从词到篇系统升级

重慶出版集閣重度出版社

CONTENTS目录

卷首

淬火成章：考场作文的涅槃三重奏

第一章|炼词·词不偏倚 01

02 时代热词
10 哲美语汇
14 生活镜词

第二章|塑句·句显锋芒 17

18 观点句
24 论述句
30 哲思句

第三章|连段·段有章法 35

36 真情实感
40 内容丰富
44 逻辑严密
48 语言优美

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第四章|铸篇·文成气象 51

52 人与自我
56 人与他人
60 人与自然
64 人与时代

彩蛋·真卷素材 68

68 热点聚焦
72 青年风貌
74 理性认识
78 名著名篇

01 ······》 时代热词

【两会热词】

预期目标

热词溯源

今年发展主要预期目标是：国内生产总值增长 5 % 左右；城镇调查失业率 5 . 5 % 左右，城镇新增就业1200万人以上；居民消费价格涨幅 2 % 左右；居民收入增长和经济增长同步；国际收支保持基本平衡;粮食产量1.4万亿斤左右；单位国内生产总值能耗降低 3 % 左右，生态环境质量持续改善。

提出上述预期目标，综合考虑了国内外形势和各方面因素，兼顾了需要与可能。经济增长预期目标为 5 % 左右，既是稳就业、防风险、惠民生的需要，也有经济增长潜力和有利条件支撑，并与中长期发展目标相衔接，突出迎难而上、奋发有为的鲜明导向。城镇调查失业率 5 . 5 % 左右，体现了在就业总量和结构性矛盾更加突出背景下，加大稳就业力度的要求。居民消费价格涨幅 2 % 左右，目的在于通过各项政策和改革共同作用，改善供求关系，使价格总水平处在合理区间。实现这些目标很不容易，必须付出艰苦努力。

一《政府工作报告—2025年3月5日在第十四届全国人民代表大会第三次会议上》

备考解读

“预期目标”这一关键词体现了目标设定与实现、需求与可能间的辩证统一，可关联至“理想与现实”“奋斗与成就”等高考写作话题。备考阶段，考生可广泛收集相关素材，像“嫦娥四号”成功登陆月背这一宏伟目标的实现历程，或是个人成长中设定并达成目标的鲜活事例。同时，要深入思考与预期目标紧密相连的关键词，如“需求”“可能”“路径”等，从思辨关系的维度出发，增强文章的逻辑性与说服力。例如，2021年高考全国甲卷作文题“可为与有为”探讨个人与时代的关系，可将“预期目标”设定为分析如何在时代背景下实现个人价值，从目标设定的重要性体现“有为”的前提，并考虑需求与可能的辩证统一，进一步探讨有为与可为的思辨关系。

运用范本

只有明确“预期目标”并付诸努力，“可为”方能转化为“有为”。航天事业飞速发展，为“天问一号”成功登陆火星创造了“可为”条件，但若无航天人对目标的执着追求与不懈努力，此壮举便无法达成。正是他们设定“登陆火星”的明确目标，在技术、资源及团队协作等“可能”条件下，通过持续创新与实践满足“需要”，才实现了从“可为”到“有为”的跨越。同样，个人成长中也会面临“可为”的时代机遇。人工智能普及，为当代青年提供了学习与创新的广阔天地，但唯有明确“预期目标”，如掌握核心技能，并在“可能”条件下努力满足“需要”，才能在此领域有所作为。正如航天人以行动诠释了“有为”的真谛，我们每个人都应以明确目标为指引，用努力将“可为”转化为“有为”，在时代中书写属于自己的华章。

同类词汇拓展

理想、规划、愿景、期望

02 ·· 哲美词汇

波罗米结

哲词溯源

“波罗米结”经由法国哲学家拉康引入精神分析领域，意指由想象界、象征界、实在界构成的拓扑关系，用于阐释主体的心理结构。其中，想象界是主体通过镜像确认的理想自我，象征界是外在于自我的社会规则、集体制度以及更本质的语言秩序，实在界是指代人类无法完全被符号化或语言捕捉的原始真实状态。“波罗米结”的要义在于，三个维度并非平面的先后关系，而是一种相互依存、动态交织、彼此影响的立体结构，缺一不可。简言之，自我认同、社会建构以及隐蔽流动、持续生成的欲望互动共生，形塑了个体稳固的精神秩序。

备考解读

“波罗米结”这一理论认为，建立稳定精神秩序的必要基础是自我认同、社会塑造以及无法被符号化的欲望。想象界助力自我发现，但布满自恋幻象；象征界建立客观秩序，但充满规训；实在界保留无法被整合的原始存在，但充满威胁。三者共同塑造着个体的欲望、认知以及社会存在。“波罗米结”这一概念，尤其适用于青年选择、群己关系、价值意义等命题。当前，高考作文注重青年与社会的同频共振，如2024年新课标Ⅱ卷“抵达未知之境”，2023年全国乙卷“一花独放不是春，百花齐放春满园”，天津卷“使命与担当”等，同时，也注重青年立场与个性思考，如2024年新课标I卷“我们的问题是否会越来越少”，上海卷“认可度”等。究其根本，个人与集体、时代并非二元对立，而是相融为一、相辅相成。正如“波罗米结”所阐释的：主体性，正在个人与社会的博弈与交互中产生。

运用范本

从哲学领域苏格拉底的“认识你自己”、尼采的“成为你自己”，到文学叙事里无数个“你当像鸟飞往自已的山”“放弃六便士寻找月亮”，再到诗歌中隽永的“我的心略大于整个宇宙”发现、寻找自我的母题，始终具备充沛的情感力量和耀眼的智性光芒。然而，无论我们如何希冀自我认同和肯定，也终须走向茫茫的世界旷野，如此，才能避免坐井观天、顾影自怜。走入结构性的秩序，才能理解他者；理解他人的“自我”，才能培育起更完整、更具包容性的“升级版”人格。成长，本质上就是个体精神深处的“波罗米结”不停加固的过程。在无数次往返于自我认同与他者期许后，在无数次的实现、落空与再追求之后，在无数次与想象、象征、实在界不断交锋后，稳固、成熟、强大的自我才能渐渐形成，我们才能真正寻到自我生命与他者存在、广阔世界的联结。个体如此，文明的更新，亦是同理。

