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非遗生活的一部分—翻页版预览

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非遗生活的一部分

描述:此次活动的一些材料

关键字: 寿山石雕文化分享

非遗,生活的一部分
寿山石雕刻文化

2019.01.01

非遗星球x寿山石雕x上下杭

岁月更替,花开花发

• 与物质文化遗产相比,非物质文化遗产存在形式多样,
与群众生活密切相关,往往世代相承。现在随着非遗保
护发展的观念不断普及,每个人都将成为非遗的创造者、
体验者、传承者。非遗需要活跃于舞台、生活中,成为
人们生活一部分。















天谴瑰宝生闽中,造化神奇解迷踪 l
l
寿山石雕刻入选中国非物质文化遗产第一批 l
名录,也是福州文化瑰宝。 l
特成形分
寿山村全貌 性分成布

光叶地福
泽蜡理州
、石构市
硬、造北
度地、郊

开火
石山
、喷
高发




石不能言藏青史,技压群芳数东西
第一节 艺术的演变

l 疑为汉代,确凿南朝
l 兴于唐宋

l 发展于元明
l 昌盛于清





l 跌宕起伏于当代
l 扬帆播誉看今朝

这一年,我们告别了很多熟悉的人

我们并不是在告别谁,我们是告别自己的
一部分。






寿山石雕艺术流派的形成,是寿山石雕艺术成熟的重要标
志。从南朝无名氏“石猪”上留下几道粗陋简单的线条,到
康熙年间的玉璇、周彬一代宗师的出现,“东门”、“西门”
两个流派的形成,及其后传承创新直到二十世纪后半叶
“学院派”的崛起,寿山石雕艺术走过了1500多年的历史。

•水有源,树有根

清康熙年间是寿山石文化昌盛时期,出现了技艺超前的一
代宗师如杨璇、周彬、董沧门等人,闻名于世。光绪年间
潘玉茂、林谦培二人继承发扬工艺传统,各得其真,各自
收徒,各扬其长,形成了“东西门派”。

西门
集中于福州西门外凤尾村,承尚均遗风,擅刻印钮、博
古。
林清卿(西门清)开创了新的薄意艺术境界。
杨、周两家中别开生面者。

•印章、小品为主
•擅用圆刀
•深厚凝重,刀法圆顺浑化
•追求传神韵味
•风格俊雅,多受收藏家、鉴赏家欢迎

东门
以清同治、道光年间林谦培为鼻祖,分布在福州东门后
屿、樟林等。
除了制作印章外,更多利用石料的自然形态与色泽,雕
刻各种人物、动物、花鸟。

•擅用尖刀
•深刻剔透,刀法矫健华丽
•讲究造型优美
•传人众多

学院派
学院派排斥一切粗俗的艺术语言,具有激烈的个性表现,
讲求理智与共性。
将中国传统手工艺和西方古典学院造型以及当代审美观
念有效地结合在一起,创作出既不失传统工艺和语言,
又具有现代形式美感或后现代观点态度的当代作品。

•受过西方美术教育
•人物、写实等
•作品独特个人面貌

薄意技法

俏色巧雕



浮雕技法

圆雕技法

钮雕技法

篆刻

学院

如何界定?

田黄与寿山石



















创作心得
研讨



一切正在起变化,熟悉的世界不在了。

一切正在起变化,熟悉的世界不在了。

有没有不变化的?

寿山石雕,生活一部分
分享

它不发生在我熟悉的领域里,它是通过一
种系列的连锁反应才滚动到我面前。

小趋势

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