穗园文荟

风水常识

刘德谦 编

广州穗园文荟工作室

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居家风水

风水学是我国的一种传统民俗文化，从人的利益视角出发，讲究

人与自然万物的和谐共存，里面不仅有科学的依据，更蕴含着千百年

的社会人文信息。早期的风水学主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的

选址、座向、建设布局等方面，在现代的话，风水学也主要是运用到

房屋建造和家居布置等方面，风水学内容庞杂，下面我们就一起来看

看有关风水学的入门知识，看看有哪些是能在自己的家居布置中用得

上吧。

一、大门风水

1. 大门朝向最好是朝南向

大门是一个房屋最大的气口，是进财的通道，大门朝向是非常重

要的。一般而言，房屋的坐向最好选择坐北朝南，大门朝向南方。也

可以根据主人的八字命理和五行喜忌来选择。比如八字喜水的人，可

以选择坐北朝南、坐西北向东南的房楼；八字喜火的人，可以选择坐

南向北、坐东南向西北的房楼；八字喜木的人，可以选择坐北朝南、

坐东南向西北的房楼；八字喜土的人，可以选择宜坐南向北、坐东北

向西南、坐西南向东北的房楼；八字喜金的人，可以选择坐西向东、

坐西北向东南、坐东北向西南，或坐西南向东北的房楼。

2. 大门不宜直对厨房、卫生间

家居大门不宜直对厨房或卫生间，对家居的财运和家人的健康都会形

成损耗。大门直对卫生间，家人易生恶疾，经常小病不断，健康受损；

大门直对厨房，特别是直对灶台更不宜，厨房火气重，会压制财气入

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门，财运低迷，导致钱财虚耗，家财难聚。

3. 大门不宜直对房门或阳台

入门处不宜看到主卧房门和阳台，走道也应避免直向或横向的贯通整

个家居，很容易形成“穿心煞”，对家人健康会有不利影响，而且还会

影响家宅的聚财、守财，造成财气外泄，这也是个破财损身的风水格

局。

4. 大门最忌直对街角、道路和交叉路口

不管是家居住宅，还是公司商铺，房屋的大门都忌讳直对街角、道路

和交叉路口，如果直对街角或有一条直路正对着商铺的大门，又或者

房屋正处在十字路口、丁字交路口的交叉处，这些情况都极易形成路

冲煞，这种形煞对人的身体健康和财运都有影响，一定要注意避开和

化解。

5. 大门不宜直对寺庙、教堂、监狱、政府、道观等场所

俗话说“宁住庙前不住庙后，宁住庙左不住庙右”，家居大门不宜直对

寺庙、教堂、道观等宗庙场所，或者监狱、政府等机关重地，在风水

中，容易犯孤阳煞。因为类似寺庙、教堂等场所，多为神佛聚集、存

留之地，而政府机关重地也是有天罡正气护佑的地方，其刚性具有一

定的杀伤力，会伤及周围，一般命格较弱的人会难以承担这种冲击，

轻则影响家运，重则伤及自身性命，一定要多注意。

二、客厅风水

1. 沙发、茶几上方不宜有横梁压顶

客厅的沙发、茶几上方不宜有横梁压顶，这样的布局会对家人运势造

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成压制，主人怀才不遇，事业难出头，财运低迷，身体也容易出现毛

