莱 阅

2 0 2 3 年总第 0 2 期

2 0 2 3 年 1 0月 GYRFL

致 爱 读 书 的 你

Lai Du Shu Ba

瑞福莱的伙伴们：

您打开的这本电子杂志，是瑞福莱大学莱读书吧为您精心准备

的读书杂志，旨在为您提供一些有价值的书籍推荐和阅读心得，让

我们共同提升知识、技能和素养，成为一个更优秀的瑞福莱人。

在这个信息爆炸的时代，我们面临着无数的选择和挑战，如何

在纷繁复杂的环境中保持清晰的思维和创新的思维，如何在竞争激

烈的市场中把握机遇和应对风险，如何在快速变化的社会中建立信

任和影响力，这些都是我们需要不断学习和探索的问题。

我们相信，阅读是一种最有效的学习方式，它可以开拓视野，

激发灵感，增强判断力，培养品格。通过阅读，我们可以借鉴前人

的智慧和经验，也可以与当代的思想家和实践家对话，从而提升自

己的认知水平和行动能力。

我们希望，这本杂志能够成为您阅读的好伙伴，为您提供一些

有益的指导和建议，让您在阅读中收获更多的知识、乐趣和启发。

我们也期待与伙伴们进行更多的交流和互动，听取您的意见和反

馈，让这本杂志更加贴近您的需求和期待。

最后，感谢您对“莱阅”杂志的支持和关注，祝愿伙伴们阅读

愉快，学习进步！

2023年10月

瑞福莱大学

目录 CONTENTS

一、荐书

《美国三部曲》

二、经典讲坛

01

《论语》学而第一

三、节令之美

五、醒世名言

四、时事解读

03

《节令之美》 09

《时事解读 — 巴以冲突》 11

《宝贵的人生建议》 19

六、书吧动态

书吧动态 22

荐 书

作家出版社出版

《美国三部曲（全三部）》

作者简介

【美】约翰•多斯•帕索斯

（John Dos Passos,1896—1970）

20世纪美国著名作家。生于芝加哥一个富裕的律师家庭，

1916年毕业于哈佛大学，后赴西班牙学习建筑。曾参加第一次

世界大战，先后在法国战地医疗队和美军医疗队服役。根据其

亲身经历写成的《三个士兵》（1921）是他第一部有影响的小

说，也是最早反映美国青年一代厌战和迷惘情绪的作品。1925

年发表的《曼哈顿中转站》以大战前后的纽约社会为背景，描

写了记者、律师、演员、水手、工会干部等人物形象。他们都

是资本主义社会的失意者，生活苦闷，精神空虚。多斯•帕索斯

虽然在作品中反映了战后一代的迷惘情绪，但他的思想并不消

极。他对资本主义社会十分不满，自称“放弃了对它的希

望”、“向往革命”。1926年担任《新群众》杂志编委，

1927年因参加营救萨柯和樊塞蒂的活动被捕入狱。1932年曾

支持共产党的总统候选人，但没有加入过共产党。20世纪30年

代中期以后，多斯·帕索斯在政治见解上开始与美国共产党和进

步阵营发生分歧。西班牙内战爆发后，这种分歧加深。他后来

的作品与前期作品创作的立场有明显转变。 多斯·帕索斯的代

表作是《美国》三部曲，包括《北纬四十二度》(1930)、《一

九一九年》（1932）和《赚大钱》（1936）。

01

内容介绍

《美国》三部曲规模宏大，时间跨度从20世纪初直至

1929年经济危机爆发。作品没有贯串全书的中心人物,故事

独立成章,情节偶有联系。作者采用现实主义的创作方法,依

照时间顺序,描写了投机家、流浪汉、失业工人、知识分子、

共产党员、工会活动分子等12个人物的事迹、思想和行为,

力图表现各阶层人物的不同经历和命运。同时,在人物描写和

小说章节之间,插进新闻剪辑、报纸标题、官方文件、流行歌

曲、广告等68篇“新闻短片”;总统威尔逊、工人运动领袖

德布斯、汽车大王福特、发明家爱迪生、银行家摩根等25篇

“人物传记”以及51篇“摄影机镜头”,构成五光十色的社

会场景和错综复杂的生活画面。小说借此以广阔的背景、宏

大的规模、丰富的内容和独特的形式,反映了20世纪初期30

年间美国社会生活的面貌。有的文学史家称它是“一部伟大

的民族史诗”，是美国文学史上不朽的经典名著，畅销近百

年依然在世界范围内不断再版。正如美国文学家E.L.多克托

罗所说：“《美国》三部曲对我们来说是一部有用的书，因

为它具有远见。”