同类词汇拓展

主奴辩证法（由黑格尔在《精神现象学》中提出，描述自我意识通过斗争与互动确立主体性的过程）、延异（由法国哲学家德里达提出。延，指时间性延缓：意义在时间中不断推迟实现，无法固定于某一时刻。异，指空间性差异：符号间的差异，导致意义在空间上永不确定，始终处于“非同一性”状态）

03 ·· 生活镜词

景观社会

镜词潮源

作为信息时代的个体，我们或许也需要学会克制。正如居伊·德波在《景观社会》中所写到的，当代社会生活正成为无数图像景观的堆积。习惯于符号化生存的人们，通过镜头和影像，很容易建构出日常生活的“数字孪生”，设计出“精装的朋友圈”。但虚拟之外，生活中总有一些瞬间，需要用心灵去感受、去铭记。当厌倦了千篇一律的打卡晒图，也不妨换种方式，看看云、听听风，保持一丝专属的宁静。

一人民日报评论《当探店打卡被拒绝，分享该不该有节制？》

备考解读

“景观社会”指一个以视觉符号和媒介传播为主导的社会，人与人之间的联系，越来越多地通过屏幕和图像进行呈现。当真实的社会关系被转化为一场场视觉化的展示，人们不再直接与世界互动，而是通过消费和模仿这些“景观”来定义自己和他人，比如精致的朋友圈里展现的“完美生活”，在广告中看到的“奢华世界”，在短视频中看到的“成功人士”。

近年来的高考作文题，如2024年新课标I卷直指“互联网的普及、人工智能的应用”对我们认知的改造，导致“问题是否越来越少”，涉及“景观社会”现象，也是在对标统编版语文教材必修下册四单元的“信息时代的语文生活”。这就要求考生从具体现象切入，透视景观社会背后的技术异化与反思、真实与虚拟等核心议题。

运用范本

在地铁上，每天有数百万人町着手机屏幕刷短视频，却记不住看过什么内容；在遍地的网红咖啡店里，半数顾客举着手机拍摄而非品尝；灯光、照片、短视频、社交平台各种视觉冲击，让我们的眼睛应接不暇，拼凑出一幅当代社会的集体肖像：我们既是景观的制造者，也是被景观驯化的数字劳工。景观社会似乎打造了一个“全景监狱”。批量生产的视觉化产品，将我们与真实世界割裂开来，隔着一道屏幕，看到的都是被加工过的现实。诚然，“景观式生活”可以让人暂时抽离现实，拥抱诗与远方。但这种生活方式的另一面，是内心的感受与对外的表达割裂，对世界的看法也越来越失真。现实总是复杂且多维的，而我们真正需要的，是通过自觉的选择与思考，去重建一个更真实的景观，不被表象迷惑，始终保持内心的清明和自主。

同类词汇拓展

场景时代（在《即将到来的场景时代》一书中，作者斯考伯断言，未来很长一段时间，信息传播将进入场景时代。如今，随着元宇宙、人工智能等新技术的发展，传播正变得越来越具体可感，此时场景发挥的作用就十分明显）附近的消失（人类学家项认为“附近”这个空间的消失，一方面是因为“时间的暴政”，另一方面是因为我们在日常生活里面建立自己对世界的感知越来越通过一些抽象的概念和原则，而不是通过对自己周边的感知来理解）信息过载（1964年，美国学者格罗斯提出：“当决策者面临的信息水平超过他们的信息处理能力时，就会发生信息过载，从而导致决策质量下降。”）

01 ：· 观点句

愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火

鲁迅

好句溯源

所以现在的中国，社会上毫无改革，学术上没有发明，美术上也没有创作；至于多人继续的研究，前仆后继的探险，那更不必提了。国人的事业，大抵是专谋时式的成功的经营，以及对于一切的冷笑。

但冷笑的人，虽然反对改革，却又未必有保守的能力：即如文字一面，白话固然看不上眼，古文也不甚提得起笔。照他的学说，本该去“数麻石片”了；他却又不然，只是莫名其妙的冷笑。

所以我时常害怕，愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。（节选自鲁迅《热风·随感录四十一》）

备考解读

鲁迅于1919 年发表《热风·随感录四十一》,剖析中国社会变革阻力，鞭挞“冷笑者”对进步的破坏性，揭示守旧思潮危害，呼吁青年无惧“暗箭冷笑”而砥砺前行。

当时的中国处于前所未有的动荡之中。诸多仁人志士皆奋起探索救国救民之路。鲁迅清醒地预见到中国青年在改革过程中所遭遇的重重阻力，故而极富远见地为青年人指明方向，给予他们前行的勇气和力量。这勇气是只管向上走，能做事的做事，能发声的发声；这气度是不必等候炬火，不必理会冷笑和暗箭，太阳出来之后能心悦诚服地赞美对方，并自我消失。话语不多，却透出鲁迅对中国青年的期待。这样的一番鼓励体现了一位长者的拳拳之心，即便是百年之后也不过时，仍然极具时代价值。考生如果在文章中巧妙且恰当地使用此句，它就能够起到画龙点晴的效果。

运用范本

“民族复兴的使命要靠奋斗来实现，人生理想的风帆要靠奋斗来扬起。”在纪念五四运动100 周年大会上，习近平总书记勉励广大青年担当时代责任、勇于砥砺奋斗，勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者。一番言辞振奋人心，激发起广大青年为梦想不懈奋斗的澎湃力量。

不禁又想起百年前鲁迅先生的谆谆教诲：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。”先生已逝，忠告犹存。今天，在实现中华民族伟大复兴的新征程上，迎接重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾，迫切需要青年人迎难而上、挺身而出的担当精神。青年勇挑重担、勇克难关、勇斗风险，国家就能充满活力、充满后劲、充满希望。（节选自模考佳作《让奋斗成为青春最亮丽的底色》）

02 · 论述句

“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。

钱锤书《论快乐》

好句源

“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形、静止的动作同样地自相矛盾。在高兴的时候，我们的生命加添了迅速，增进了油滑。像浮士德那样，我们空对瞬息即逝的时间喊着说：“逗留一会儿吧！你太美了！”那有什么用？你要永久，你该向痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲一一这许多，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到什么叫作“永生”的滋味。人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。（节选自钱锤书《论快乐》,有删改）

