汤志涛 摄 策 划：《海峡旅游》杂志 撰 文：郑雯馨 张晓霏 刘舒婷 编 审：周建斌 叶浩文 郑德和 杨财华 周 雄 郑育芳 萧 珊 陈文娟 摄 影：李洪元 汤志涛 黄起青 叶罗彪 谢劲松 肖金堂 陈成才 阮惠瑾 任奇志 周建斌 钟陈灼 周 勤 宋江谊 陈晓峰 张 源 姜永福 叶先设 谢书秋 王诗琦 潘爱春 黄铁斌 周天鑫 陈凤禧 肖林盛 吴宁俊 陈赞铃 周许端 李杭茜 陈仲平 陈木成 王建东 郑树龙 潘爱春 郑文峰 吴俞晨 叶香玉 ( 以上排名不分先后 ) 美 编：芦 静 曾宪宪

002 奇山秀水寻周宁 006 012 030 020 / 云端周宁 / 鲤乡福境 038 我见青山多 ， 料青山见我应如是 / 陈峭 / 仙风山 / 滴水岩 / 官山 / 九龙漈瀑布 / 蝙蝠洞 / 芹山天湖 / 后垅大峡谷 / 八蒲龙井 / 启程，归来，皆起于廊桥 那山，那村，那人 / 山中手艺，先民智慧与技艺的传承 / 风味周宁，山城的鲜与野 060 072 / 行走在充满信仰的土地 / 古韵民俗拾乡愁 086 云端之城的红色记忆 078 092 附录 1 游在周宁 098 附录 2 住宿 / 餐饮 / 伴手礼 104 附录 3 周宁全域旅游攻略图

汤志涛 摄 鲤乡福境 浦源村的鲤鱼溪里成群的鲤鱼， 可 基始祖是河南开封朝奉大夫， 为避战乱 以颠覆云雾所营造的不真实感， 让人看 而南迁。相传他被浦源的鸟语花香以及 到周宁人的“情”与“礼”。浦源村位于 清澈的溪流深深吸引，遂在此开荒种田， 周宁县城西面 5 公里处，境内地势平坦， 安居下来。 有“高山小平原” 之称。村中的大姓， 即郑氏家族从公元 1209 年举家迁居至此 如今来到浦源村， 一眼就能望见一 已有 800 多年。据资料记载，郑氏的肇 条小溪从村中蜿蜒穿过， 溪水中一尾尾 温顺可爱的鲤鱼在欢乐嬉戏。溪流两岸 008

* 国家级风景名胜区 * 国家 4A 级景区 * 宁德世界地质公园景区 * 国家级鱼文化主题公园 * 上海大世界基尼斯之最 ——年代最久的鲤鱼溪 * 中国传统村落 * CCTV 中国完美假期十佳精品旅游线路 ——“闽东北亲水游”核心景区 * 中国十佳和谐乡村 * 中国五十佳最美的乡村 * 福建省三大民俗风情区 * 福建省首批非物质文化遗产 ——鲤鱼溪护鱼习俗 * 福建省最美的乡村 * 福建省历史文化名村 * 福建省人鱼小镇 * 福建省最美水乡渔村 009

鱼祭礼俗组图 / 姜永福 摄 鲤鱼溪源自宋代，历经 800 多年，2008 年以“三个世界唯一”（鱼冢、 鱼葬、鱼祭文），收录上海大世界基尼斯——“年代最久的鲤鱼溪”。 010

郑氏宗祠内景 / 崔建南 摄 郑氏宗祠夜景 / 肖仙铨 摄 是鳞次栉比的老房子， 每隔数十米就有一座 犹如一对恩爱夫妻，人称“鸳鸯树”，在两树 木板桥，构成了一幅典型的“小桥流水人家” 头之间还立着一块石碑，上书“鱼冢”二字。 的江南乡村画卷。这溪水是村民的生命之源， 每当举行鱼葬仪式时， 村民们会穿着古装从 村民们的生活用水都是从小溪中挑来的， 为 宗祠出发， 伴随哀乐鼓锣之声， 沿着村中的 防止水源被污染， 睿智的郑氏祖先就在溪中 溪流行走；到达鱼冢后， 众人燃放爆竹， 敲 放养鲤鱼， 一则去污澄清， 二则可供观赏。 响锣鼓， 由司仪宣布鱼祭开始；老死的鲤鱼 为保护溪中鲤鱼， 郑氏先人费尽苦心， 自八 被置于铜盘，放上祭台，村民们敬香、上酒； 世先祖以鞭打孙儿， 宴请村民的“苦肉计” 随后由一名德高望重的老者宣读祭文， 再将 警示族人后， 订立村规民约：人在鱼在， 誓 鲤鱼葬于鱼冢中，点香烧纸钱，场面隆重。 死护鱼， 不捕不食， 世代相传。久之， 人鱼 情笃， 生息与共， 爱鱼护鱼， 蔚然成风， 成 浦源村村民希望通过这些仪式， 能得到 就了这一独具特色， 神奇美妙的鲤鱼自然生 鲤鱼神明的庇护。这些如今听来不可思议的 态保护区。 事一直被村民们如实地继承下来， 他们皆称 鲤鱼为神鱼， 坚信它们为村庄带来福气， 其 当溪里的鱼儿死后， 村民们都会为它举 实真正的“福气”或许就是一份对自然的尊 行隆重的鱼葬仪式。仪式在村内的“鸳鸯树” 重之情， 亦是当地人在村落的发展与保护自 下举行——那是一对千年柳杉， 两树巍然耸 然环境之间找到的一种平衡。 立，树干依然苍劲雄奇。因两树枝紧紧拥抱， 011