02

经典讲坛

1.1

《论语》总共分为二十篇，以每一篇第一章里提到的特殊

的字，或前面两个字来作为篇名。每一篇有若干章，二十篇，

总共加起来有五百多章。我们从中选择三百多章来学习，第一

篇就是《学而第一》，它的内容我们都很熟悉。我在介绍前会

先把每一章的内容梳理一遍，然后再来解释里面的重点，看这

些内容可以给我们什么样的启发。

《论语•学而第一》第一章，原文是：

这三句话分为三段。孔子说，你学了做人处事的道理，在

适当的时机去印证练习，不也觉得高兴吗？志同道合的朋友从

远方来相聚，不也觉得快乐吗？别人不了解你，而你并不生

气，不也是君子的风度吗？

看以上翻译会发现，为什么“学而时习之”的“时”没有

翻译成“时常”呢？因为在古代，“时”这个字通常不做“时

常”讲，做“适当的时候”讲。我们理解为学了做人处事的道

理要在适当的时机印证练习，你不能满街去找人练习，这样别

人也会莫名其妙的。所以学任何东西都要把握时机，在适当的

时候去实践，就会增强自己的能力，这时候的喜悦是由内而发

的，这是你自己要负责的部分。

可以跟别人分享你的学习心得，尤其是朋友从远方来的时

候会让你觉得特别开心，因为大家人同此心，心同此理。

再看，如果你已经有点成就了，但是有可能别人不了解

你，古代媒体也不够发达，要了解你需要靠亲身的接触或者别

人的介绍。如果没有这个机会，怎么办呢？你的君子风度，就

表现在别人不了解我，我也不生气，不着急。

《论语》学而第一

03

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐

乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

这一章的重点是“学”。

第一，到底“学”什么？答案是“五经”跟六艺。“五

经”代表古人的知识，六艺代表古人的技能。五经就是

《诗》、《书》、《礼》、《乐》跟《易》这五本经典，里面

包括文学、历史 、生活礼仪、音乐、艺术以及哲学。六艺是

六种生活技能，包括礼、乐、射、御、书、数。因为古代礼跟

乐既有理论的部分，也有操作的部分，所以六艺中也包括礼和

乐。比如你讲音乐的道理讲得再好，你要自己能够演奏才可

以。再加上射箭、驾马车、书写跟计算，学会了这些技能才能

立身处世。

第二，学习的方法是什么？方法是学跟思并用，将来会念

到“子曰：学而不思而罔，思而不学则殆”这句话，你光学习

不去思考，毫无效果，考完试就忘了，很难有什么特别的心

得。要是光思考而不学习，那你所想的只有生活经验的范围，

没有系统的知识，也没什么用，只会陷于迷惑。所以学跟思要

并重，书本是人人可念，但是每一个人念完都有不一样的心

得，然后才能用在生活上。

第三，学习的目的何在？学习的目的对孔子来说就是培养

德行。孔子有个学生叫做颜回，也就是颜渊，非常好学。孔子

特别强调只有他一个好学，而他的表现是什么呢？“不迁怒，

不贰过”，这都是德行上的事情。他跟张三吵架，不会去怪李

四，这是不“迁怒”；他犯了过错，不再重犯，这是“不贰

过”。这都是一种高度的德行修养。所以孔子的“学”，可以

从三点来看：学的内容、学的方法跟学的目的。这样一来，你

就知道为什么在学了之后要在适当的时机实践了。

“君子”，最初的意思是“君之子”。“君”代表贵族社

会里那些有身份、有背景的领导，天子、诸侯、卿大夫，都称

为“君”。他们的子弟称为“君子”，是一种政治上的权贵阶

级。但是后来孔子把这个词慢慢转换了，变成指一种德行美好

的人。所以在儒家思想里面，比如在《论语》里，在《孟子》

里，君子有两种含义：一是指政治上的领袖；另一种是指德行

比较完美的人。

04

《论语》学而第一