备考解读

《论快乐》是一篇哲理意味浓厚的随笔，收录于钱锤书的散文集《写在人生边上》。文章思路开阔，文意层层见深。作者从不同角度、不同层面反复阐述了对快乐的种种理解。比喻修辞的巧妙运用，使得文章文采斐然，议论深入浅出，活泼灵动，通篇蕴含着浓郁的幽默情趣。钱锺书指出“快乐”是短暂的，他说“‘永远快乐’这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。”递进的句式，半幽默半严肃的语调，给人留下深刻的印象。接着他又用“四方的圆形”和“静正的动作”来进一步强调这种矛盾性，加强论述的效果，让人在沉思之中明晓快乐的短暂。而后，作者又用高兴时我们对着瞬息即逝的时间空喊来继续指出快乐的短暂，用“失眠的晚上”等例子来突出痛苦的“永生”。最后水到渠成得出结论“人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西”。这“人生的刺”，便是人生的痛苦，满心欢喜的，渴求留恋的倏忽急逝，不愿留恋的长久徘徊，令人烦不胜烦。于是乎，在忙碌而又无味的人生中，人活过了一世，反而成为岁月的殉葬品，根本体会不到快乐。

钱锤书有言：“‘永远快乐’这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。”快乐是渺茫的，因为无聊和苦难才是人生的常态。追求永远快乐是荒谬的，因为肤浅的快乐才能持续而随处可得，越能体现人尊严的快乐，越要通过漫长而痛苦的劳作获取。这恰印证了“永远快乐”的荒谬性。能感应存在的萧索，能承受生命的苦痛，才是真正活着的证明，这也是“宁愿做痛苦的苏格拉底，而不要做快乐的猪”的一种表现。

03 哲思句

一种回避生命的悲剧性质的智慧无权称作智慧，只配称作生活的精明。

周国平《人与永恒》

好句溯源

备考解读

福克纳在加缪猝死那一年写道：加缪不由自主地把生命抛掷在探究唯有上帝才能解答的问题上了。其实，哲学家和诗人都是这样，致力于解开永无答案的人生之谜，因而都是不明智的。也许，对人来说，智慧的极限就在于认清人生之谜的无解，因而满足于像美国作家门肯那样宣布：“我对人生的全部了解仅在于活着总是非常有趣的。”…

一种回避生命的悲剧性质的智慧无权称作智慧，只配称作生活的精明。（节选自周国平《人与永恒》）

在《人与永恒》这本书中，周国平以随笔短篇的形式阐述了他对包括人、自然和生命、时间和永恒等26个有关人生、生命的哲理性思考话题，既承接尼采的酒神精神，又呼应着新时代青年在困境中构建精神坐标的成长需求。所选句是他对“直面生命悲剧方为真智慧”的论断，这恰与近年一些高考作文命题形成共振。如2023年新课标I卷“好的故事，可以触动心灵、启迪智慧”，要求考生探寻精神价值；2021年全国新高考I卷“强弱之辩”强调直面困境的蜕变力量。这些命题都指向所选句的核心观点：真正的智慧在于直面而非粉饰生存困境。周国平认为，生命的悲剧恰恰给了人们思考社会人生、发掘精神灵魂的契机。正如2022年北京卷“学习今说”强调的思辨性成长，周国平主张在精神创痛中觉醒生命意识，这种将创伤转化为精神养分的智慧，可备考“个人成长与价值思辨”等高考命题。

视野的广阔让人们看到表象之后的本质，为现世的困扰提供更为全备的解决之道，人生因此不为凡俗所累。周国平有言：“一种回避生命的悲剧性质的智慧无权称作智慧，只配称作生活的精明。”我们都明了生活是极具现实性的人类活动，纯粹的遁世主义不利于我们与现实的接轨。在此基础之上，视野的再扩展就显得尤为重要。这不仅表现为接触事物的广泛，更包含了对社会人生悲剧的思考，使人们达到罗曼·罗兰所谓“看清生活的真相后依然热爱生活”的英雄主义境界。因此，有所寄求的人生是热烈的，正如罗丹那样。崇高的幸福，即是广阔视野之下的热忱。（节选自模考佳作《视野的再扩展》）

01·· 真情实感

向来论气节的，大概总从东汉末年的党祸起头。那是所谓“处士横议”的时代。在野的士人纷纷批评和攻击宦官们的贪污政治，中心似乎在太学。这些在野的士人虽然没有严密的组织，却已经在联合起来，并且博得了人民的同情。那时逃亡的党人，家家愿意收容着，所谓“望门投止”，也可以见出人民的态度。这种党人，大家尊为气节之士。气是敢作敢为，节是有所不为—有所不为也就是不合作…

知识阶级开头凭着集团的力量勇猛直前，打倒种种传统，那时候是敢作敢为一股气。可是这个集团并不大，在中国尤其如此，力量到底有限，而与民众打成一片又不容易，于是碰到集中的武力，甚至加上外来的压力，就抵挡不住。而一方面广大的民众抬头要饭吃，他们也没法满足这些饥饿的民众。他们于是失去了领导的地位，逗留在这夹缝中间，渐渐感觉着不自由，闹了个“四大金刚悬空八只脚”。他们于是只能保守着自己，这也算是节罢；也想缓缓的落下地去，可是气不足，得等着瞧。可是这里的是偏于中年一代。青年代的知识分子却不如此，他们无视传统的“气节”，特别是那种消极的“节”，替代的是“正义感”，接着“正义感”的是“行动”，其实“正义感”是合并了“气”和“节”，“行动”还是“气”。这是他们的新的做人的尺度。等到这个尺度成为标准，知识阶级大概是还要变质的罢？

朱自清《论气节》，见1947年5月1日《知识与生活》

备考解读

《论气节》是朱自清先生在1947年写的一篇经典文章，文章用通俗易懂的语言探讨了中国传统文化中“气节”的含义。文章从历史角度分析，“气节”包含两个核心概念：“气”就像孟子说的“浩然正气”，代表坚持正义的勇气；“节”则是做人做事的原则与底线，比如遵守道德规范。朱自清认为，这两者需要平衡结合，才能真正体现气节的价值。作者批评了旧时代读书人某些“愚忠”行为或“故作清高”的刻板形象，主张气节应该是一种独立思考、坚持真理的品格。