禾 溪 村 穿梭于村头巷尾，感受历史的韵味 现实生活中， 想找一个与纷繁的 古民居中还有许多具有防御外敌功能 汤志涛 摄 喧嚣保持距离的地方确实不是一件容 的射击孔。本地人告诉我们， 在匪患 李洪元 摄 易的事， 倘若你要问我哪里有这样一 不断的年代， 这种设计成像“小碉堡” 个美好的地方， 我会毫不犹豫地告诉 一样的房子可以很好地保护自己和家 你：来禾溪村吧。禾溪村位于周宁县 庭。沿着溪流， 从三仙桥往路边坡地 西北部， 是民国时期寿宁县禾溪乡公 登百余级台阶， 可以看到禾溪国民小 所驻地。该村距离镇政府驻地约 8 公 学旧址。据说， 禾溪国民小学是由时 里， 位于芹山水库之滨， 今属纯池镇 任寿宁县禾溪乡乡长许赞唐先生为首， 管 辖 的 一 个 行 政 村。 在“ 周 宁 老 陈 的 于民国三十二年创建的。学堂由三部 博 客 ” 中 曾 提 到： 明 成 化 元 年（公 元 分组成：前部是教学楼和操场， 中部 1465 年），许氏秦一公从政和县楼下村 是办公楼和教师宿舍， 后部是体育训 迁入寿宁县禾溪村拓居。此后， 这里 练场、厨房及厕所。整座校园建筑设 逐渐成为政和、寿宁、福安、宁德四 计合理， 格局新颖， 独具一格。经历 县之间的交通要道， 带动了地方商业 80 多年的风雨，学堂至今还完好地矗 经济的发展。先民们就地取材， 用鹅 立在山岗上， 成为禾溪村的一道独特 卵石砌岸铺路， 修筑了千米长堤。明 风景。 成化四年修建的木廊桥（原名澄明桥， 俗称三仙桥）横跨湫溪两岸， 房屋就 现在的禾溪国民小学被改建成乡 顺着溪流依山而建；明成化年间还在 村文博馆，里面的文物展品众多，如犁、 村落周边兴建了许氏宗祠、 湫云庵、 耙、砻、耢、篓、石磨、石磙、打谷机等， 奶娘宫等， 一个村落从此落地生根并 囊括了禾溪村民生产、生活的方方面 逐渐壮大， 村因溪流得名湫溪， 后改 面， 这些展品承载着禾溪村浓厚的农 为禾溪。 耕文化， 形象生动地还原了禾溪村村 民淳朴乐观的生活场景。禾溪国民小 禾溪村的古民居多为明代建筑和 学旧址和三仙桥已被纳入省文保单位， 仿明代的清代建筑， 推开一扇古民居 其中三仙桥被录入世界文化遗产预备 的大门， 可以体验到跨越时空般的奇 名录。 妙感受。值得一提的是， 这里有几栋 052

Tips ：禾溪村游玩攻略 1、沿着湫溪行走，途中可以串联起 诸多人文景观，包括古民居、老巷子、 三仙桥、保生宫、土炮楼、禾溪国 民小学旧址和乡村文博馆等。 2、除了原生态古村，还可以去离村 庄不远的芹山水库感受盈袖水雾的 清凉，去灵峰禅寺接受佛教的洗礼。 053

紫 竹 村 李洪元 摄 旧韵新颜，凤凰山里的世外桃源 紫竹村， 顾名思义， 它因村庄周围 古学风浓重，国宾公才学超凡，正直廉明。 生长的竹子的竹茎是紫色的而得名。紫 获钦赐“父子明经”牌匾，出过秀才 47 人， 竹 村 位 于 玛 坑 乡 东 部 美 丽 的 凤 凰 山 麓， 后有教授陈林升， 画家陈华平等。不过 海拔 610 米， 地处周宁与宁德、福安的 因 为 村 庄 位 置 偏 僻 且 耕 地 多 为 山 坡 地， 交界处。明末清初， 紫竹村先祖自江西 在解放前，村庄极其贫困。难能可贵的是， 入闽到周宁县贡川兴居， 后于清乾隆年 紫竹村一直在寻求自强之路， 崇文重教 间迁居至紫竹村，至今已有 400 多年的 的传统也一直在延续。改革开放后， 村 历史。 民们凭借过硬的祖传手艺各显神通， 慢 慢的发家致富。自从 2014 年造福新村项 此地地灵人杰， 文化底蕴深厚， 自 054