病，是个破财损身的格局。另外客厅沙发套数宜为双数，寓意好事成

双，最忌一套半，寓意着破损、不圆满，不利家人的和睦。沙发的材

质、颜色等应该与家居整体风格一致，令人看起来赏心悦目，更有利

于居住者心情愉悦。

2. 客厅宜开阔、光线明亮，利于通风采光

客厅是家居气运的中心，一定要有开阔的视野，要有充足的阳光进入，

门窗应该常开常闭，令屋内气流及时更换，保证室内空气清新，生气

充足。室内光线应该明亮，最忌光线昏暗，不然家宅阳气不足，阴盛

阳衰，会影响家宅气运。

3. 鱼缸的摆放

1) 鱼缸不宜过大，大小须适中。位置最好是靠墙放或放置在玄关处。

光线宜充足，但不宜放置在音响、电视等大型电子产品旁边，避免电

磁波影响鱼的正常生活。

2) 鱼缸的高度要适中。不能高过人的头顶，或放置在沙发后面，这

就成了“淋头水”，对个人运势不利；不宜太矮，不能低于膝盖、脚踝，

或平地摆放，这便成了“割脚水”，会阻挡贵人上门，造成财运不顺，

事业夭折。

3) 鱼缸不能摆放在财神像的上边，否则便犯了风水中的“正神下水”之忌，对财运极不利，化财为水，家财难聚。

4) 鱼缸不宜正对厨房或灶台。因为灶台位属火，水火相克，既不能

起到招财旺财的效果，反而可能造成互相消耗，对家人运势不利。

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5) 鱼缸的水要经常替换，虽然现在市场上有智能鱼缸可以自动换水，

也还是要做好鱼缸的清洁。而且，鱼缸中最忌有死鱼，一旦发现要立

即清走，不然会败坏财运。

6) 命中忌水或有特别忌讳者，摆放鱼缸就要慎重选择。鱼的种类、

颜色和数量等最好是根据自己的八字命理或五行喜忌去选择。

7) 鱼缸形状应该选择招财鱼缸，比如圆形、椭圆形、长方形或正四

方形。最忌鱼缸有尖角或呈三角形，容易犯是非口舌，事业上易招小

人，会对运势造成破坏。

4. 客厅的财位布置

1) 财位忌无依无靠。财位最好有墙可依靠，象征有靠山依靠。最忌

财位悬空或背后靠窗，这不但难以积聚财富，而且还因为容易泄气，

会有破财之虞。

2) 财位应稳定平整，忌凌乱振动。财位处应该稳定平整，最忌长期

凌乱或受振动干扰，这样家居很难固守正财。所以财位处不宜有走道，

不宜放置电视、音响、洗衣机等会发出强烈震动或噪音的电子产品；

不宜设置为窗户，不然会导致室内财气外散，影响财气稳定。

3) 财位忌受污受冲。财位应该保持干净整洁，最忌脏乱污秽，不然

财气污浊，财运也会受到影响。财位不宜被尖角、柱角等尖锐物品冲

射，要尽量避免墙角、柱子和凹处，以免影响家人财运和健康。

4) 财位忌水。财位好稳忌水，以免见财化水，所以不宜在财位处放

置有水或五行属水的东西。比如摆放水缸、鱼缸，摆放水种植物等。

另外，在财位处不宜设为卫生间，否则家财难聚，以散财漏财。

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5) 财位不受压，不宜横梁压顶。财位上方不宜有横梁压顶，也不宜

放置重物，财位受压会导致财运阻滞，家财无法增长，比如冰箱、橱

柜、沙发等等大型的家具或物品，一定要注意避开财位摆放。

6) 财位宜亮不宜暗。财位应该保持光线明亮，有光则能聚阳气，使

家宅生气勃勃，财运自然也会顺风顺水，财运亨通。反之，如果财位

光线晦暗不明，则会暗生阴晦，财运也会受到阻滞，所以财位出应该

保持视野清晰，光线明亮。

7) 财位最宜摆放招财、旺财的风水吉祥物摆件。财位是财气最旺的

地方，如果能激活财位的能量，对家人的财运会有很好的帮助。最适

宜在财位上摆放的风水吉祥物有：福、禄、寿三星，文武财神像，貔

貅、龙龟、金蟾、麒麟、白玉白菜等等。

三、卧室风水

1. 床头朝向宜朝南

床头朝南，顺应磁场方向，人的睡眠质量会有很大提升，能改善失眠、

多梦等睡眠状况，有利睡眠。另外还能预防心脑血管和心脏方面的疾

病，具有保健功能，有益人体健康。

2. 床头不宜对门

不管是正对房门还是大门，或是厨房、卫生间的门，都容易形成对冲，

不利睡眠，容易产生头痛、头晕、失眠、焦虑等症状，对主人身体健

康不利。

3. 床不可对镜

镜子有反射作用，镜子对床会不好的能量反射作用到人身上，会破坏

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主人的健康运势。另外，孤镜对床，容易影响到人的心理情绪，尤其