选段中作者首先以东汉党人“望门投止”的逃亡细节，将抽象气节具象化为“百姓开窗接纳”的鲜活图景，用“气是敢作敢为，节是有所不为”的通俗定义，使道德准则转化为可感知的行动坐标。接着更是借“四大金刚悬空八只脚”的民间俗语，将知识分子困境解构为进退失据的诙谐画面。紧接着让中年群体“气不足”的保守与青年一代“正义感”驱动“行动”的锐气形成碰撞，既暗合青年打破陈规的期待，又以“正义感合并气节”的论断重构传统道德，在解构与重建中激发价值思考。最后朱自清先生以“知识阶级还要变质的罢”的疑问收束全文，余韵不绝。选段以“气节流变”为逻辑暗线，从东汉到近代，用“逗留”“只能”等词汇委婉表露对知识分子的惋叹，让理性论述裹挟着历史厚度与人性温度，完成从事实分析到价值召唤的真情共振。

02· 内容丰富

看一个国家的科技创新实力，既要看全局。也要看一域。在江苏，新增国家级专精特新“小巨人”企业、独角兽企业、潜在独角兽企业数量均居全国首位，国家先进制造业集群增至14个，也是全国最多；在浙江，“六小龙”强势出圈，新质生产力真正成为推动经济发展的力量；在广东，未来产业已在前瞻布局，抢占具身智能、量子科技、6G等前沿领域同时，还要谋划布局一批省级未来产业创新平台和概念验证中心在推动科技创新和产业融合上打头阵，经济大省正落实着挑大梁的责任，力求取得新的更大成绩。把视线投到更广袤的地方去看，小到省域，大到国家，唯有主动把握科技创新的新动能，才能在高质量发展过程中找到自己的全新定位。

“科技是第一生产力、人才是第一资源、创新是第一动力”一一具有指向性的话语，绝不是概念的表达，而是实打实的时代机遇。从客观角度来审视，科技创新是一个系统工程，产业链、资金链、人才链相互交织、相互支撑。其中，秉轴持钧的关键，还是“人”的力量。

在一个个“何以江苏”“何以浙江”“何以广东”的现实之问中，“人才优势”是最有说服力的答案。2024年的数据显示，江苏累计建设博士后创新载体1628个，累计招收博士后3.5万余人，在站博士后1.3万余人。这一项项数据，才是让经济大省充满信心的“家底”。当优秀人才走向时代潮头，“到处都是活跃的创造，到处都是日新月异的进步。”

光明网评《科技创新春潮涌，人才赋能帆劲扬》

备考解读

“内容丰富”是高考作文发展等级中的一个重要评价维度，具体要求包括材料丰富、论据充实、意境深远、形象丰满等。

“材料丰富”是指要旁征博引、事例充分、内容丰满。上面光明网评选段中既用江苏、浙江、广东等具体事例来论述各地承担起推动科技创新和产业融合的重任，还引用习近平总书记的话语，如“科技是第一生产力、人才是第一资源、创新是第一动力”强调科技、人才、创新三者的关系，最后列举具体数据，突出人才的重要性。

“论据充实”是指侧重不同维度多选取典型事例，如古今中外、不同职业身份领域等，避免重复堆砌。选段的事例选取中，江苏侧重于企业数量、浙江强调“六小龙”的新质生产力，而广东则突出未来的产业，从不同的角度来论述科技创新的不同重点，文章内容充实，论据多而不腻。同时，选段还运用点面组合方式来使用材料，如“面”上指出创新企业数量多，又对2024年“点”的数量用数据明确，既扩大论据的容量，又具有典型可感性。

“意境深远”指向运用素材后，对素材的分析与阐释，运用不同论证方法，对材料的关键信息进行强调，使文章内容言之有理，血肉丰满。选段第一段在运用多例后，论述“唯有主动把握科技创新的新动能，才能在高质量发展过程中找到自己的全新定位”；第三段在运用数据后，阐释人才才是让经济大省充满信心的“家底”，使文章内容丰富，意蕴深远。

“形象丰满”则侧重于记叙类作文写作的考查。

03· 逻辑严密

武断和无知的呈现方式往往是一样的，那就是对“经验”的强调。面对这种状态，正常人很难通过对知识的阐释来实现沟通，因为对方往往只需要一句“我以前学过”“我小时候见过”“我见得多了”，就能单方面宣告胜利。在人类历史上，“经验”甚至一度是最重要的东西。那时，人类的生活半径狭小，社会关系基本固定，获取资讯的渠道仅仅是口耳相传，因此，那句“我吃过的盐比你吃过的饭还多”会很有说服力。因为在简单而节奏缓慢的小农时代生活中，大多数事情都是重复而为之，大多数生活经验也无可取替。至于所谓的“人生经验”，当然也以随大流为主，长此以往，自然生出一种对“与别人不一样”的恐惧。甚至可以说，你的经验是唯一可以传于后人的东西。但这显然不是今日人类的状态，将经验置于知识之上，是对进步的阻碍。当然，有些经验在某种意义上是正确的，比如许多中国人代代相传的明哲保身，但这反倒更印证了“经验是对进步的阻碍”。人们对这些“经验”吸纳越多，越信从，自己身处的环境也就越糟糕。就像我之前说的，一代人越是强调适应社会，就越会给后代留下一个更难适应的社会。（有删改）

叶克飞《“武断”和“无知”为何总是形影不离？》

备考解读

“武断”和“无知”为何总是形影不离？揭示其背后的原因，是分析的逻辑起点。作者将二者呈现方式的共性作为分析的第一步，且从“经验”入手，由此提出武断与无知表现为对经验的过度依赖的论断。“经验”，可谓切中要害。

我们可以看到，作者的语言也随之具象化，深入浅出，直指人心，“单方面宣告胜利”的场景化表述，将抽象概念转化为可感知的、鲜活而生动的生活图景，让读者直观地、切身地感受经验主义的弊端，精准切中了“经验主义阻碍进步”的核心矛盾。

接着，作者又切换了分析的视角，从当下跳脱开，从历史维度展开分析：早期人类活动范围有限、信息闭塞，重复劳动使经验确实具备指导价值，这种解释既符合常识又具说服力。特别巧妙的是，作者并未停留于这一层面，而是由物质生产领域的生活经验自然过渡到精神层面，揭示出“害怕与众不同”的心理成因，形成完整的因果链条，可谓层层递进。随后，笔锋切换回现代社会，作者通过“但”字所构建的强烈对比点出本质：当今社会，将经验置于知识之上会阻碍发展。此处极富思辨性：先承认某些经验（如明哲保身）的局部正确性，继而指出其本质是适应不良环境的产物，这种对“正确经验的错误性”的论证，极具思辨深度。