陈木成 摄 Tips ：紫竹村游玩攻略 1、新村后的古树林中栽种有奇花异草 和珍稀药材。穿过古树林， 来到被称 为“仙岗”的镜台山，可以在此观赏日 出日落， 如果足够幸运的话， 还能够 看到海市蜃楼。 2、紫竹村直升飞机场正在建设中， 建 成后，将与苏家山、紫云两座村庄联通， 届时可以乘直升飞机前往参观。村庄 附近的文化宫、射击馆、中草药加工厂、 金丝楠木博物馆也正在建设中。 3、紫竹村周边还有方广寺、林公宫、 石佛山、万亩茶园等景点。 目启动后，紫竹村附近的南山被移山填坑， 紫竹村的巨大变化发展都与乡贤陈木成的 整出了一大片建设用地， 民房、广场、村 回归有着密切关系， 他带着资金和技术返 委楼便在此基础上建设了起来。如今走进 乡创业， 与村民们一道描绘了紫竹村现在 村庄， 看到的是这样的景象：北面的旧村 的美好图景。同行的本地人告诉我们， 紫 依山而建， 黄墙黛瓦、古朴清幽， 宛若画 竹村正致力于打造旅游康养主题公园， 结 家笔下的动人写意画， 南面的新村高楼迭 合草珊瑚、黄精、金线莲、铁皮石斛等名 起， 整齐干净、美观有序， 恰似新时代设 贵中药材种植加工基地， 未来将形成“吃 计师笔下的美好梦境。连接着新、旧两村 住行游购”为一体的生态康养旅游格局。 的是一道亮丽的东西走向的景观渠。据悉， 055

狮 城 镇 汤志涛 摄 华灯初上，邂逅一场满是风情的方言讲书 狮城镇， 是周宁县城所在地， 也是 要声音洪亮， 二要顿挫迟疾。装文装武 全县政治、经济和文化中心， 辖 6 个社 我自己， 好似一台大戏。”这首颇有点打 区 8 个行政村。这里山峰环布四周， 山 油 诗 味 道 的《西 江 月》 准 确 描 绘 出 了 讲 水相依， 不仅有优美的自然风光， 人文 书的特点和表演的难度。昔日活跃于山 底蕴也非常深厚。当夜幕降临时， 散步 村乡野或寻常巷陌的讲书， 如今已是难 在城关凉亭一带， 还可以欣赏到周宁本 得一见。随着物质文化生活的不断丰富， 地极具特色的方言讲书， 感受传统艺术 盛极一时的讲书逐渐淡出了人们的视野。 的魅力。 但在周宁县狮城镇， 讲书却是另一番景 象。狮城镇讲书人， 用一张高台、一块 “世间生意甚多， 唯有说书难习。一 056

王诗琦 摄 Tips ：狮城镇游赏攻略 1、方言讲书每周一、三、五晚上 7 点 30 分在河滨西路凉亭上演。 2、如果你是属于热衷饭后漫步于公 园中， 细细品味娴静的优雅派， 还可 以去仙溪公园、缘福公园、风谷山居、 塔山公园和狮子山。 醒木， 站在这个讲述千百年历史的舞台， 将讲书这 狮城镇的讲书艺人，曾有 6 年的讲书表演经历，如 一古老曲艺的“活化石”坚守住了。 今再次出山的他依然宝刀未老， 一开腔， 便一扫聊 天时的内敛， 中气十足， 精神抖擞。他表演的《乾 想要在周宁听一场传统讲书是一件十分容易的 隆下江南》讲的是乾隆微服出访了解社会现状、体 事儿， 每周一、三、五傍晚在狮城镇河滨西路步行 察民生疾苦的故事， 跌宕起伏的情节让凉亭中的人 街凉亭等候便可， 当然你必须得早到， 因为“来晚 们听得十分入迷。除了历史故事， 周宁讲书还将推 了就抢不到好位置了”。周宁讲书大约形成于明末清 陈出新， 创作以移风易俗、家风家教、勤俭节约、 初， 唱调分为序头、吟唱和诉牌三类， 是一种以本 厚养薄葬、孝廉文化等为主题的群众喜闻乐见的讲 地方言谈古说今、评说天下的艺术形式， 曾流行于 书节目。 狮城镇、李墩镇、纯池镇、泗桥乡等地。李佛信是 057