“子曰”的“子”，在古代本来是一种身份，像爵位分五

等，公、侯、伯、子、男，后来在民间就把“子”当作老师的

称谓了。像孔子，本名丘，字仲尼，到后来，学生直接称他老

师，就叫孔子了。战国时代的孟子也都一样。而在《论语》里

面，除了孔子以外，还有两个人经常被称“子”：“有子”跟

“曾子”。为什么？是因为《论语》这本书的编辑者是这两个

人的学生，学生在编辑的时候，要对自己的老师称“子”。事

实上我们都知道，像曾子，他的父亲曾晳也在《论语》出现

过，也是孔子的学生，但没有被称曾子，而曾参被称“子”，

主要是因为他的书教得很好，他的学生负责编《论语》。

“子曰”中的“学而时习之”，大家都非常熟悉，“不亦

说乎”的“说”要念成喜悦的“悦”，“说”代表内心的喜

悦；“有朋自远方来，不亦乐乎”，“乐”，就从外在表现出

来了“说”。说到朋跟友，古代也有各种说法，比如说同门曰

朋，同志曰友。你跟我同一师门，我们算朋，你跟我志向一

样，称为友。而在今天很多称谓不用分得那么细，“朋友”就

指一般交往的人。

在《论语》里面经常提到情绪，像这段话提到的悦、乐跟

愠都是情绪。人是有情绪的，有时候高兴，有时候难过，这和

你的处境、心得有关，这种情绪是很自然的。儒家不反对你有

情绪，但是你要做好情绪管理，提高你的情商，让自己在各种

情绪出现的时候“发而皆中节”，恰到好处，就没有问题了。

《学而第一》的第一章告诉我们，学习的内容、方法跟目

的，一定要先掌握住。交朋友可以让你快乐，因为大家志同道

合。同时在社会上跟别人来往，如果别人暂时不了解你，怎么

办？因为在交往中，别人往往需要通过你的各种表现，才会了

解你，才会欣赏你。儒家所说的君子，往往是先自我要求，不

急着表现，认为如果有能力，时机到了，别人自然会欣赏我的

才华，给我机会。儒家的“不愠”是来自于我对社会的使命

感，我要能够服务社会，造福人群。所以古代念书人，他的出

路比较单纯，就是要出来做官，做官是为了造福百姓，这是儒

家思想里面非常重要的一点。

05

《论语》学而第一

1.2

“论语”，有些人念成“论（lùn）语”，也有念成“论

（lún）语”，意思不太一样，念“论（lùn）语”时，

“论”是讨论，“语”是对话；念“论（lún）语”时，

“论”是编辑，“语”是对话，即把许多对话编辑起来。我倒

不太坚持说一定要念成“论（lùn）语”或者“论（lún）

语”。

接着讲《论语•学而第一》的第二章，原文是：

有子在《论语》里面表达了很多见解。我先把这句话的意

思做一个简单的说明。有子说：一个人能做到孝顺父母与尊敬

兄长，却喜欢冒犯上司，那是很少有的。不喜欢冒犯上司，却

喜欢造反作乱的，那是不曾有过的。君子要在根基上好好努

力，根基稳固了，人生的正途就会随之展现开来。孝顺父母与

尊敬兄长就是做人的根基呀！

这段话讲得非常合情合理，它里面有些话现在成了成语，

比如说“犯上作乱”。本章提到“本立而道生”，你把根本、

根基稳固了，路就出来了，这个路代表人生的正路。我们会看

到在《论语》里面“道”这个字出现很多次，“道”就是路，

“人之道”就代表人应该怎么走路，应该走什么样的路，怎样

做人处事才是对的。因为宇宙万物里面只有人有自由，人的自

由表现在你要选择，既然选择，就有可能选错，也可能选对。

你受到好的教育，你才知道人应该怎么过这一生。所以，我们

谈到儒家的教育，一定会强调“做人处事”这四个字。

06

《论语》学而第一

有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯

上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也

者，其为仁之本与！”