04语言优美

当无人驾驶的汽车从你身边闪过，当大模型“写好”你的年终总结，当光影魔法“复活”你的亲人，当虚拟“爱人”向你提出分手多年以后，当你回忆2024，生活的海面上，已浮现明日世界的冰山一角。你经历的那些改变，都在确认一场加冕。

中国没有缺席这场加冕。百模大战，智能体涌现；脑机接口试验成功，AI辅诊纳入医保；传统制造在摆脱重复劳作，千年古建被写入“黑神话”。

从远古走来，我们曾用燧石敲出火种，用蒸汽顶开束缚，用钨丝点亮暗夜，用网络消弭距离，却从未如此面对“人与工具”的二律背反：…

如果机器可以从事一切工作、治疗一切疾病、抵达一切远方、对抗一切时间，人类作为创造者，登临那造物之巅，看到的究竞是创世纪的朝霞还是终结者的余晖？

像一粒火星带来一次绽放，像一只蝴蝶扇动一场飓风。未来不是既定的结局，每个人都可以参与它的塑造；参差不是主线的分支，每条线都可能写出新的章节。

每一次黎明璀璨，总有人星夜来迎。是他们在马路上川流不息、在格子间凝神贯注、在田野中播下谷种，也是他们用肩膀扛起家庭、把背影投入风雨、以微笑眺望希冀。文明的壮丽绝不仅止于任何器物的如日中天，终将归于每个人的梦想、成长与求变，终要在爱与责任中折射出人之光辉：哪怕浪潮汹涌，始终跌跌撞撞，却总在拼尽全力游向心的方向。（有删改）

南方周末2025年新年献词《用你的活法定义世界的算法》

备考解读

语言优美不等于辞藻堆砌，应是思想深度与语言艺术的统一。在高考作文评价中，语言流畅、表达得体，是基本要求，还能“有文采”（用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力），便跃入了发展等级，可拿到高分。南方周末2025年新年献词，以“人与AI的关系”为核心议题，用文学化的语言将技术伦理议题推向公众，从节选段落来看，其语言之美主要表现为修辞新颖多样、用词精炼生动、句式整齐灵活。

开篇以“当”构成排比，将人工智能对人生活的影响，通过四幅画面真实具体生动地呈现出来；中间以排比句“我们曾用…，用…，用…，用”细数人类工业革命发展历程中的重大突破，对比凸显人在面对

AI时的二律背反；最后又以“是他们在在…，在…”“也是他们用、把……以”的排比句收尾，将每个普通人的梦想与责任、付出与成长，雕刻成一个个动人的细节，引发读者共鸣。这三处排比句式灵活，语言整饬，将技术议题具象化为生活场景，既表达出宏观的时代命题，又关注微观的生活细节。

“像一粒火星带来一次绽放，像一只蝴蝶扇动一场飓风”，精辟的比喻背后是深刻的哲思，对称性表达提升语言质感；“创世纪的朝霞”与“终结者的余晖”生动形象地写出当机器发展至巅峰时刻，人类所面临的现实命运，使文字充满诗意美。“加冕”一词，通过具象的仪式感暗喻中国在AI、生物科技、智能制造等领域取得突破性进展，比喻新颖别致。

01··> 人与自我

在核心素养导向的教育变革下，“人与自我”主题是打通新教材、新课标、新高考的枢纽命题。部编版教材“认识自我”等单元构建认知图谱，新课标要求的批判性思维与生命意识均交汇于此，之后的高考作文题也将持续考查这一命题。总的说来，该主题有三重育人价值：一是在价值重构上，引导青年于后现代语境中确立精神坐标；二是在思维训练上，要求辩证处理“小我”与“大我”关系，考生需在有限生命与无限价值的张力中构建逻辑框架；三是在表达创新上，推动个性化写作突破，学习经典文本如《兰亭集序》《瓦尔登湖》等的多元化表达范式。

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年轻人追求的“主体性”，是个啥

0 人民日报评论

最近网络上不时有人提及“主体性”，诸如“主体性强的人有什么表现”等相关疑问频出。生活中，从日常穿着到职业规划、婚育等重大问题，我们时刻面临选择。有人坚持生活由自己做主，有人觉得大事需参考他人意见，正是这些不同的处理方式，引发了人们对主体性的思考。

主体性，是一个哲学概念，指人在实践过程中表现出的能力、作用、个人看法以及独立地位。是不是有点晦涩？相较于哲学领域严肃而周密的定义，网友们讨论中使用的含义则显得简单一些。有人追求在恋爱关系中不过于依赖；有人主张在职场上划清工作与生活的界限；有人推崇在亲子关系中对“为你好”的旗号说不。一言以蔽之，就是遵从本心，主导自己的生活。所谓“人是万物的尺度”，就体现着人的主体性。！

由人的主体性，还衍生出了文化主体性。如何理解？源自中国传统神话故事的哪吒、悟空惊艳全球，代表中式美学的汉服走向世界，由此激发出每个华夏儿女的内心认同和情感共鸣。那股子底气、豪气，就源于文化主体性。②

回到网友们的探讨，无论时下流行“多巴胺”“美拉德”还是“欧若风”，一些人总能坚持自己的风格；无论朋友同事“卷”还是“躺”，总有人保持着自己的节奏；即便面对负面评价，也不就此消沉从中，可以看到个体意识的觉醒：将个人主观幸福、自我价值实现，作为选择的基点。

进一步看，这是物质富足繁育出的精神之花，也是开放包容成就的千姿

① 先从网络热词“主体性”引出不同的人对其不同的概念理解，再从“主体性”的哲学定义引申到网友理解的含义只是简单的“遵从本心，主导自己的生活”。

② 宕开一笔，简单延伸到“文化主体性”，呼应了时代文化特点。

02 ····· 人与他人

近年来，高考作文命题常考查“人与他人”的关系。比如，2024年就有多道考题涉及该母题全国甲卷作文材料核心围绕“人际关系中的沟通与表达”，强调“坦诚交流”在化解冲突、促进理解方面的作用；天津卷作文题围绕“被定义”与“自定义”的辩证关系，涉及个体如何在他人评价与自我认知之间建立平衡；上海卷所涉及的“认可度”，则更具抽象性和思辨意味，但本质上谈的仍是“是否要参考他人给的参照系”的问题。备考2025，我们仍须加强针对此母题的写作训练及素材储备。