信俗周宁 乡间 事，唯 与礼 周宁特殊的地理环境与人文背景造就了诸多民间信仰，如林公、陈 靖姑、当境土主、五谷真仙等，在对神长期的信仰过程中 , 周宁民间 又逐渐形成了丰富多样并具有鲜明地域特色的民俗活动，这些民间 信仰以及民俗活动无一不反映了“万物有灵”和当地人的感恩之心。 072

每 年 正 月 期 间， 林 公 宫 内 热 闹 非 凡， 来自四面八方的请香信众从祖殿中求 得一炉香火，保佑全村一年平安顺利。 林公宫祈福 / 叶先设 摄 073

乡村社戏 / 钟陈灼 摄 三月三萌源村寻根问祖 / 周许端 摄 074

林公家风家训 / 陈仲平 摄 旧时的周宁山高林密，地域环境相对封闭，自然灾 辛，不忘尊宗敬祖之意，仕本村形成了在特定年份都要 害频繁，绝大多数村庄的生产和生活更多的是依靠天地 举行宫廷走礼的习俗；周宁黄埔北路戏剧团作为当代北 的力量。于是，为了祈求时令顺遂、五谷丰登、风调雨 路戏剧种唯一的载体而流传至今，是省内能组团表演北 顺、全村平安，先民们对各类神灵的崇拜和信仰也就开 路戏的极少数的民间艺术组织。北路戏唱腔从京剧演变 始了。周宁的民间信仰十分丰富：求全村人畜平安信奉 而来，旋律优美，节奏欢快，是具有浓郁地方特色且备 林公，求村里太平供奉当境土主，祈求农作物丰收信奉 受欢迎的农民剧种，已传承 300 多年。 五谷真仙，生育嫁娶信奉陈靖姑等等。当境土主在周宁 民间有着重要的意义，因为它的出现在当时极大地促进 佛教信仰在周宁民间生活中也占据着重要地位。每 了村落和社会的和谐：从前，周宁的村落都是一个姓氏 年一到重大的佛节，周宁境内信奉佛教的善男信女便纷 聚居，后来随着时代的发展与环境的变化，村落之间的 纷结伴前往邻近的寺院烧香拜佛。佛教进入周宁的具体 交往越来越频繁，村中也逐渐出现了许多外姓人，打破 时间已无法考证，最早记载的佛教寺院是咸村的凤山寺 了各个村落单姓聚居的格局。当时宗派矛盾严重影响了 和云山寺，创建于唐咸通二年（公元 861 年）。现如今， 村庄不同姓氏间的团结，于是便出现了当境土主，它是 玛坑乡的方广寺和纯池镇的灵峰寺已经成为闽东地区影 全村人不分姓氏、共同拥有的公共村神，为村落的团结 响力较大的佛教寺院。生活在周宁这片土地上的人们， 发挥了应有的作用。这种来源于农耕文明时期，因人们 无论是信神还是信佛，都已经成为了日常生活的一部分。 的日常生活需要而诞生的信仰，一直延续到今天。 他们相信，无论身在何处，神、佛都与之同在，这是村 民们深刻的内在自觉，当然也是一种虔诚的信仰。周宁 周宁这一座山城，建县时间虽短，但历史悠久、人 民间信仰繁而杂， 一方面是因为他们相信万物皆有灵， 文荟萃，民俗文化异彩纷呈。正月期间杉洋的林公宫连 认为一切生灵应当和祖先一样，受到人们的崇敬和爱戴。 续半个月虔诚祭拜，香客潮涌香火鼎盛；元宵节狮城镇 另一方面则体现了感恩之心，他们对这些曾经存在于这 精彩绝伦的搬铁枝以致万人空巷；因纪念先祖缔造之艰 片土地上于他们有恩的神，发自内心的感激与铭记。 075

叶罗彪 摄 076

行 走 在 充 满 信 仰 的 土 地 在周宁，久负盛名的信仰圣地就是林 公宫、方广寺和灵峰寺。林公宫的明 清建筑雄伟气派，方广寺祈梦文化美 名远扬，灵峰寺历史悠久底蕴丰厚。 这些宫庙本身也反映了民间信仰与佛 教信仰在周宁民间占据着重要的地位。 077