是在精神状态不是很好的时候，人容易被镜中景象吓到，难免心慌意

乱，心神恍惚，影响生活和工作状态的稳定。

4. 床头最忌有横梁压顶

这种布局对人的运势造成压制，人长期处在这种位置下，心情和健康

也会受到影响。横梁会给人一种压迫感，令人时常感到压抑和焦虑，

情绪低落。久而久之，身体方面也容易出现头晕、头痛、失眠等症状，

对个人工作状态状态也会有所破坏，注意力难以集中，意志消沉，缺

乏事业心，财运低迷，可以说是个破财损身的不利格局。

5. 床头不可冲厕所

厕所是污秽积聚之处，床是人们的休息的地方，床头长期对这厕所会

人的运势造成破坏。而且，厕所水汽重，容易引起感冒、着凉，不利

主人健康。床头靠着厕所的墙壁也不宜，一定要注意。

6. 避开柱角冲射

床头要注意避开厨柜、书桌或化妆台的柱角冲射，不然容易造成主人

身体不适，影响健康状态。卧室的家具最好是选择圆形或边角有弧度

的，叶子尖长或多刺植物也不宜放在床头，容易破坏主人的人际关系，

引起夫妻不和，易招小人，多口舌是非。

7. 床头不宜靠窗

窗是通风口，床头靠窗容易夜间着凉，风急时会引起呼吸不适，对身

体虚弱和体质较差的人来说特别不好。床头最好是靠着墙壁，或有床

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板作为依靠，有依有靠，人也能睡得更安稳，睡眠质量提高了，人的