有子强调孝悌，“孝”是孝顺父母，“悌”是尊敬兄长。

一个人能够从在家里面对待父母兄长的态度延伸到社会上去做

人处世的态度，那自然没有问题。他在家里孝顺父母，尊敬兄

长，而到社会上对他的长官、他的领导，却要唱反调，这不可

能。因为人是习惯的动物，你在家里面表现出好的品德，到了

社会上，也会保持并推广出去。所以呢，儒家强调教育要从根

本做起。至于说你不好犯上，却喜欢作乱，那更是不会有的。

所以，有子这段话有他的根据，表明人活在世上要先把基础打

好。现在很多人重视儿童读经，希望青少年从小时候就开始接

触古代好的思想。为什么呢？因为我们是中国人，中国人有自

己的传统和自己的价值观。我们如果不了解自己的传统，就去

学别国的文化，一方面不见得学得透彻；另一方面，你恐怕本

末轻重掌握不了。学到最后呢，忘了自己的根本在哪里，就非

常可惜了。所以，有子讲“本立而道生”是很有道理的。

最后一句，“孝悌也者，其为仁之本与？”“仁”这个

字，跟古代的“人”可以通用，所以我们在解释这句话的时候

倾向于把它理解成孝悌是做人处事的根本，而没有特别提到仁

义的“仁”这个字。我们学《论语》最困难的地方是要搞清孔

子的核心思想到底是什么？因为作为一个哲学家，孔子说“吾

道一以贯之”，代表他的思想有一个贯穿的核心思想，这个核

心思想很难把握。为什么很难把握？我们将来会慢慢发现，就

算你把《论语》都念完了，你了解孔子吗？不一定。因为在后

面的《论语•宪问第十四》，孔子曾经说过：“莫我知也

夫。”就是没有人了解我呀！孔子教了这么多学生，他最后也

还在感叹没有人了解他；另一方面也要保留一个空间，知道他

有很多地方学生没有记得很完整，或是他没有讲得很清楚。所

以对于孔子学生说的话，包括有子、曾子，还有别的学生，你

要有一点保留的态度。

07

《论语》学而第一

《论语》的材料分为四种：

第一种是孔子自己说的，那肯定是没问题。

第二种是孔子跟第一流学生的对话，颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲

弓，也包括宰我、子贡，他们都是第一流的学生。第一流学生跟第二

流学生怎么分呢？了解《论语•先进第十一》里面的一段资料就知道

了。孔子的学生分为四科：德行、言语、政事、文学。他每一科列了

几个最好的同学，像德行科列的颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语

科，就是口才表达方面特别好的，是宰我、子贡；政事科，就是适合

从事政治业务，从政做官的，有冉有跟子路；文学科，是书本知识，

古代的文献了解得特别好的，就是子游、子夏。名列德行跟言语科的

算第一流学生；名列政事科和文学科的算第二流学生。我们这样分当

然是有点冒险了，因为很多人对古人都比较崇拜，认为是孔子的学生

都了不起。其实不要那样想，孔子的学生跟我们一样，也都是从小慢

慢长大的，有优点，也有缺点。所以孔子跟第一流学生的对话就值得

注意了，尤其是颜渊，这是最好的学生。

第三种就是孔子跟第二流以下的学生对话，因为第二流以下的学

生想的是比较具体的问题，有时老师希望他做到的他做不到，他会坦

白说：我力量不够，我做不到。老师就有点失望了，因为孔子总认为

你还没有尝试，怎么知道做不到呢？

第四种就是孔子的学生自己发表意见。我们现在看到了，有子就

是自己发表他的心得，他的话算说得不错的，所以后来在孔子过世以

后，曾经有人建议，让有子站上讲台，同学们听他讲课。曾子就反

对，认为这样不好，好像我们对老师遗忘得太快了，而且有子跟孔子

实在不能相提并论啊。所以我们可以看到，每个学生自己说话，尤其

在《论语•子张第十九》，整篇里面都是孔子的学生在说话，他们各

有各的见解，有时候还互相吵架，你会发现有的学生对，有的学生不

太对，这一次说对的下一次不一定说得对。

所以我们念《论语》要记得，分四种：第一种，孔子自己说的

