什么是“贵族精神”？

今天给中学部师生们做了一场关于两周前“成都研学”的总结分享。当我看

到台下孩子们若有所思的神情时，我知道，所有的付出都是值得的。

“不那么聪明的人，就要多下笨功夫”，这是我对自己的要求。为了这十几

分钟的分享，PPT 磨了 7 稿，文字磨了 6 稿。日拱一卒，功不唐捐，是以为记。

关于两周前的成都研学，你的“成都记忆”是什么？

对我而言，如果用最直白、最简单的语言来概括——就是多了一层“对生命

的理解和敬畏”。讲三个关键词。

第一个关键词：连结

距今 3000-5000 年的金沙遗址和三星堆，是古蜀文明的代表。其中最让我震

撼的，是古蜀人“异类的祭祀文明”——拒绝活人活物（牲灵）的献祭。为什么

说是异类呢？因为与同时代中原地区残忍而普遍的活人祭祀文化大不相同，古蜀

祖先竟然只以石马、石人、青铜器、象牙等物祭祀古老神灵。

在那个蒙昧的时代，古蜀人以这样的方式打开与生命的连结，表达对万物的

敬畏，这无关道德的教化，而更像是根植于当地人心中的一种发乎自然的对生命

的信仰。

关于连接的第二个故事，来源于我在三苏祠看到苏轼的一篇小杂文——《记

先夫人不残鸟雀》，先夫人就是苏轼的母亲程夫人。苏轼小的时候，程夫人立下

一条家规：凡飞来苏宅的鸟雀，皆不得捕捉。上至苏父苏母，下至奴仆，说到做

到。几年以后，苏府的鸟雀多到什么程度呢？光是一种叫桐花凤的珍贵的鸟，就

有四五百只之多；鸟雀们都开始把鸟巢建在花木的低枝上，苏轼回忆道：有时候

一低头，就能偷偷看到鸟巢里孵出的幼鸟。

苏母在用这样的言传身教践行人与自然的连结，也深刻的影响了后来苏轼对

苍生万物的怜悯与博爱。

从成都回来，润泽开启了名为“一片落叶”的艺术展。原本平淡无奇的树叶，

在你们的手中，变成了独一无二的艺术品，通过创作，你开启了和自己的连结，

把内心的丰盈展现在我们面前。

研学其实就是一次“打开连接”的过程。打开你与自然、历史、世界的连结，

打开与周围人和与你自己的连接，心中便多了一分对美好生命的敬畏和理解。有

朝一日即使你明白了世界的复杂，但依然能对微小的生命心存怜悯和柔软。

第二个关键词：选择

研学的第三天，我们前往了 2008 年五.一二汶川大地震映秀漩口中学遗址。

步行于校园中，导游老师讲了这样一个故事：当时有三位高中女生被压塌在废墟

之下，当救援队探测到她们的躯体时，已经被确认没有任何生命体征。

一个残酷的选择摆在姑娘们父母的面前——挖，还是不挖？如果挖，在大型

挖掘机的破坏下，姑娘们大概率身首异处。如果不挖，孩子们只能永远长眠于灾

难现场。

导游老师突然情绪失控，哽咽起来。

在这个故事的结尾，父母们都选择了 “不挖”。

第二个关于“选择”的故事，依然来自苏轼。1084 年，47 岁的苏轼在被贬

途中路经江宁（南京），专程拜访昔日政敌、63 岁的前宰相王安石，欲为当年两

党之争所导致的不和及误伤向王安石表达内疚之意。不承想，已经下野七八年、

时在病中的王安石听说苏轼到了江宁，竟风尘仆仆的赶到渡口等候，这是多么入

画的场景啊！苏轼离开后，王安石又对人说：“不知更年几百，方有如此人物”。

历经宦海沉浮的政治对手，捐弃前嫌，惺惺相惜，这是何等磊落的胸怀和高贵的

人格。

第三个故事，来自成都研学的结营会上科校的讲述。她曾经有个叫李赛的学

生，08 年汶川大地震时正在美国留学。当他得知地震消息时，第一时间回国，于

5 月 13 日到达灾区，开始参与灾后救援，并在那里建立了 “帐篷学校”。后来

回忆此事，他讲了一句朴素却令人动容的话：“这场灾难之中，因为我的参与，

让死亡人数减少了 7 人。”

回到北京之后，在科校的帮助下，我联系到了李赛本人。谈及 15 年前的这

件事，他淡淡地说：“当时其实没想那么多，只是遵循自己的内心去做了一件事，

结果却发现自己从未离责任如此之近。”他评价自己曾经是个挺自负挺骄傲的人，

但这场经历，却让他发现原来身边有那么多普通又了不起的人。

人生就是选择的总和。小到你晚餐选择吃什么，大到你选择怎样度过在润泽

的中学生活，是勤勉还是松懈。而这些细小的选择最终会像滚雪球一样，塑造你

未来的样子。

第三个关键词：爱

离开成都之前，我问了很多孩子一个同样的问题：“成都之行，你记忆最深

的地方是哪？”没想到，收到最多的回答，竟是汶川地震的漩口中学遗址。

爱是什么呢？有时候，爱就是面对灾难时，我们共通的触动。

研学过程中，随车导游感慨地说：我们接待过全国各地包括港澳台地区的各

种研学团，发现你们润泽的师生关系是最融洽的，你们的老师都是真心实意的爱

着学生。给大家分享一个小故事：研学期间和我同住一个房间的贾慧蓉老师，有

天晚上 12:30 急匆匆地出了门。第二天她告诉我，昨晚有学生身体不适入院，她

赶往医院照顾；由于第二天还有满满的研学行程安排，凌晨 3 点的时候，王京老

师主动来换她，扛过了这份责任，陪护学生到天明。后来王老师告诉我，就在同

一天同一家医院的凌晨 4:30，她还看到了另一个熟悉的身影——赵海英老师，

也在陪护学生做着同样的事情。

对于我们来说，责任是什么呢？说来也简单，就是让孩子们“快快乐乐在成

都研学，平平安安回到北京”。

研学期间周璐老师分享了一句来自陀思妥耶夫斯基的话:要爱生活本身，胜

于爱生活的意义。再读一遍，真是很妙！

爱你当下的每一天，爱惜自己的身体，爱惜自己的时间和灵魂，少一点关于

未来宏大的计划，多一点当下务实的行动。毕竟世界的是你的行为，而不是你的

观点。

还记得科校在研学结营仪式上的那个问题么？她说“我们带孩子到成都来做

人文研学，“人文”二字的内涵，究竟是什么？”

我想今天可以认真回答这个问题：人文的最深处，无非是爱。也许宇宙间最

反直觉的真理就是，你给予的越多，得到的就越多，理解这一点，就是智慧的开

始。

外界笑称我们润泽学校是“贵族学校”，可到底什么是真正的“贵族精神”？

是你身上价格不菲的衣服？还是你脚上价值四位数的鞋?当你在三苏祠看到苏轼

的家训时，我相信你对这个问题已经多了一点不一样的理解。有些同学将来会选

择到国外去继续深造学习，其实无论在东方还是西方，贵族精神的内核，本质上

都是相似的，用我们中国人的话来说，就是“仁义礼智行”——人之所以为人的

理性、责任、良知、信仰、尊严和使命。

故事的最后，想和你分享一封信，这是 1982 年李克强总理从北京大学毕业

时写给同窗的一封短短的信，他说：纯真而不欠闻达，善良而不失坚强，把生命

高举在尘俗之上，又融化于社会之中，这应当是我们这一代的共同追求。

这段话送给你，因为我相信，这，也应当是我们润泽学子的共同追求。