健康和各方面运势都会跟着有所改善。风水学入门常识

风水从古至今已延续千年，无论是房屋风水、办公室风水和阴宅风

水，对我们的运势都有一定的影响。好的风水不仅是在心理上给我们带

来好的安慰，还能够在现实生活中真实的体会到风水的作用。

什么是风水？

风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪

舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国

时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、

住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适

的地方的一门学问。是中国历史悠久的一门玄术。也称青鸟、青囊，较

为学术性的说法叫做堪舆。就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空

气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。天师后裔、风水大师说：易

经风水，空间于风水、时间于八字。

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中国风水的来源

无极生太极

中国古代风水，起源于地球.太阳.月球三者关系。这是看得见，感

受得到的。无极是怎样变到太极的？世人都是猜测，谁也说不清。宇宙

的形成之后，中国古人取地球作为研究风水的太极点，太极从此而生。

即用太极抽象代表世间的万事万物，其大无外，其小无内。

太极生两仪

两仪即是阴（-）阳（+）。以地球作为太极点，地球固定的磁场方

向（NS）从南到北极，或者说人们特定最南和最北端为地球南极和北

极（NS），用阴（-）和阳（+）表示。古人用一整套最客观.最直接的

阴阳理论，作为看风水好坏的依据。

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阴阳形峦风水（又称形法风水）

以阴阳理论来研究风水，主要取其形，称为阴阳形峦风水。它出自于阴

阳，风水研究本来就是专论阴阳，它来源直接.基因变异小，不需借助

任何工具，开口直断，准确率高。所以，看风水第一要事就是用阴阳理

论考察，就是要符合阴阳道理。绝对不能违背阴阳。风水师为人断风水

准确率低，或为人做风水不太灵验的原因，往往只用理气风水所致。

两仪生四象

有两种说法，一是地球磁场（阴阳）加上地球绕太阳旋转和本身自转，

黑（-）白（+）阴阳交替，阴阳两仪各分别叠加阴阳产生四象。二是地

球绕太阳转一周（一年）产生春夏秋冬四季现象。两种说法都是地球和

太阳作用的结果，是一致的。

四象生八卦

太阳直射在地球南北回归线上一个来回为一年。地球周而复始不停运

动，年复年，日复日，阴阳交替。即是在四象基础上，再加阴阳（4 象

x 阴.阳 2=8）成八卦，乾兑离震巽坎艮坤。也是八个方位。

六十四卦：地球有规律绕太阳不停旋转，生成八个基础卦，再互为相荡

八次（8x8=64）即成 64 卦。以 64 卦为基础派生出《周易》.《梅花易

数》.《六爻预测》三个预测学和《三元玄空大卦》.《周易八卦风水》

两个理气风水学。

先天八卦

在八卦八个方位上配上天地.水火.雷风.山泽自然现象而成先天八卦，代

表地球的自然现象，为八卦之体。

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河洛与后天八卦

八卦配上洛书数，成为后天八卦，载九（离）履一（坎），左三（震）

右七（兑），二（坤）四（巽）为肩，六（乾）八（艮）为足。后天八

卦为用。再有河图 1.6，2.7，3.8，4.9 之说。以上便是无极生太极，太

极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定乾坤的全过程。

五行起源

五行不是金木水火土五种物质，而是太阳光照射地球，在地球上表现出

春夏秋冬四种形态（4 季+1 地球=5 行）称五行。春天万物生发象木，

夏天炎热象火，秋天万物萧杀象金，冬天寒冷象水。四季变换不是突然

而至，而是有个缓冲过程，缓冲区为四季土。

五行旺衰

各个季节中五行的旺.相.休.囚.死状态。

五行相生相克

相生相克维持大自然秩序和平衡。

十天干

五行中各分阴阳（5 行 x 阴阳 2=10 天干）。甲为阳乙为阴，丙为阳丁

为阴，戊为阳己为阴，庚为阳辛为阴，壬为阳癸为阴。

十二地支

春夏秋冬四季，每季三个月（4x3=12），或地球绕太阳一周，月球绕

地球转 12 圈，记作 12 个月。用子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥代表。十二

地支派生出以下内容：（1），十二长生：十天干寄十二宫。（2），大

六壬学：太阳过宫称月将，月将加时，起四课三传的运算课式断事。可

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预测也可作日课用。（3），神煞：十二地支的先后次序关系成神煞。

（4），十二地支刑.冲.化.合.害与三合风水学：十二地支有温度.时间.方位之分，形成各种关系。四大水口：乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，

丁庚纳斗牛气，金羊收癸甲之灵。此是地理五诀三合风水的立论。（5），

罗盘（经）二十四山：每年十二个月，每月两个节气（12X2=24）共二

十四节气，对应二十四方位，即是二十四山。配上磁针，刻上各家风水

的内容，就成为罗盘。罗盘虽是二十四方位，实质也是地球绕太阳一周

的记录，反映的是一年的气候变化过程。周而复始，与地球绕太阳转同

步。完全没有神秘的地方。这里要指出的是，所有罗盘的二十四山中，

寅午戌申子辰乾坤甲乙壬癸十二字都是红色的；亥卯未巳酉丑艮巽丙辛

庚丁黑色字。创造者用意何苦？你了解了多少？

六十甲子

十天干十二地支组合的最小公倍数=60，为六十甲子。其派生：（1）

六甲空亡。（2）纳音。（3）三元九运玄空飞星.奇门遁甲学：六十甲

子配上.中.下三元，称上元中元下元三元甲子(3x60=180 年)。180 为大

元，每二十年为一运，共九运，统称三元九运。利用 1 至 9 数配上洛书

九宫，阳顺飞.阴逆飞，为玄空飞星学。配十天干，九星，八门，八神，

产生奇门 1080 局。为奇门遁甲术。外加十二建星和十二月将作为预测

吉凶。这两门学术最显著的特点就是旺衰吉凶随时间的改变而改变。现

代人利用它的理论来调整空间，摆放风水物，改门向达到趋吉避凶。（4）

四柱日课.算命.合婚：六十甲子作为记时用具，用来纪年.纪月.纪日.纪

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时称为四柱。用作择吉的称日课。四柱配十神为八字算命。男女双方八

字论合婚。

风水基础知识

理气法

论断阳宅，以建筑里面的格局、陈列、摆饰为基准，对人的影响。论断

阴宅，则以墓碑为主、墓穴为辅，用来论断阳间后代之吉凶。理气法以

《八宅明镜》及《阳宅三要》为主轴。根据阴阳、五行之[生、克、制、

化]，及八卦、九宫、十天干、十二地支的演生变化，来断吉凶。

峦头法

论断建筑物外面的大环境，对人的影响。以龙、穴、砂、水的形、势，

互动来定吉凶。

龙指的是什么

就是山脉、细分太祖山、少祖山、父母山，亦称少阳山。风水中，将山

势的起、伏、绵延、变化，用中国人最崇拜的龙来形容，并赋予生命。

穴指的是什么

就是建物。含阴宅、墓穴与阳宅、房、舍观看山脉走向、起伏、推断[气]