话，最重要；第二种，孔子跟第一流学生的对话；第三种，他与第二

流以下的学生对话；最后一种，孔子的学生自己在说话。我们要特别

学习孔子的思想。当然这种区分是我个人的一点看法，我觉得念书要

有重点，否则，每一句话都一样重要，等于是没有重点了。

08

《论语》学而第一

节令之美

冬季是一年中的第四个季节，立冬开始，立春结束，计有

立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒六个节气。

立冬，是二十四节气之第十九个节气，也

是冬季的起始。今年的立冬将于11月8日00点

27分交节。古人对“立”的理解与现代人一

样，是建立、开始的意思。但“冬”字就不那

么简单了，在古籍《月令七十二候集解》中，

“冬”的解释是：“冬，终也，万物收藏

也。”意思是批量一年的田间操作结束了，秋

季作物全部收晒完毕，“粮入仓，菜入窖”，

动物也已藏起来准备冬眠了。

中国又把立冬作为冬季的开始。立冬字面上来说是这样的，但

是我国幅员辽阔，不同的地理位置，气候不一样，所以即使立

冬了，有些地欧气温依然很高。

古代将立冬节气分为三候：一候水始冰，二候地始冻，三

候雉入大水为蜃。意思是水已经能结冰，土地开始上冻，野鸡

变少，大蛤出现。那么，立冬后该如何养生呢？老百姓常说

“立冬宜补冬，养生补嘴空”。立冬后要做这三件事，晚起保

温和吃暖。首先起居要早睡晚起，以待日光；第二要御寒保

温，穿着厚实；第三吃饭有温度，食物有热性。俗话说“三九

补一冬，来年无病痛”，是说冬天进补得当，会使营养物质最

大限度地转化成能量储存在身体中，滋养五脏。锻炼身体要动

静结合，跑步做操只宜微微出汗为度，汗多泄气，有悖于冬季

阳气伏藏之道。

09

小雪于11月22日21点55分交节。古籍《群芳谱》中

说：“小雪气寒而将雪矣，地寒未甚而雪未大也。”小雪节

气，东亚地区已建立起比较稳定的经向环流，西伯利亚地区

常有低压或低槽，东移时会有大规模的冷空气南下，我国东

部会出现大范围大风降温天气。由于全球气候变暖，我国南

方部分地区降雪会稍晚，而北方，已进入寒冰封冻季节。小

雪已是初冬，天气转冷，流水成冰，雨变雪花。

小雪节气分为三候，每候五天：一候虹藏不见，二候天

气上腾地气下降，三候闭塞成冬。意思是彩虹不再出现，阴

阳不再相交，万物沉寂，鸟兽也逐渐减少，仿佛都已冬眠一

般。在漫漫寒冬中，应如何养生呢？关键记住两个字，一个

是吃，一个是动。在吃的方面，一是适当选择热量高的肉类

食物，如羊肉等御寒，还要多吃蔬菜，如萝卜、白菜等增加

膳食纤维，预防干燥；在动的方面，要注重户外锻炼，适当

活动筋骨，出出汗，能强身健体，提高抵抗力，预防疾病。

10

时事解读

美国《华尔街日报》网站于2023年10月12日发表题为

《哈马斯是什么？了解与以色列交战的激进组织》的文章。

哈马斯是什么？了解与以色列交战的激进组织

10月7日，哈马斯从加沙地带向以色列发动袭击，打破了

整个中东地区的稳定局面。以色列各政治派别都对袭击的规模

和暴力程度感到震惊。有些人称之为以色列的“9/11”，因

为这支放眼全世界都是训练有素、装备精良的安全部队竟然毫

无准备，无力阻止入侵。以色列当局称，自哈马斯袭击开始以

来，至少有1300人死亡。还有数十人被劫为人质。

以色列军队现在正在轰炸加沙，据加沙官员称，已造成超过

1350人死亡，很多人猜测这是对这个小地区进行全面地面入

侵的前奏。另外还有34万人流离失所，无法逃往埃及，只得

在这片狭长的土地上寻找任何可以避难的地方。在以色列发现

了大约1000名哈马斯战士的尸体。

但是哈马斯究竟是什么组织，它的目标是什么？

11

哈马斯是什么？这次冲突的根源是什么？

哈马斯是什么？了解与以色列交战的激进组织

哈马斯是伊斯兰抵抗运动的阿拉伯语缩写，1987年以

色列对约旦河西岸和加沙地带进行军事占领后爆发了一系列

