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家乡。他的儿女都在大城市打工，一对老人带着 也都回来了，在院子里的艾草堆旁嬉戏玩耍，等

孙子孙女，日子简单知足。清晨，卫大爷踩着晨 着饭菜出锅。卫大爷告诉我们，这里的现状与国

露，去寻访山间的野生艾草。野生的艾草对于卫 内其它县市无异，年轻人选择了出走，留下的大

大爷来说就像自然界的精灵，有着与生俱来的仙 多是老人。但近几年随着艾草生意的兴起，越来

气。而他的任务就是要寻找那些能被驯服的精灵， 越多的青壮年选择回归。说到这里，卫大爷眉头

也就是可以被种植的野生艾草。 舒展，“有人，才能把老祖宗留下的宝贝继承下

去哪。”

卫大爷家有 600 亩的艾草田，到了收割的季

节，他就要开始整日不停歇地忙碌了。在田里挥 饭后小憩，日头已经没那么强烈了，卫大娘

舞着镰刀的卫大爷神情专注，动作流畅而放松。 早已收拾好了锅碗，投入到了筛选艾绒的工作里。

割累了，就站直了腰歇一歇，望望一望无尽的艾 头发花白的卫大娘用布满皱纹的双手紧握竹筛，

草田，还有远处的山，近处的人，时不时和同乡 用力的抖动和翻搅，古铜色小臂上，肌肉和青筋

玩笑几句，疲劳感似乎就消散了。做工做到一半， 的线条清晰可见。筛过一个来回之后，卫大娘用

突然传来了一阵歌声，原来是田里的一位老妇烦 手轻轻拨弄留在筛子上的较粗的艾绒，翻找那些

腻了枯燥的劳作，随性地扯着嗓子唱开了，田里 落网的茎叶，小心翼翼，细致入微。正巧一缕柔

的场景瞬间生动起来。一股轻松愉悦的气息在田 和的斜阳从有些破损的窗框缝隙中打过来，照在

里随着歌声飘散，他们自由而纯粹，我们则感动 卫大娘的脸上，那种专注和安静，显得神圣而不

于这种张弛有度，感动于天地间人与自然的共存 可打扰。

与和谐。

夜幕降临，白日里的奔波与繁忙消失，空气

收割好了一批艾草，我们随着卫大爷回到院 里弥漫着一股倦意。卫大爷一家的夜晚也是极其

子里。卫大娘正在准备今天的午饭。孙子和孙女 简单的，早早吃过晚饭，孙子孙女在一旁做着功课，

卫大娘扫扫院子，卫大爷抽一支烟，便也就入睡了。

明天还有一整天的辛勤劳作等着他们。

艾灸，炎黄子孙的保护神

在大别山一带，从湖北蕲春到河南南阳，像

卫大爷卫大娘这样祖祖辈辈靠艾草营生的人家并

不少见。古云“家有三年艾，郎中不用来”，李

时珍在《本草纲目》有记载：“艾叶，可以取太

阳真火，可以回垂绝元阳。”对艾叶的运用，以

灸的方法最为行医者所推崇。

艾灸起源于我国原始社会。先人们在用火过

程中，可能因偶尔不慎灼伤，结果却使身体的病

痛得到意外的减轻，经过多次的重复体验，于是

他们便主动地以烧灼之法来缓解一些病痛，由此

产生了灸法。

千百年来，艾灸凝聚着劳动人民的智慧，深

深植根于我们民族的传统文化中，如同慈悲为怀、

含笑在心的神明，于时光的有涯中坐成一种不变

的境界，护佑着这片土地上黑头发黄皮肤的炎黄

子孙。

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中国元素 Heritage China \/ CHINA WEEKLY 2017 . 06

据载，艾灸距今已有数千年的历 艾灸打了几十年交道的制艾匠人们告

史，其源于燧皇、兴起于秦、发展于晋、 诉我们，传统施灸方式因其易烫伤、

成熟于明、衰落于清、再复兴于当下， 施灸面积小、费时费力等弊端日渐式

在继往开来的传承与创新中，不断为 微，要让艾灸更加深入人心，推广更

人类带来福音。中国古代很多医学典 为简单实用、符合现代人生活习惯的

籍都有提到关于灸的功效，明代《医 艾灸产品成为一种深刻需要。

学入门》中说：“药之不及，针之不到，

必须灸之。”意思是说有很多针药都 代代传承的智慧

不能治愈的病症，用灸却可以起到意 传统文化起源于古人的智慧，以

想不到的效果。《扁鹊心书》中说到：

“保命之法，灼艾第一。”在各种强 及双手的勤劳与灵巧。在艾灸的发源

身健体延年益寿的古方中，艾灸是数 地，匠人们身上那种淡然与沉静，对

一数二的。而如今，许多人在现代生 事物的细致与专注，不急躁，不慌张，

活、工作压力的迫使下，平时运动少、 与中国文化厚重深沉的特性一脉相

熬夜多、饮食不注意，身体多寒、瘀、 承。而现代人要修的、要养的，也正

滞，艾灸能够帮助疏通经络、温补气血， 是这种不染俗气的本心。世间的一切

渐成现代社会的一种养生新时尚。 都缘于心，也回归于心。

而随着艾灸的发展与时代的进步， 艾灸文化的传承，是精神的传承。

施灸方法也随之不断革新。与艾草、 越来越多投身艾灸产业的有识之士，

也在将这穿越千年的中医瑰宝发扬光

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大。传统的工匠精神，如《尚书》所说“惟精惟一， 基地和产业园，也创建了艾灸文化保育和

允执厥中”，要求对师门技艺的传统必须用功精深、 活化项目，其作为已不仅仅局限于产业链

不偏不倚，恪守中正之道。而随着时代的演进，技 的布局，更藉此让社会关注聚焦于以艾灸

术被再次突破，审美被迭代，甚至使用的场景发生 为代表的中医养生文化，乃至整个中国传

了根本性的变化，所以人们崇尚的“新工匠”不是 统文化的回归。我国的整个艾草产业，也

回到传统，一味地向前辈致敬，而是从传统出发， 因为艾艾贴一类的新型艾灸方法的流行，

在当代的审美和生活中重新寻找存在的理由。 慢慢地走向多元化。机器的运用和手工的

结合，利用互联网搭建更加便利的销售网

艾艾贴正是这样的一种存在。它脱胎于传统艾 络等，让艾灸造福于更多人。

灸又高于传统艾灸，与时间为友，也与创新协同。

艾艾贴选用陈年艾草，经过选材、筛选、敲打、提 改良的技术，是渠道，不变的是我们

纯、晾晒、成型六大步骤制作出高品质的黄金艾柱， 对于传统的敬仰，以及匠人精神的永存。“日

相比传统灸法具有热力温和稳定、使用方便、烟量 暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰”，制艾

少等特点。 匠人们对于原材料的执着、对大自然的敬

畏，艾灸文化的传承者和传播者们对于古

从某种意义上讲，艾艾贴通过对灸法的改良升 法的恪守和热爱，也时刻提醒着我们这些

级让它更加符合现代人的生活习性，同时大规模的 艾灸的受益者——当我们看到和用到这些

人际合作、新的组织运作体系、新的传播形式和传 艾灸制品时，也能跟他们一般心无旁骛，

播手段，也让艾灸文化的延展和传承更具张力。据 全意感受这生命与时光的温厚之美。

了解，艾艾贴目前在大别山一带设有艾草种植实验

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