所凝聚胎息的位置，就是穴位。如同人身经络上的气节点——穴位。阴

宅论法即为墓穴。阳宅而论，小则为宅、院，中者为市、镇，大则可为

国家、重点取决于龙脉的大小。

砂指的是什么

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指的是穴前后左右的四兽山、丘。即俗称的左青龙、右白虎、后玄

武、前朱雀。炫舞指的是后方略高的小山，做为靠山;朱雀指的是前方

的小丘，是为朝山、亦名案山。

水指的是什么

指的是河川、水池及道路。河川的水质及流速，会直接影响当地人的个

性：

水质清澈——流速绵延缓慢，居民性格温文，话语轻柔。

水质浑浊——居民人品必差。

水流湍急——居民个性也会急躁、豪迈。

水流浮、浅——居民大都朝三暮四、心浮气躁。

河川遇雨湍急，无雨则干涸——当地必有盗匪，黑道猖獗，百姓生活穷

困。

五行生克

金.水.木.火.土（初学者按此顺序背诵，顺次相生，隔位相克)

金生水.水生木.木生火.火生土.土生金

金克木.水克火.木克土.火克金.土克水

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天干

1：甲.乙.丙.丁.戊.己.庚.辛.壬.癸（按顺序背诵）

2：其中阳干为：甲.丙.戊.庚.壬.阴干为：乙.丁.己.辛.癸

3：天干的五行方位：.甲乙东方木.丙丁南方火.戊己中央土.庚辛西方金.壬癸北方水

4:天干的合化：甲己合化土.乙庚合化金.丙辛合化水.丁壬合化木.戊癸合

化火

5:天干掌图：

木的特性

木曰：“曲直”。曲者，屈也；直者，伸也。故，木有能屈能伸之性。木

纳水土之气，可生长发育。故木又具有生发、向上、修长、柔和、仁慈

之性。木主仁。

火的特性

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火曰“炎上”。炎者，热也；上者，向上也。故火有发热、温暖、向上之

性。火具有驱寒、除湿、煅炼金属之能。火生于木，其势急，其性烈，

其情恭。火主礼。

土的特性

土曰“稼穑”。播种为稼，收获为穑，土具有载物、生化、藏纳之能，故

土载四行，为万物之母，具贡献、厚重之性。土主信。

金的特性

金曰“从革”。从者，顺从，服从也；革者，变革，改革也。改革、变革

必施以威力，故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。金主义。

水的特性

水日“润下”。润者，湿润也；下者，向下也。故水具有滋润、向下、淹

藏的特性。水主智。

河图

口诀：一六共宗，为水居北

二七同道，为火居南

三八为朋，为木居东

四九为友，为金居西

五十同途，为土居中

具体些就是一六这两个数字的河图五行属水

二七这两个数字的河图五行属火

三八这两个数字的河图五行属木

四九这两个数字的河图五行属金

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五十这两个数字的河图五行属土

不过河图为体，洛书为用，河图数字五行一般情况下仅用在不变的环境，

比如楼层，房屋间数等。

洛书

神话传说，古时洛水出现龟背上载有图形的神龟。大禹治水依据“洛书”，

制定“九畴”来治理天下。洛书图，是远古时代的方位图，由河图变化而

来，数字一至九代表九宫、九星。九个数字，九在正南，对应离卦，象

征龟头，一在正北对应坎卦，象征龟尾，龟身的左侧和右侧为三和七，

龟的二前腿为二和四，龟的二后腿为六和八，五在中央。洛书的八卦为

后天八卦，离坎取乾坤为天地之用，火上升，水下降。从自然的角度来

理解，阳气上升，阴气下降。活火在地下为暖，雷为震则动，坎在地上

聚焦、蒸发，离太阳普照。巽风、艮山上接于天下接于地，把天和自然

现象连接在一起。故东南方多湖泽，不断蒸发，又多风，湖泽源头来于

西方，水由西南向东流，西南、西北为尊位，居乾坤。乾天纯阳将地的

阴气全摄取，故天上寒冷，坤地纯阴，将天的阳气全收取，故地心纯热，

成天地交泰，化生万物。洛书的奇数五在中央，北一、东三、西七、南

九，偶数分占四角。由东北起八、三、四、九与河图横列的数相同，二、

七、六、一与河图纵列的数相同。相对两数的和都等于十数，与河图吻

合。故洛书的相对合十，是大玄空旺财理论之根据。河图；它所表示的

数据是：一六居北方，为水；二七居南方，为火;三八居东方，为木;四

九居西方，为金；五十居中央，为土;河图口诀：一六同宫，二七同道，

三八为朋，四九为友，五十同途。洛书；它所表示的数据是:戴九履一，

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左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央。从洛书的数据来分析，它