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安于低调的人，不活在别人的世界里

0 冯骥才

在媒体和网络的时代，一个人只有高调才会叫人看见、叫人知道、叫人关注。‘高调必须强势，不怕攻击，反过来愈被攻击愈受关注，愈成为一时舆论的主角，干出点什么都会热销；高调不仅风光，还带来名利双赢，所以有人选择高调。但高调也会使人上瘾，高调的人往往离不开高调，像吸烟饮酒愈好愈降不下来，降下来就难受。可是媒体和网络都是一过性的，滚动式的，喜新厌旧的。任何人都很难总站在高音区里边，所以必须不断折腾、炒作、造势、生事，才能持续高调。

有人以为高调是一种成功，其实不然。高调只是这个时代的一种活法。当然，每个人都有权选择自己的活法，选择什么都无可厚非。

于是，另一些人就去选择另一种活法一低调。这种人不喜欢一举一动都被人关注，一言一语也被人议论，不喜欢人前显贵，更不喜欢被“狗仔队”追逐，被粉丝死死纠缠与围困，被曝光曝得一丝不挂；他们明白在商品和消费的社会里，高调存在的代价是被商品化和被消费。这样，心甘情愿低调的人就没人认识，不为人所知，但他们反而能踏踏实实做自己喜欢的事，充分地享受和咀嚼日子，活得平心静气，安稳又踏实。你问他怎么这么低调，他会一笑而已；就像自己爱一个人，需要对别人说明吗？所以说：低调为了生活在自己的世界里，高调为了生活在别人的世界里。

文化也是一样。也有高调的文化和低调的文化。首先，商业文化就必须是高调的，只有高调才会热卖热销，低调谁知道谁去买？然而热销的

① 文章开头以媒体网络时代的高调现象为切入点，直白易懂，让人有切身体会，并总结出高调生活的特点是喧嚣且功利。

② 此处再谈“高调”，将高调与低调两种选择进行对比，分析各自的特点与代价，并突出低调的宁静与自在，更偏向于论述低调的价值，逻辑清晰，观点明确。这样的对比论证，让文章观点愈发鲜明。

③ 由人的活法自然延伸到文化领域，区分商业化的高调与纯文化的低调，进一步深化主题，体现出对文化现象的深刻思考，使论述更具广度与深度。

03··> 人与自然

“人与自然”母题既体现生态文明建设的重要地位，又考查学生对社会发展的宏观认知。写作指向涉及征服与敬畏之辨、生态危机的应对与反思、自然审美建构等话题。如2018年北京高考作文题“绿水青山图”，折射出我们时代之下的文明与战略思考；如2025年上海春季高考作文“劳动与大地”，折射出我们对自然、对社会、对未来的态度。考生应当将人与自然的关系放置到时代之下进行思辨性思考，比如，历史维度：农业文明敬畏自然 $$ 工业文明征服自然 $$ 生态文明和谐共生；空间维度：北极冰川消融/亚马孙雨林大火 青藏高原生态屏障/塞罕坝奇迹；哲学维度：如道家“道法自然”→恩格斯“自然报复论”→现代生态伦理学。

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“生态富”是何种境界的富

0 之江轩

西方经济学里有一条著名“倒U型”曲线叫“库兹涅茨曲线”，指一个国家或一个地区，发展水平较低时，经济越是增长，环境越是恶化，当经济水平发展至某一个“拐点”后，环境的污染程度会随着经济增长而减缓。①

20 世纪七八十年代，欧美地区兴起绿色和平运动，其中一些比较激进的人就把生态危机归咎于发展经济和应用科技，强调自然的利益高于一切，主张人的活动让位于自然。显然，这样的设想具有乌托邦色彩，在现实中难以实现，因为生态问题是走向现代文明的一道必答题，把生态和发展对立起来是行不通的。事实上，生态富是对富裕极高境界的追求，这种“富”超越了物质财富的线性增长，更注重人的感受和体验，更强调人与自然、人与社会的和谐共生、可持续发展。

人对自然的开发和利用，一度让人与自然之间呈对立关系。如何让人与自然和谐共生、在生存和生态之间找到平衡是一个世界级难题，这个时候需要把政府的作用、制度的作用发挥出来。浙江首创地役权改革，以生态补偿的形式把生产活动和生态保护协调起来。比如在衢州开化，农民履行“不使用化肥、农药、除草剂”等义务，不仅享受了政府给予的补偿，水稻还因为生态好而卖出了高价。人人参与保护，人人享有红利，绿色发展追求共富成为老百姓的自觉和共识。 2

① 开篇以经济学曲线破题，却未陷入理论窠白，而是通过“拐点”这一具象化表述，把抽象理论转化为具体矛盾点。这种学术话语的降维处理既维持了说理的专业性，又保证了文本的可读性。

② 举例衢州开化“不使用化肥 $$ 政府补偿 $$ 稻米溢价”的因果链条，清晰呈现生态经济闭环。这种借助精确裁剪的事例，替代空泛说理的写法，使微观案例具备了撬动宏观议题的说服力，示范了以小见大的论证技巧。

04人与时代

近三年的高考作文题，常涉及“人与时代的关系”，如2021年全国甲卷“可为与有为”,2023年新课标Ⅱ卷“青少年自己的空间”等，2024年新课标Ⅱ卷“我们每个人也都在不断抵达未知之境”，都要求考生思考如何在当今时代立身处世。目前，人与时代关系的命题逻辑多集中于青少年的职业选择和责任担当等话题。2025年的命题，可能会从更具思辨意味的角度出发，探讨人如何与当前时代共处，如何处理好个人意志与时代潮流的关系。