钟陈灼 摄 林公 ：威震八方的平安守护神 林公的盛名， 我早有耳闻。在闽东很多地方都 石刻匾额，建筑里的彩画、石雕造型精美，2013 年， 建有林公宫， 据说有 500 多处， 至于供奉林公的宫 林公宫被国务院列入第七批国家级文物保护单位。 庙更是数以千计。随着林公惩恶扬善、济世扶民、福 泽一方的故事广为传播，香客信众也延伸到闽东以外 林公确有其人， 原名林祖亘， 生于宋宁宗庆元 的福州、南平、莆田、浙江温州等地，甚至有来自台湾、 二年 ( 公元 1196 年 )。据《宁德县志》与《林公传》 马来西亚、新加坡的信众来此焚香膜拜。 记载，他生性聪慧、能文善武，还会用当地的青草药 治病救人，深得乡亲们的喜爱。当人畜遭兽害威胁时， 我们一行人到达林公宫时，已是中午 11 点。阳 他一马当先直捣虎穴， 驱打老虎；当乡亲们染发瘟 光下的林公宫， 香烟袅袅， 雄伟壮观， 让人恍惚觉 疫时，他责无旁贷设坛驱疫，法、药并行治病救人； 得来到了一片圣地。整个宫殿依山而建， 坐南向北， 当魔怪作乱侵害人身时，他挺身而出决斗白马王，为 正殿居于中央， 钟鼓二楼分立两旁。沿着石阶而下， 民除害。当地百姓为了纪念他，将当地的白马王塔改 抬眼间，门亭为气派的重檐歇山顶，正面嵌有“敕封 作林公塔，祀之。明成化七年 ( 公元 1471 年 )，明宪 杉洋林公忠平王祖殿”石匾。两侧石柱上雕刻着两尊 宗敕封林公为“杉洋感应林公忠平王”。 门神，手持砍刀，形态逼真。不过可惜的是，原砍刀 在文革期间被损毁， 现在看到的刀是后来修复过的。 敕封后的林公护国佑民， 更加神迹显赫， 影响 正殿中间供奉的是林公忠平王及其从祀、部属神像。 深远。长久的信仰形成了到这里朝拜、请林公香火、 神像旁有一个带锁的铜香炉，香炉内置一柜，装有神 接林公圣驾的固定民俗，尤其以正月为盛。如今，每 香，各地前来求林公的人，正是从这个香炉中分取香 年正月期间前来祖殿朝拜进香请林公的信众摩肩接 火的。因林公宫内保存有许多明清时的建庙石碑和 踵，每天数以万计，场面盛大。 078

方广寺 ：充满神秘色彩的“祈梦文化” 从玛坑乡出发， 沿着山上弯弯曲曲的公路 外， 它独特的祈梦文化也令人赞叹。梦是人类 行驶了半小时后， 我们抵达了目的地。方广禅 共有的一种特殊而又普遍的心理现象， 它如同 寺是平麓祖师亲手创建的， 前身为一道场， 在 人的身影一般， 既司空见惯， 又神秘莫测；既 至元五年（公元 1339 年）扩建成寺。据《周墩 虚无缥缈， 又真实可见。中国祈梦文化历史悠 区志》记载：“祖师平麓在丹山时， 每见香烟飘 久， 早在《汉书艺文志》中就有“众占非一， 而 飘西向， 乃随其所至之， 至是见其圆结此中， 梦为大， 故周有其官”的说法， 周代时， 朝廷 于是夜坐期间， 隐隐闻有钟声遂建寺。”迈过山 就 设 立 了 专 门 释 梦、 圆 梦 的 官 职。 两 汉 以 来， 门， 一尊站立着的观音石像赫然映入眼帘， 她 各种祈梦活动开始在民间流行， 并且不断传承 足登莲花， 手持净瓶， 慈眉善目， 雍容华贵， 和发展。方广禅寺就是以祈梦灵验而闻名于世。 仿佛自云端飘然而下。进入天王殿， 正中供奉 故现在寺内安置了可容纳 100 余人就寝的床铺， 着弥勒佛像， 左右供奉着四大天王像， 横眉怒 常年都有无数的善男信女心怀虔诚， 来这里祈 目， 威武凛然。继续前行， 经过鱼池， 便来到 求理想中的美梦。当然，祈梦不是想来就能来的， 了大雄宝殿， 大雄宝殿雕梁画栋， 保持着元代 还要有“规矩”：“想要来此求梦的人， 必须先 建筑风格， 古朴大方。殿中供奉着该寺开山鼻 选定吉日在家中进行斋戒，再到寺院备办香、烛， 祖平麓法师肉身雕像。关于平麓法师的故事颇 写祈愿文书，然后才能在寺内的厢房中就寝。” 具传奇色彩。据说， 因为平麓法师敬慎斋戒， 刻苦修行， 坐化后他的肉身历经百年都没有腐 这个位于周宁、福安、宁德三地交界处的 烂，他的弟子按照他的嘱咐，每隔 10 年为他更 禅寺因处在深山密林中， 隐蔽性强， 在土地革 换一次衣服， 这件事被明朝刑部尚书林聪上奏 命战争时期还留下了光辉的革命印记。闽东工 朝廷后，宪宗皇帝就封他为“大圣平麓祖师活佛 农红军、游击队曾在此建立活动据点， 中共周 菩萨”。至此之后， 方广寺的名气越来越大， 信 墩凤山区委也在方广寺成立。曾经的主持云灯 众也越来越多。 法师还帮助遇险的叶飞同志用袈裟为其化装， 掩护其脱险。那块雕刻着“周宁县重要革命纪 刚吃过午饭不久， 佛殿之中便不时有前来 念地之一”的石碑历经风雨屹立在寺院围墙内， 参拜的人， 他们在平麓祖师佛像前行礼， 双眼 提醒着每一个经过此地的人们这段发生在革命 微闭， 双手合十， 口中默念着经文。方广禅寺 战争年代的红色故事。 除了有精美的建筑和带有浓厚神秘色彩的传说 进入山门后的人工湖岛上， 一尊 挺拔巍峨的观音菩萨立像稳落在 莲花座上，眉目含慈，雍容静俨。 王建东 摄 079