抗议和暴乱，该组织随后成立。创始人艾哈迈德•亚辛最初的

目标是在现在由以色列、约旦河西岸和加沙地带组成的土地

上建立一个伊斯兰国家，这一目标在一年后的《哈马斯宪

章》中得到了重申。

12

哈马斯后来表示愿意接受基于1967年以色列边界之前

的两国方案，但哈马斯仍然拒绝承认以色列的存在权，并反

对以色列和巴勒斯坦解放组织在1990年代达成的《奥斯陆协

议》。哈马斯除了拥有强大的军事部门外，还拥有政治和社

会福利部门。美国、欧盟和以色列都将其视为恐怖组织。

2006年，哈马斯在加沙地带赢得了立法选举。2007

年，哈马斯在一周的战斗中武力赶走了更温和的法塔赫（巴

勒斯坦民族解放）组织的官员。这场冲突造成了超过100人

死亡，将巴勒斯坦领土分裂为哈马斯控制的加沙地带和法塔

赫控制的约旦河西岸的巴勒斯坦权力机构。

（哈马斯武装部门的一名战士参加了一次军事游行）

什么是哈马斯？

10月7日的袭击中，哈马斯的战士从陆地、海上，甚至还

有一些使用动力滑翔伞进入了以色列。这发生在以色列和埃

及、叙利亚之间爆发赎罪日战争（第四次中东战争）50周年

纪念日的第二天。1973年，埃及和叙利亚的军队发动了一场

突然袭击，趁以色列不备打垮了以色列在西奈半岛和戈兰高地

的防御，随后占领了约旦河西岸的部分地区。

哈马斯称，发动袭击的具体导火索是在耶路撒冷的阿克萨

清真寺发生的一起不明亵渎事件，这是伊斯兰教的第三大圣

地。

13

为什么哈马斯现在要攻击以色列？

然而这次袭击的时机可能是伊朗决定的。《华尔街日报》

报道过10月7日之前的数周乃至数月里，德黑兰曾派出高级军

事和外交官员，会见了哈马斯和在黎巴嫩南部活动的真主党的

领导人，希望指挥这些盟友对以色列发动协调一致的攻击。以

色列总理本雅明•内塔尼亚胡正面临越来越多的反对，因为他

计划限制以色列法官的权力，导致以色列严重分裂。也许更重

要的是，这次袭击旨在破坏美国主导的沙特阿拉伯和以色列正

常化关系的谈判。哈马斯和真主党的高级成员称，伊朗和巴勒

斯坦人认为这是一种威胁 。

（哈马斯的袭击发生在以色列内部政治分裂严重之时）

哈马斯的领导结构中有几个关键人物，其

中之一是军事首领穆罕默•迪夫。他在10月7日

袭击后引发了外界关注，他表示这是对以色列

亵渎耶路撒冷阿克萨清真寺的报复。迪夫曾经

多次遭到暗杀，妻子和尚在襁褓的儿子死于

2014年以色列在加沙发动的空袭。随后几年

里，他警告以色列，如果在东耶路撒冷发生土

地纠纷，他将采取军事行动。东耶路撒冷的巴

勒斯坦居民面临越来越大的被驱逐的压力。

14

哈马斯在加沙的负责人是叶海亚•辛瓦尔，

他曾是一名激进派指挥官，1988年在以色列被

捕，并因杀害以色列士兵而被判处四个终身监

禁。2011年，他作为交换囚犯被释放。2015

年，美国国务院将他列入恐怖分子名单。以色

列认为辛瓦尔是哈马斯领导人中最鹰派的一

个，他的崛起反映了哈马斯军事部门日益增长

的影响力。

哈马斯的领导人是谁？

2017年以来，哈马斯政治部门的负责人是

伊斯梅尔•哈尼亚，他大部分时间都呆在卡塔

尔。他出生于加沙的一个难民营，接替了哈马斯

领导人哈利德•迈沙阿勒。哈利德•迈沙阿勒首先

提出了接受1967年之前划定的边界的想法，当

时以色列在六日战争（第三次中东战争）中扩大

了疆域。

哈马斯主要集中在加沙城，但也在约旦河西岸和巴勒斯坦

流散地有活动。以色列长期指责哈马斯在平民区域活动，拿平

民当人体盾牌阻止以色列打击哈马斯。

15

哈马斯总部在哪里？

以色列和巴勒斯坦人之间的敌意可以追根溯源到1948年以

色列国建立所引发的领土冲突。数十万巴勒斯坦人逃离或被驱逐

出他们的家园，寻求在包括约旦河西岸和加沙在内的地区避难。

加沙是一片位于以色列和埃及之间的沿海地带，面积大约是华盛

顿特区的两倍。埃及随后占领了加沙地区，直到1967年六日战