是由河图演化而来的，如果说，河图是宇宙结构的缩影，那么，洛书则

是地球物貌的缩影。

二十四山与卦位以及方向的相对关系

具体解释：

1：乾卦统领戌乾亥三山，位置在西北，坐亥向巳坐乾向巽坐戌向辰的

房子统称乾宅

2：坎卦统领壬子癸三山，位置在正北，坐壬向丙坐子向午坐癸向丁的

房子统称坎宅

3：艮卦统领丑艮寅三山，位置在东北，坐丑向未坐艮向坤坐寅向申的

房子统称艮宅

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4：震卦统领甲卯乙三山，位置在正东，坐甲向庚坐卯向酉坐乙向辛的

房子统称震宅

5：巽卦统领辰巽巳三山，位置在东南，坐辰向戌坐巽向乾坐巳向亥的

房子统称巽宅

6：离卦统领丙午丁三山，位置在正南，坐丙向壬坐午向子坐丁向癸的

房子统称离宅

7：坤卦统领未坤申三山，位置在西南，坐未向丑坐坤向艮坐申向寅的

房子统称坤宅

8：兑卦统领庚酉辛三山，位置在正西，坐庚向甲坐酉向卯坐心向乙的

房子统称兑宅

先天八卦相传关于八卦为伏羲所画。

先天八卦来自于河图，它是竖立着向南看的，是天南地北为序，上为天

为乾，下为地为坤，左为南为离，右为北为坎。

后天八卦

后天八卦为文王所画。它来自于洛书。后天八卦是平放于地面由北向南

看的，上离下坎，左震右兑。

洛书九宫方位图

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用洛书配后天八卦图，是目前应用最广泛的图式。4 巽 9 离 2 坤 3 震 5

中宫 7 兑 8 艮 1 坎 6 乾用洛书配先天八卦的下图：

4 兑 9 乾 2 巽 3 离 5 中宫 7 坎 8 震 1 坤 6 艮九宫数与八卦一白坎；北方

水.壬子癸三山。二黑坤；西南土.未坤申三山。三碧震；东方木.甲卯乙

三山。四绿翼；东南木.辰巽巳三山。五黄中宫；中央.戊已土。六白乾；

西北金.戌乾亥三山。七赤兑；西方金.庚酉辛三山。八白艮；东北土.丑

艮寅三山。九紫离；南方火.丙午丁三山。

六、二十四山:二十四山内含：八干，四维，十二地支。八干:甲.乙.丙.丁，庚.辛.壬.癸。（因戊已土居中央，二十四山十天干中只剩下八干）。

四维:乾.坤.艮.巽（二十四山不含坎震离兑）。十二地支:子.丑.寅.卯.辰.

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巳.午.末.申.酉.戌.亥。七、二十八星宿：是黄道赤道天区：1.东方苍龙

七宿:角亢氏房心尾箕。2.南方朱雀七宿:井鬼柳星张翼轸。3.西方白虎七

宿:奎娄胃昂毕嘴参。4.北方玄武七宿:斗牛女虚危室壁

内容包括：

阴阳五行、五行相生、五行相克、五行河洛数、十干阴阳、地支阴阳、

八卦阴阳、先后天八卦、二十四山及阴阳

一、阴阳五行:金、木、水、火、土。

二、五行相生;金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。

三、五行相克:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

四、五行数据:一水、二火、三木、四金、五土。此为先天五行数，它

来自于河图。

十干阴阳

甲乙属木，甲为阳，乙为阴，位居东方。

丙丁属火，丙为阳，丁为阴，位居南方

戊已属土，戊为阳，已为阴，位居中央

庚辛属金，庚为阳，辛为阴，位居西方。

壬癸属水，壬为阳，癸为阴，位居北方

地支阴阳

子、寅、辰、午、申、戌为阳。

丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。

1:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥（按顺序背诵，以后许多推算会用到）

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2:第二种顺序：子午卯酉辰戌丑未寅申巳亥这种顺序直接可以记住地支