灵峰寺位于纯池镇禾溪与桃坑两村之 间的灵显山麓，也许是因为远离闹市， 这里显得格外幽静。 汤志涛 摄 080

王建东 摄 千年古刹灵峰禅寺庄重古朴，依然保存着中国古代寺院建筑的审美韵味。 灵峰寺 ：丹华胜地，禅意悠远 在周宁县城北部， 有一座灵显山， 山 守戒律， 言传身教佛教真谛， 聆听他说教 中有一古寺， 名字就叫灵显寺， 明万历年 的僧尼、居士遍及寿宁、周宁、政和等诸 间，因时任寿宁县知事的杨先春为寺院题写 多县市。他一生遵循“爱教必先爱国， 爱 “灵峰”匾额而更改其名。灵峰寺建于北 国不忘爱教”的原则， 解放初期， 他主动 宋淳化元年（公元 990 年）， 历经宋、元、 把灵峰寺历年收入积存的 140 余担稻谷献 明、清、民国几个朝代， 是周宁县内保存 给政府；抗美援朝期间， 他踊跃捐款购买 最完整、历史最悠久的寺院。不过可惜的是， 飞机；土改后，他一直坚持寺院自食其力， 在民国时因一场火灾让寺院的一切荡然无 为农禅并重政策的实行做出突出贡献；文 存。后来纯池般若寺的品春法师应禾溪村、 革期间， 寺院受到冲击， 佛教活动几乎停 桃坑村村民的请求， 募缘重新建起了灵峰 止， 他带领僧尼节衣缩食， 维持生计。在 寺。新建的寺院占地 5400 平方米，建筑面 品春法师任住持期间， 灵峰寺多次被省佛 积 3500 平方米，整体结构严谨，布局匀称， 教协会评为先进单位， 台湾省佛教团体曾 气势恢弘。寺院四周绿竹叠翠、古树环抱、 4 次组团前来参拜，而品春法师的高洁道 环境清幽，有 500 罗汉回堂、韦陀把天门、 行， 也深得政府部门、佛教界和社会信众 双凤守水口、双蛇斗金龟、双鱼戏水等自 的尊重和敬仰。 然景观。 回首过去， 众多名寺古刹都湮没在了 在周宁民间提起灵峰寺， 一定会想到 茫茫历史烟云中， 但灵峰禅寺在历经几度 品春法师的名字， 这不仅因为他重新修建 波折之后依然绽放着生命之光， 这是古寺 了灵峰寺， 还因为他崇高的人格魅力。品 的幸运，当然也是游人莫大的福气。 春法师虽然识字不多， 但他热爱佛学， 恪 081

古 十里不同风，百里不同俗。民俗文化作为周宁传统文化的重要组成部分， 韵 承载着世代周宁人的乡愁与记忆。周宁设县时间虽不长，但自商代起就 民 有先民在这片土地上繁衍生息，在历史的长河中，留下了极其丰富的民 俗 俗文化积淀，如搬铁枝、板灯龙、北路戏和宫廷走礼等，这些民俗活动 拾 无不彰显着周宁人浓郁的乡土情怀和感恩之心。 乡 愁 潘爱春 摄 搬铁枝 铁枝又称台阁， 是福建省的地方传 曲表演的亮相， 表演一些较简单的情节 统民俗活动， 明、清时期传入闽东， 流 动作。布景则根据表演内容而定，包括牛、 行 于 周 宁、 福 鼎、 福 安、 霞 浦、 宁 德。 马、龟、螺、亭、树、山、海等， 道具 铁枝是将钢材或铁条焊接成枝状并固定 包括刀、枪、剑、斧等。搬铁枝过去使 在车辕上，每架铁枝高 2 至 3 米，上面 用人力， 有青壮年男子扛着穿梭于大街 可容纳演员 5 至 7 人。限于支架的承受 小巷，现在则有车辕推行，乐队紧随后面， 力， 所以演员均系儿童， 他们化妆后手 采用唢呐、二胡、锣鼓等民间乐器进行 持道具或坐或站在铁枝原已设计好的位 伴奏，以渲染气氛、增强感染力。（收集 置上。一般为静态的人物造型， 酷似戏 整理自《山风民趣》） 082