争（第三次中东战争）以色列军队控制了该地区。

1993年《奥斯陆协议》签署后，以色列同意让巴勒斯坦人

在部分领土上享有部分自治权。2005年，以色列从加沙地带撤

走了剩余的定居者和士兵，转而采取一种事实上将加沙与世界其

他地区隔绝的政策。埃及也采取措施，将加沙的200万人口围在

其中。

2007年哈马斯控制了加沙地带后，与以色列的紧张局势逐

渐升级，以色列军队在2008-09年冬季和2011年对该地区发动

了军事行动。

2014年，哈马斯附属的武装分子在约旦河西岸绑架并杀害

了三名以色列少年。这一事件导致以色列突袭该地区并逮捕了约

350人。哈马斯作为回应，从加沙向以色列发射了一连串火箭

弹，引发了为期七周的冲突，造成2000多名巴勒斯坦人死亡，

此外还有67名以色列士兵、5名以色列平民和一名泰国公民丧

生。这次冲突的特点是哈马斯展示了更强大的能力，能够向以色

列深处发射火箭弹，甚至到达了特拉维夫和耶路撒冷。

从那时起，以色列主要试图遵循一种遏制哈马斯的政策，尽

管暴力始终潜伏在背后。2021年，在耶路撒冷一些宗教场所的

进入权问题上，以色列人和巴勒斯坦人发生了数周的对峙后，哈

马斯和伊斯兰圣战组织向以色列发射了一连串火箭弹，造成14

名平民和一名士兵死亡。以色列的反击则导致加沙地带250多人

丧生，直到埃及帮助促成了停火协议。随着以色列军队现在在加

沙边境集结，并且内塔尼亚胡誓言要进行报复，遏制政策可能已

经走到了尽头。

16

以色列—加沙冲突的历史背景是什么？

美国官员表示，伊朗为哈马斯提供了大量的财政和武器支

持。例如在2019年，美国财政部表示在过去四年里，伊朗伊

斯兰革命卫队向哈马斯的军事分支—阿尔-卡萨姆旅提供了超

过2亿美元。

以色列国防官员表示，伊朗还帮助哈马斯开发自己的火箭

弹和导弹，并逃避以色列的封锁。其中一些现在能够打到耶路

撒冷和特拉维夫。哈马斯还越来越多地使用廉价的无人机攻击

以色列目标。

但是，德黑兰并不是唯一的金主。阿尔-卡萨姆旅同时还

从一波加密货币捐款中受益，特别是在2021年的冲突之后。

在10月7日的袭击之前的一年里，三个武装组织：哈马斯、巴

勒斯坦伊斯兰圣战组织和他们的黎巴嫩盟友真主党，通过加密

货币收到了大量的资金，这是根据以色列政府的没收令和区块

链分析报告审查得出的结论。

根据领先的加密货币研究机构Elliptic的分析，以色列当

局认为与伊斯兰圣战组织有关的数字货币钱包，在2021年8月

至今年6月期间收到了多达9300万美元的加密货币。另一家总

部位于特拉维夫的加密货币分析和软件公司BitOK的研究显

示，与哈马斯有关的钱包在同一时期收到了约4100万美元。

一些国家为民用目的提供了救济援助和其他资金。卡塔尔向哈

马斯和约旦河西岸的巴勒斯坦权力机构提供了数亿美元的援

助，用于在以色列轰炸后重建和政府开支。

与此同时，白宫驳斥了共和党反对者的说法，认为伊朗现

在能够为哈马斯提供更多支持，根据一项囚犯交换协议的部分

条款，美国解冻了60亿美元的伊朗资金。美国官员表示，这

笔钱只能用于特定的人道主义目的。尼基·黑利等人则表示，

这仍然释放了伊朗预算中其他地方的资金，可能被用于支持哈

马斯。

17

谁资助了哈马斯？

哈马斯是一个逊尼派组织，逊尼派是穆斯林世界的主要

分支。真主党和伊朗一样是什叶派，并因此与伊朗有着更长

久的联系。它是在1982年黎巴嫩战争后形成的一个涵盖了该

国不同什叶派团体的联盟，并部分由伊朗革命卫队的部队训

练。在20世纪90年代，真主党在黎巴嫩扮演了更正式的政治

角色，并今天成为执政联盟中一个重要的派别。

真主党和哈马斯都对以色列怀有敌意，并旨在消灭以色

列国。真主党领导人在10月7日的袭击后表示他们与哈马斯

领导人站在一起，并且自从哈马斯发动袭击后，在以色列-黎

巴嫩边境沿线发生了零星的战斗。

但真主党也像哈马斯一样被美国和其他国家列为恐怖组