六冲，以后许多推算也会用到这种顺序

3:第三种顺序（三合局）：申子辰三合水局亥卯未三合木局寅午戌三合

火局巳酉丑三合金局

4:第四种顺序（三会局）：寅卯辰会东方木巳午未会南方火申酉戌会西

方金亥子丑会北方水

以上这几种顺序都要牢记，以后会经常用到。

5:地支六冲：子午冲卯酉冲辰戌冲丑未冲寅申冲巳亥冲

6：地支属相配：子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥

猪

7：地支的五行：寅卯木巳午火申酉金亥子水辰戌丑未土

8：地支代表月份：正月寅二月卯三月辰四月巳五月午六月未七月申八

月酉九月戌十月亥十一月子十二月丑

八卦阴阳

乾、坎、艮、震为阳

巽、离、坤、兑为阴

八卦

先天八卦数：

乾一.兑二.离三.震四.翼五.坎六.艮七.坤八。

后天八卦数：

坎一.坤二.震三.巽四.乾六.兑七.艮八.离九。

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九、二十四山及阴阳：二十四山由四维、八干、十二地支组成，罗盘上

分别从坎山壬子癸、艮山丑艮寅、震山甲卯乙、巽山辰巽已、离山丙午

丁、坤山未坤申、兑山庚酉辛、乾山戍乾亥。如下罗盘图

根据阴阳不同可分为三元龙：天元龙、人元龙、地元龙。

地元龙：阳——甲、庚、壬、丙，阴——辰、戌、丑、未

天元龙：阳——乾、坤、艮、巽，阴子、午、卯、酉

人元龙：阳——寅、申、已、亥，阴：癸、丁、乙、辛

中国风水的起源

殷商时期

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到了殷周时期，已经开始了有文字记载的相地活动。如殷墟出土的甲骨

文中就有大量的关于建筑的卜辞，如作邑、作案、作宗庙、作宫室、作

塘等等。

秦汉：形成时期

而风水术的形成时期却是秦汉时期。在这个时期内，大规模的宫室营建

为风水术的形成造成了物质前提。董仲舒的阴阳五行学说和孟喜、京房

等人的易学理论为风水以及一切术数提供了理论与方法。特别是东汉神

学思潮使得建筑中各种禁忌与迷信越发盛行，如“起宅盖房必择日”，“太

岁头上不能动土”已成为阳宅建筑中应遵循的重要规则。

此时，阴宅风水理论也在渐渐形成。例如韩信年轻时，母亲死，家里穷，

不能在村墓中葬母，就择高敞地葬母。后来他功成名就，封为楚王。秦

末另有李仲翔祖葬城纪，他三次梦见有人告诉他，葬地的山形如川字，

法当战死。仲翔不信，汉初果战于狄道而死。

与风水活动频繁的同时，秦汉时期还出现了一批有关风水的专著，如《堪

舆金匮》、《宫宅地形》、《周公卜宅经》、《图宅术》、《大衍元基》、

《葬历》等等。这表明，秦汉时期风水术已经完成了从实践到理论的形

成过程，也可以称为风水学了。

隋唐：传播时期

隋唐时期，隋宰相杨恭仁准备仁祖辈的葬地，请了海内有名的相地家卜

地，这些人各有一套，杨恭仁不知听谁的好。他就密派人回家乡取葬地

四角的土各一斗，并在历书上写着地的形势。相地家们都没说准。有个

叫舒绰的说：“此土五尺外有五谷，得其一即是福地，世为公侯。”杨恭

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仁请舒绰到其地察看，挖地七尺，果然发现一洞穴，贮藏七八斗粟，这