谢劲松 摄 板灯龙 在 周 宁 县 浦 源、 安 后、 杉 洋、 李 板组成。到了迎灯的那天晚上， 各家各 墩、龙潭、洋尾等地， 每年春节或农历 户早早地吃了晚饭， 等候鸣锣通知， 锣 三月三期间， 都要由村民自发地组织一 声一响， 各家各户争相恐后地把板灯扛 次声势浩大的迎板灯龙活动。各地板灯 到众厅组合， 到了众厅， 把板灯一节一 龙造型各异， 但是， 以李墩镇的李墩和 节用一根根竹尾做的灯柄连在一起， 点 东山村的板灯龙最为生动。每年正月初 上蜡烛， 一条活灵活现的“龙”就展现 二，村里都有几个手脚勤快的人自发组成 在人们的眼前， 栩栩如生。板灯龙民俗 “灯头”， 由“灯头”分别挨家挨户捐款 活动主要是为了祈求来年风调雨顺， 五 派灯， 有年轻小伙子的家庭都要制作一 谷丰登。（收集整理自《山风民趣》） 板灯笼， 一般一条“板灯龙”由 100 多 083

黄铁斌 摄 北路戏 谢书秋 摄 北路戏是福建很有影响的乱弹声腔的稀有古老剧种 之一，至今已有 300 多年的历史。北路戏以西秦腔和吹 腔为主，在长期演变中，又吸收徽调、汉调、滩簧以及 民间小调，综合成为多声腔的剧种，其主要唱腔仍以西 秦腔和吹腔发展起来的“平板”为基调。周宁北路戏剧 团做为当代北路戏剧种唯一的载体而流传至今。李墩黄 埔剧团是现今周宁县唯一的戏班，也是能上演北路戏的 民间艺术组织，其前身是李墩剧团。黄埔北路戏是由京 腔演变而成的地方戏，它以京腔杂糅闽东方言，唱腔表 演独具特色，形成具有浓厚乡土气息的农民剧种。在闽 东一带农村，该剧团被很多人所熟知，具有深厚的群众 基础。（收集整理自“敬元斋的博客”） 084

周宁李氏三年一贡祭祖习俗 周宁李氏“三年一贡”祭祖习俗， 民 二，仕本村安排 24 名代表前往王宿地，其 间又称“宫廷祭祖习俗”，流传于礼门乡仕 中应有 4 名能够掌握宫廷礼仪的青年，俗称 本村一带。仕本村地处周宁县西南部，村 “礼生”。“礼生”在仕本出发时， 受族人 庄背靠月亮山，古称“月山境”。传说，唐 最高礼仪欢送，族人摆香案、供香花、烛 皇帝的后人李褆为逃避追杀来到了仕本， 台，举行仪式后，用锣鼓队加以欢送。“礼 随行的堪舆先生见此地地势平坦，周围群 生”到村尾列队向欢送的人群行鞠躬礼。 山环绕。一条溪流中途分开两股，一股水 抵达王宿地后，同样受到族人最高礼仪接 流向东，一股水流向西，认为此地形属菜 待。当晚，王宿地安排茶点叙亲会，并选 秧地，即肇基后，子孙们永不为官，但足 出本村的“礼生”代表与仕本村的“礼生” 以使他们过上自给自足、偏安一隅的生活， 走礼。“走礼”即为宫廷礼仪，双方代表各 这正合饱受颠沛流离之苦的岳王的心意， 一人参加。“走礼”有多种步法，分别为“双 于是李氏家族就此定居，至今 1100 多年。 蝴蝶”“剪刀剪”“平丈”“二十四拜”等舞 每逢寅、申、巳、亥这些贡祖年， 王 步。次日， 双方“礼生”一路护送始祖宝 宿地、仕本村便会举行隆重的贡祖活动。在 像返回仕本村。 《山 风 民 趣》 一 书 中 有 记 载： 农 历 正 月 初 祭祖走礼 085

红色周宁 云端之城的红色记忆 周宁，旧称周墩，在革命战争时期是闽东苏区重要组成部分，也是福建省重要革 命根据地，在闽东革命史上具有极其重要的地位。随着周墩暴动、周墩苏维埃的 成立以及萧家岭战斗的打响，周宁掀起了革命高潮，不仅有效打击了当地反动组 织，还扭转了整个闽东的战斗格局，为周宁赢得了“革命斗争不息，红旗始终不倒” 的赞誉。周宁许多地方还留有与红色记忆有关的故事、遗址、遗迹，它们影响着 周宁的过去、现在和未来，也给周宁人民留下了极为珍贵的精神财富。 周许端 摄 086