织，也为伊朗在中东地区的更广泛目标服务，反对任何西方

或以色列的存在。

一支美国航空母舰打击部队于周二抵达东地中海，一位

国防官员称这次部署是“对伊朗、黎巴嫩真主党和该地区其

他任何代理人发出的威慑信号”，他们正在考虑加入冲突。

18

哈马斯和真主党有什么区别？

（哈马斯除了拥有政治和社会福利部门外，还维持着强大的军事部门）

醒世名言

《宝贵的人生建议》这本书是2023年9月出

版，作者是知名媒体人、互联网思想家凯文•

凯利。

凯文•凯利曾经担任知名的科技媒体《连线》的主编，还是

《纽约时报》《经济学人》《时代》《科学》等杂志的撰稿

人。凯文•凯利在68岁生日的时候，有了一个想法，要为自己刚

刚成年的子女写一些人生建议。后来这成了凯文•凯利的一个固

定项目。每年生日那天，凯文•凯利都要记录下来一些自己的建

议。几年时间，他积累了460条建议，于是把这些建议结集出

版，就是这本《宝贵的人生建议》。等到这本书中文版发售的

时候，凯文•凯利还特地为中国读者新增了40条建议，所以这本

书的中文版是500条建议。本期把他为中国读者所写的40条建

议分享给渴望成长的你，正如他在书中所说，本书的每一条建

议不一定都对你有意义，但我相信很多是有的。读这些建议时

慢慢来，可以一天只读几条，然后看其中的道理如何展现，与

你的生活相映照。

19

1、对一个东西最好的批评，是做出新东西来替代它。

2、至少每天承认一次“我不知道”，你将成为一个更

好的人。

3、毫不犹豫地自我投资─花钱上课，学习新技能。这些

不起眼的投资，能产生丰厚的回报 。

4、一个值得追求的人生目标是，成为有影响力、行为

不能被预测的人。也就是说，要做那些AI难以模仿的事。做

一个不能被算法模型化的人，这样你将无可取代。

5、趁着父母还在世，用录音设备（或应用），采访他

们。不停地问问题。你会有惊人的收获。请人把他们的经

历，做成口述史、纪录片，或者写成书。对他们，对你的家

庭来说，这将成为一份厚礼。

6、对每个人，都要给第二次机会，但不要给第三次。

7、多任务操作是一个迷思。走路、跑步、骑自行车或

开车时，不要发信息。稍停片刻没关系，没有人会因为这一

分钟忘记你。

8、每个月尝试一次，换条路回家，换个门进家，换把

椅子吃饭。不要因循守旧。

9、对已经发生的事进行假设，是浪费时间。对未来进

行假设，则大有裨益。

10、创作那种能激发他人创作艺术的艺术。

20

《宝贵的人生建议》

11、你生活的地方─城市或国家，对你的生活有很大影

响。这个因素，与大多数因素不同，是一个你可以选择和改变

的因素。

12、培养对小事的耐心，你才能对大事保持耐心。

13、要让自己快乐，就先要让自己成为一个有用之人。

14、拥抱别人时，让别人先松开双臂。

15、不要把精美的瓷器和好酒，非留到难得的场合才拿

出来，这一等可能就是永久；只要有机会，就可以拿出来。

16、最好的园艺建议：弄明白你能养好什么，然后种好

多好多。

17、用你喜爱和接受的东西，而不是你厌恶和拒绝的东

西，来定义你自己。

18、大多数争论，其实跟争论本身毫无关系。所以在大

多数情况下，人们无法通过争论来赢得争论。

19、成功最可靠的方法，是你自己定义成功。先射箭，

然后在射中的地方，画一个靶心。

20、大量阅读历史，你就会明白，过去发生过多少怪

事；这样，对于未来的怪事，你将见怪不怪。

21

《宝贵的人生建议》

书吧动态

莱读书吧10月共借出书籍 9 本，续借 1 本，归还 6 本。

10月热读榜

《返城年代》

10月充电榜

李燕荣

雷 萍

姜娅婷

陈 众

22

《成都爱情故事》 《中华上下五千年》

《巨人的方法》

《活着》 《垃圾去哪儿了》

《中华传统仪礼》《山海经历险记》

朱 蕾

张 璐

张泽宇

莱读书吧

（意见与建议）

瑞福莱大学

悦 读 阅 精 彩