里原是粟田，蚁啄而成穴。杨恭仁于是重赏了舒绰。

到了唐代，相地活动与风水术日益分化，风水术侧重于看坟地，迷信色

彩十分严重。据《通典》卷 138 引《开元礼》记载，唐代不论是官人还

是庶人，只要死了，都要择地择日下葬，这成为一种很普遍的习俗。唐

代还设有司天监，监里的官员都懂风水术。

宋朝：兴盛时期

宋代真正到达风水术盛行的时代，宋徽宗就是一个很相信风水的皇帝。

他原先没有儿子，有个叫刘混康的术士告诉他，京师西北隅地势过低，

如培筑增高，当得多男之喜。徽宗就命令大兴土木，叠起冈阜，高约数

仍，后来果然得了儿子。徽宗就更加相信风水术了，改筑延福宫，又命

灵素择地，修建上清宝篆宫。

在宋朝，葬地的好坏，被认为与吉凶有关。宋人认为旧坟地不宜葬。钱

希白《小说》记载宋初，钱文炳的妻子死了，炳从小精于相地术，就在

报恩院侧的松林中选得一穴，有个僧人告诉他这里已有古圣贤葬于此，

不可重新营葬。文炳不从，掘地发现数重石板，石中飞出一枚黑蜂对着

文炳的右眉一螫，文炳头肿如斗，当晚身亡。

宋代真正到达风水术盛行的时代，宋徽宗就是一个很相信风水的皇帝。

他原先没有儿子，有个叫刘混康的术士告诉他，京师西北隅地势过低，

如培筑增高，当得多男之喜。徽宗就命令大兴土木，叠起冈阜，高约数

仍，后来果然得了儿子。徽宗就更加相信风水术了，改筑延福宫，又命

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灵素择地，修建上清宝篆宫，劳民伤财，导致国库空虚、国力下降，政

权衰败。

在宋朝，葬地的好坏，被认为与吉凶有关。宋人认为旧坟地不宜葬。钱

希白《小说》记载宋初，钱文炳的妻子死了，炳从小精于相地术，就在

报恩院侧的松林中选得一穴，有个僧人告诉他这里已有古圣贤葬于此，

不可重新营葬。文炳不从，掘地发现数重石板，石中飞出一枚黑蜂对着

文炳的右眉一螫，文炳头肿如斗，当晚身亡。

但风水宝地不是人人都可享受的，土地各有其主。《夷志坚》叙述陈魏

公父墓说，福建莆田有一块富民的葬地，富民葬此处，子孙都病了。有

个风水师说，这块地应当卖掉才会断除病根。后来，富民按风水师的意

见卖了地，子孙的病就好了，而买地的一家不仅不病，还当上了宰相，

风水师说这是地得其主。

明清：鼎盛时期

但到了明清时代，风水术进入鼎盛时期。明太祖朱元璋建都金陵(南京)，

为都城的风水花了不少精力。金陵城外诸山，都面向城内，有朝拱之意。

只是牛首山和太平门外的花山，背对城垣，独无拱卫之意，朱元璋为此

怅然不乐。传说他命刑部带着刑具，将牛首山痛打一百棍，又于形象如

牛首处凿石数孔，用铁索锁转，使之形势向内。又让人在花山肆行采樵，

不让有翠微生色。

后来，明成祖还是把都城迁到北京。在营建北京的过程中，始终是按照

风水观念进行的。如天坛圆丘西北有座坐西朝东的斋宫，其朝向很特别，

与传统的坐北朝南不一样。这是因为，当时的人认为，皇帝到天坛祭天，

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苍天是父，皇帝是天子，儿子在父亲面前不能坐北朝南(居尊)，否则违

背了礼制。甚至斋宫的瓦都不能用黄色，而应用绿琉璃瓦，以示区别。

清王朝对阳宅建筑也是很讲究的。如颐和园的排云殿就是风水极佳之

处。排云殿的位置处于从佛香阁至“云辉玉宇”牌楼中轴线的中间，有神

物保枯，稳居其中，取太平吉祥之意。殿中大厦上写着“蕃厘经纬”“永固

鸿基”。殿名是根据风水术祖师郭璞的诗“神仙排云出，但见金银台”中的

“排云”二字命名。排云殿傍山依水，背靠苍翠的万寿山，面朝碧绿的昆

明湖。慈禧太后的六十、七十两次庆寿都在此地举行。

不仅帝王之家注重风水，民间也普遍讲究风水，以士人为重。《儒林外

史》记载，范进的母亲死后，范进请阴阳先生写七单。当时的阴阳先生

是专替丧家推算殓葬日辰，看风水，相地脉，替人家选择吉日的职业术

士。七单是记载死者入硷时辰，触犯禁例和七七日期的单子。为“谢风

水”，范进花了不少银子。阴阳先生说当年山向不利，只好把棺材搁在

家里不葬。终日打听风水宝地，以图得到吉祥的后果。

（资料来源：网上搜集整理）

风水学入门常识

刘德谦 编

广州穗园文荟工作室