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人类的不得已

0 黎荔

“不得已”的意思是面对违背自己本意之事，当事人无可奈何，不得不如此去做。我们的那些“不得已”，有的是贫穷、老病，有的是工作的压力，有的是家庭的矛盾，有的是人际关系的困扰，有的是生离死别的不得已。‘为了生存，我们常常要做一些自己不喜欢但又不得不为之的事，比如为了勾兑资源或者求人办事，强撑着表演那些酒桌礼仪的话语话术。很多酒局已经逐渐变成了一种服从性的测试，酒局其实就是一个权力场，一群站在权力顶层的人，渴望通过所谓的“酒局文化”来获得一种征服感和满足感。②那些被众星捧月的上位者，主人翁的姿态是如此自在，但作为下位者的你，还是得卑微地端着酒杯，满脸堆笑地迎上前去，这正是你不得不硬起头皮去应付的生活真相的缩影。

生活没有那么多的随心所欲，一切的选择都有因果和利益。“不得已”是每个人都会遇到的人生困境，其核心在于无可选择的被动性。比如为生存典当财产，996工作制下熬夜加班，父母为子女需求牺牲个人计划在世俗世界中，“不得已”是一种被动的状态。但在庄子看来，“不得已”乃是一种人生的困境，不论在什么时代，不论是什么人，都会遇到不得已之事，甚至连天地在运行过程中也存在着不得已的状态。他将揭示人生一般生存困境的“不得已”，上升成为一个重要的哲学概念。在《人间世》中，庄子提出了“乘物以游心，托不得已以养中”的

① 本文开篇直接解释“不得已”的内涵，通过列举多种生活场景，让读者迅速对讨论的核心话题有直观感受，为后文论述做好铺垫。

② 本段以酒局为例，深刻剖析生活中“不得已”背后的权力关系，揭示社会现象背后的本质，不仅由此现象隐喻人与世界的关系，以小见大，还让论述更具现实意义。考生在写作宏大主题时，一定要注意找一个微观又恰切的“切入点”。

③ 此处引入庄子的观点，拓展了“不得已”的内涵，从哲学层面丰富文章内容，增加思辨深度与文化底蕴。

AI技术崛起：重塑人与技术的关系

热点聚焦

近几年，人工智能（AI）是科技舞台的绝对主角。从ChatGPT的首次亮相，到Sora的横空出世，从人的创作到A的创作种种迹象表明，AI产品化带来的颠覆式创新已经来临，未来或将深度改变我们的信息获取方式、工作方式和生产方式。然而，当AI越来越深地介入人类的生活，我们不禁开始思考：当AI能够代替人做一切，人的价值是什么？在日益强大的AI面前，人又应该如何审视自己的位置？Al崛起的时代，关于人类与AI关系的探讨正在进入一个新的层面。

高分 范本

人工智能ChatGPT横空出世，文生视频大模型Sora紧随其后跃人大众视野。如今，在人工智能的帮助下，人类的很多问题被快速解答。有人觉察这一现象，发出“人造的天分，是否算慧根”的质疑。

事实上，问题从未因科技发展而得到彻底解答，正相反，我们的问题如雨后春笋般争相探出脑袋一一而人类正是依靠这带着新鲜雨水的脑袋向前迈进。于是，一个看似自我闭环的问题出现：何言问题重要？（2024年高考新课标I卷优秀作文片段）

评分手记

考生从ChatGPT、Sora等科技成果相继问世的现象谈起，随后发出“何言问题重要”的疑问，引出下文。ChatGPT、Sora等热点素材将考题材料中提到的“互联网”“人工智能”的概念具象化，让写作更具时代感。

写作 借鉴

联系实际，展现思考的深度与广度

随着科技的迅猛发展，AI已经成为当今世界的热门话题之一。从文字翻译、小说创作到代码编写，再到通过文字生成精美的图片和视频AI让我们前所未有地实现了生产力解放，越来越多人享受到了技术带来的红利。考生可结合自身体验和社会观察，聚焦AI对人们生活的影响和改变，肯定AI对生活的积极影响。此外，如何让AI惠及更多群众，如何看待人与技术的关系，也是考生可以思考的方向。不过，这一运用方向需要结合作文材料确定立意，选择素材，以确保思考具有深度、广度。

青年风貌

俞鸿儒：为风洞研究“炸”出新路

作为地面上的“天空”、飞行器的“摇篮”，风洞能够人工产生可控制气流，模拟飞行器在空中飞行的复杂状态，从而帮助人们发现其中的设计缺陷并改进。我国东风系列导弹、神舟系列飞船等国之重器的诞生与成长，都离不开风洞技术的支持。而提到中国的风洞，就不得不提及“爆轰驱动高焓激波风洞技术”的理论奠基人一一俞鸿儒。自28岁考入中科院力学研究所，俞鸿儒便跟随导师郭永怀从事激波风洞的研究与建造。顶着时代的巨大压力，在一次次试错和复盘中，他带领团队潜心钻研，为我国的风洞研究事业“炸”出了一条新路。

高分 范本

达未知，所凭何物？我们满怀热情，高举激情与信心的火炬。“锲而不舍，金石可镂。”我们抵达未知的境地，凭借的是满腔的热情与笃信。钱穆先生治史多年，凭借对历史的温情与敬意，在抗战的炮火中写下《国史大纲》，在危亡之际传承中华五千年文脉；袁隆平院士心怀“禾下乘凉梦”，躬耕六十余年，心血凝聚成“东方魔稻”，使亿万中国人从此端牢了饭碗；俞鸿儒顶着巨大的压力，秉持着无畏的科学精神，为我国风洞研究“炸”出一条新路，在解决航空航天关键技术难题方面做出了卓越贡献古往今来，无数志士仁人皆是如此，在满腔热情和坚定信仰的驱使下，胸怀一份对未知的热情、对彼方的期待，勇敢地抵达未知的彼岸。（2024年高考新课标Ⅱ卷优秀作文片段）

评分手记

选段列举了三位名人的素材—史学家钱穆、农学家袁隆平、气体动力学家俞鸿儒，他们以满腔热情突破未知，在不同领域为民族的传承、国家的发展做出了贡献。考生敏锐地捕捉到他们身上最突出的共性，紧紧扣住分论点展开论述，强调了他们的探索热情及其成果价值，语言精要，毫无赘笔。

