,给出了“大一统”和“天生皇权”的“合道”正当性,“存天理灭人欲”带来思想僵化、人性压抑、等级分明; 崇尚齐家、修身、治国、平天下;

元明清三代 立程朱理学为官方意识形态;

明初废丞相、设立厂卫特务机构，加强了专制主义中央集权,实行海禁 203 年,明代

中后期 实行专制 设东厂、西厂朱元璋曾下令删除《孟子》中关于“革命”的危险言

论,,立“朱家祖训”, 朱子学日益僵化 成为禁锢思想的牢笼;

清朝“满”为皇族,“人”少“心”忧, 用汉防汉, “考据学”长达 200 多年,研究“纸

堆”引经搬典,大搞科举制股文、文字狱,进一步只求“唯书”“唯上”,压制思想,不问世

界之“新事”。

明清鼎革之际,帝王死社稷,儒医死守城、死封疆,不包括家属,殉明士大夫就达 3800

多人,为历代之最!未身殉而选择自我放逐的明遗民为数更众,出现了历史上蔚为奇观的

“明遗民现象”!明清之际的朝代更替也就是大概三四十吧,不算太长,但是满人入关后

大肆屠城,留发不留头的“剃发令”,让汉族留满族发型、穿满族服饰,留给汉族儒生的

心灵创痛和历史记忆,是史无前例的!

在明清之际的儒生看来,不是一姓之尊之朱明王朝之亡,满清的君临天下是三千年华

夏伦理秩序的殒灭,天崩地裂,日月无光!这是何等痛彻心扉!影响整个知识阶层的思维

模式,严重压抑他们献计献策、保国为民的积极性!更无法谈及创造及创新!心灵不自主,

何谈创新!

在宋元和明清两个易代之际,儒生士风和操守观的大转变,固然有其政治和社会的原

因,但从思想史来看,不能不说与程朱理学的普及和僵化有关。

程朱理学在元代才开始立为官学,到明代中期已陷入僵化,士子反感其对个人精神的

钳制,纷纷转向“阳明心学”。

3、“自转能”

由于公转轨道之限制,个体人生短短几十年,各种内心需求板块同存,为了谋生,背书

求荣,回避现实,进行有限探索,从程朱的“性即理”的僵化发展到陆王的“心即理”的

悟空“心学”;另一方面,一部分精英寄情于“小说”,中国古代四部名著,就有三部创作

在明朝, 《三国演义》《水浒》《西游记》;一部分精英,例如徐光启,想引进“西学”,但

是力不从心,成果盛微!“洋务运动”有些起色,也未达预期!

总之,宋元明清理学盛行 500 年,明清进一步僵化,中国心能曲线到元朝上到顶峰,开

始向下走下坡路, 而西方正人权解放,走上坡路,形成巨大的“剪刀差”,明清之后剪刀差

越来越大!

历史照亮未来,他山之石可以攻玉!我深刻追索落后之成因,其目的是寻找中国当今

如何加快原创,我坚信今后50年中国必将迎来原创的新时代,荣获诺贝尔奖的越来越多,

我将在另外一章再进行详细分析。