087

凌福顺 ：十字架上的英雄 凌福顺， 周宁纯池镇莲地村人，4 岁随母 交通站， 成为周宁、福安、寿宁、屏南的秘密 迁居端源。上个世纪二三十年代， 少数闽东籍 联络枢纽， 许多革命信息从这里再传递到下一 在外入党的知识分子开始回乡宣传革命思想， 个交通站。 发展组织， 开展农民运动。在党的领导下， 周 墩一批革命者坚持地下斗争， 秘密发展组织， 1934 年 10 月， 叶 飞、 阮 英 平 率 领 的 闽 建立、壮大人民武装力量， 与反动派展开艰苦 东红军独立师一部， 攻占地处宁德（今蕉城区） 卓绝的斗争。1932 年，凌福顺秘密加入了周墩 与周墩交界的咸杉乡（今咸村镇）， 处决恶霸， 地下革命组织。 革命声势高涨。10 月 30 日，凌福顺率 11 支队 配合闽东红军独立师一部挺进周墩特种区， 取 1934 年 7 月， 中共闽东临时特委委员詹 得了周墩暴动的胜利。1935 年 8 月，周墩独立 如柏来到周墩， 召开革命小组骨干会议， 确定 营成立，凌福顺任营长，坚持开展游击战。 由凌福顺和他的战友王大尧负责策动兵变。在 王大尧的介绍下， 凌福顺光荣加入了中国共产 1935 年的萧家岭一战让英勇果敢的凌福 党。同年 8 月，在周宁城郊的坂头村成立了闽 顺威名大振， 他成了敌人的眼中钉、肉中刺， 东工农游击队第 11 支队，凌福顺担任队长。 保安团欲除之而后快。1936 年，凌福顺不幸被 捕，遭凌迟酷刑，英勇就义，年仅 24 岁。 当年， 凌福顺带领的游击队在距周宁县 城 5 公里远的浦源镇萌源村十分活跃，全村有 二三百人都参加了革命。萌源村还建立了地下 088

叶诚忠故乡玛坑乡东坑村 叶诚忠 ：《沙家滨》叶排长之原型 叶诚忠，原名叶吴赐，玛坑乡人。1935 年 部队原通讯班班长沈喜福回忆，1944 年 1 月 5 参加革命，1936 年 2 月加入中国共产党，历任 日，叶诚忠奉命拔掉敌大官庄据点，在他带队 排长、副连长、连长、副营长等职，是上世纪 接近敌堡时，不幸被敌人的子弹射入胸膛。沈 30 年代末奋战在阳澄湖畔的 36 名新四军伤病 喜福见状，扑上前背起叶诚忠就往河边跑，要 员之一， 即著名现代京剧《沙家浜》中叶排长 把他送到后方医院去。在小船上，叶诚忠脸色 的原型。 苍白，不停地喘着粗气，他抓住沈喜福的手说： 1938 年 2 月， 随闽东红军独立师被改编 “小沈， 我浑身好冷， 看来要到马克思那里去 为国民革命军陆军新编第四军第三支队第六团， 报到了。”沈喜福哭着说：“叶营长， 不会的， 叶诚忠被编入二营六连。在历次战斗中，善持 后方医院的医生能把你医好的。”叶诚忠摇了摇 双枪的叶诚忠奋勇杀敌，屡立战功。1939 年 9 月， 头，挣扎着从口袋里摸出一本笔记本和一支钢 叶诚忠在与悍匪胡肇汉所带领的“忠义救国军” 笔，交给了沈喜福。他一字一句地说：“我是个 的战斗中不幸负伤，被留在江苏阳澄湖地区养 孤儿， 党就是我的母亲， 新四军就是我的家， 伤。他与夏光、刘飞等原来分散在各地的伤病 请代我把这些交给党组织，拜托了。”说完，就 员一起， 在阳澄湖坚持斗争。同年 11 月， 以 永远地闭上了眼睛。 36 位伤病员为骨干，成立了“新江抗”，叶诚忠 为牢记这位英雄的名字， 解放后， 中共宝 任特务排排长，不久任一连副连长、副营长。 应县委决定将小官庄躲羊村命名为“诚忠村”， 据江苏省无锡市离休老干部、叶诚忠所在 以纪念叶诚忠烈士。 089

萧家岭 萧家岭伏击战 ： 扭转了闽东战斗格局的漂亮战役 1935 年 8 月，叶飞、阮英平在苎园 顺率领的周墩独立营的配合下， 于萧家 坪白鼻岩的深山岩洞里召开军事会议， 岭伏击国民党省保安第八团陈崐部 300 决定抽调部分地方干部和武装往屏南、 余人，击毙敌连长、排长等 16 人，伤多人， 古田交界处开展游击斗争， 留部分力量 缴枪 21 支，子弹 20 多箱。第二天，叶 在福（福安）、寿（寿宁）、周（周宁）继 飞等独立师领导在江源村召开军事会议， 续发动群众， 坚持斗争。8 月中旬， 叶 重新部署在闽东坚持开展游击斗争。萧 飞、阮英平、范式人率独立师， 在凌福 家岭伏击战，扭转了整个闽东革命形势。 090

091