写作借鉴

全面掌握特点，按需裁剪运用

积累丰富、典型的作文素材是写出好作文的前提。俞鸿儒这样一位既有时代性又有感召力的人物，正是我们备考时非常值得积累的优质作文素材。他的敢为人先、锐意创新、专心学问等，都是我们在写作过程中可以挖掘的方向。在积累素材时，我们可以关注官方报道、访谈等，多方搜集资料，全面了解人物，掌握其特点，并将人物不同的侧面与各自适用的话题进行主题式的分类积累。在具体的运用中，我们可以如选段一样，根据中心论点，选择人物相应的品质和角度，精心裁剪，突出重点；也可以回顾人物经历，着眼其人生的重大转折或重要事件，与所要论述的观点进行对接；还可以全面观照人物特质，从整体的大方向去把握，总结其获得成就的原因等。只有对素材进行“量体裁衣”的规划，我们落笔才能更有把握，论述才能更具说服力。

理性认识

知识圆圈：探索未知，走向未至

“知识圆圈”理论出自古希腊哲学家芝诺，用来说明有知与无知的关系。芝诺曾对学生说：“人的知识就好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。你知道得越多，圆圈也就越大，你不知道的也就越多。依旧是一颗空虚的心。”他把学习知识看作画圆圈，借助圆的面积和周长的相关性，表明人的认知总是不断推陈出新，没有尽头的。当一个人有了一定的知识，接触和思考的问题越多，就越会觉得还有许多问题不明白，因而就越感到自己知识贫乏。正所谓“吾生也有涯，而知也无涯”，在浩瀚无际的知识海洋中，唯有意识到未知面的广泛，才有可能在知的领域有所进步。

高分 范本

古希腊哲学家芝诺曾提出一个著名的"知识圆圈”理论，大意是，人的知识好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的，我们知道的越多，圆圈就越大，未知的也就越多。现在，互联网、人工智能为我们画的圆圈越来越大，这就意味着，虽然越来越多的问题得到了解决，但圆圈之外的问题也越来越多了。

当然，我们首先要解决圈内的问题。

庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”人生是有限的，但知识是无限的，虽然仅凭有限的人生无法追求无限的知识，但这并不能阻止我们先解决圈内的问题，再去探索圆圈之外更大的空间。知识越渊博，所接触的未知面就越广，疑问自然越多，但这不是我们放弃求索的理由。因为无知会让我们变得无所畏惧，认知水平越低的人，越不能认清自己知识之圆的形态一一这种建立在什么都不懂，却不会意识到自己无知上的自以为是是多么可怕。（2024年高考新课标I卷优秀作文片段）

评分手记

2024年高考新课标I卷作文题的核心词是“问题”。考生准确地抓住这一关键词，将其与芝诺的“知识圆圈”理论精准链接，在开篇就一针见血地揭示了有知与无知的辩证关系，体现出很强的思辨意识。“当然，我们首先要解决圈内的问题”一句，转折坚定，迅速切入论证，毫无赘笔。

写作借鉴

做好概念阐释，凸显时代价值

“知识圆圈”理论虽然是一个哲学概念，但在芝诺的阐释下，它有了形象化的特征，因而理解难度不大。对于这类具有故事支撑、相对浅显的哲学概念，我们在运用时可以适当以自己的语言进行简单的阐释，使之与我们的观点形成有机的关联，以增强说服力。以选段为例，考生敏锐地抓住“知识圆圈”理论中“有知”与“未知”这一对辩证关系，以“未知”准确对接题目中的“问题”，在做到厘清核心词内涵的同时，赋予了文章思辨性。但仅仅是将概念与观点联系起来还不够，我们还可以进一步以热点事件或真实经验去充实、印证概念，将其置于时代语境之下，以凸显理论概念的普适性，进一步加强论说的力度与深刻性。

《吕氏春秋》：网罗精博的“帝王教科书”

《吕氏春秋》是一部由战国末期秦相国吕不韦组织门客编纂的杂家著作，成书于秦始皇统一中国前夕。全书共160篇，分为纪、览、论三个部分，结构完整，自成体系。作为中国历史上第一部有组织按计划编写的文集，它以宏阔的思想视野，将先秦儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳家等各家的伦理思考与政治哲学熔于一炉，意在综合百家之长，总结历史经验，为行将出现的统一全国的专制中央政权提供治国方案。在思想性、学术性之外，该书还保存了许多旧说佚闻，在理论和史料方面具有很高的研究价值。在提倡文化自信的当下，该书对我们仍然具有现实价值。

高分 范本

《吕氏春秋》有言：“闻而不审，不若无闻矣。”先贤之言闪烁着对问题与答案的哲思之光。站在信息的无底洞前，新时代的我们面对接踵而至的“问题”，该如何应对？依吾刍莞之见，青年当满载问题湖光，平铺生命秋色，不囿于无“问”，于“无”处寻新。

诚然，互联网的普及、人工智能的运用，打通了问题的“蜀道天堑”，助力我们搭上“答案”的直通车。随着一个个“未知”的消失，疑虑似乎被解决，问题似乎被排除。然而，信息技术的广泛运用并不意味着问题烟消云散。答案获取渠道在增多，但问题依旧存在。（2024年高考新课标I卷优秀作文片段）

评分手记

考生先引用《吕氏春秋》里的名言，作为全段的中心论点，既简明扼要，又厚重典雅。然后紧承名言，提出问题：新时代的我们面对接踵而至的“问题”，该如何应对？接着给出自己的思考，当“不囿于无‘问’，于‘无’处寻新”，并进一步指出答案的获得并不意味着问题的减少，层次清晰，文采斐然。对古典名著有直接引用，也有间接化用，显示了考生较好的语文素养。

写作借鉴

找准时代关联，情境式化用素材

作为一本“杂家”著作，《吕氏春秋》在思想性上集各家所长，涵盖丰富，内蕴深远，具有独特的价值。但因其远离当下时代，我们积累的其中一些金句或寓言，与当下时代可能缺乏关联，或具有一定的时代隔阂，如果直接引用的话，可能说服力不足。因此，在运用时，我们需要对素材进行合理的剪裁、化用，使其贴合我们的论述。比如，我们可以通过建构情境，对素材进行化用，使其中所蕴含的思想更契合当下时代的观念与需求，也更便于阅卷者理解。这需要我们开动脑筋，在理解素材的基础上进行记忆，同时还要关注时代，提升对当下社会现象的敏感度和理解力，这样才能准确找到素材与时代的关联，将经典的素材用出时代感，用出新意。值得注意的是，在建构情境时，语言要简洁，要迅速切入素材，避免赘语，并进行适时的总结，回扣观点，否则篇幅太长，易造成论述重点偏离，影响观点的表达。