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预学与导学

杨英 主编

语文

八年级下

图书在版编目(CIP)数据

预学与导学.语文八年级下／杨英主编．一杭州：浙江教育出版社，2024.1(2025.1重印)ISBN978-7-5722-7449-7

I. ① 预…Ⅱ. ① 杨…Ⅲ. ① 中学语文课-初中一教 学参考资料IV. ① G634

中国国家版本馆CIP数据核字(2024)第020641号预学与导学 语文 八年级下YUXUEYU DAOXUE YUWEN BA NIANJI XIA杨英主编

出 版 浙江教育出版社(杭州市环城北路177号电话：0571-88909726)
发行 浙江省新华书店集团有限公司
\blacktriangleright 责任编辑 李晓
\blacktriangleright 责任校对 胡靖雯
\blacktriangleright 装帧设计 曾国兴
\blacktriangleright 责任印务 陈沁
\blacktriangleright 图文制作 杭州天一图文制作有限公司
印 刷 金华市婺西印刷厂
\blacktriangleright 开 本 （204号 7 8 7 {mm } x 1 0 9 2 {mm } 1/16
印 张 9.25
字 数 185 000
\blacktriangleright 版 次 2024年1月第1版
印 次 2025年1月第2次印刷
\blacktriangleright 标准书号 ISBN 978-7-5722-7449-7
定 价 11.58元

编写说明

我们以教育部颁布的义务教育课程标准所倡导的理念为指导，吸收杭州市萧山区“导学新范式"课题的最新研究成果,精心编写了本套丛书。本套丛书从学生学习的实际出发，通过栏目的多元化设置，以导定教，以导定学;通过创新性内容的设定，有效指导学生自主学习，发掘学生的学习潜能。同时，注重基础知识和基本技能的落实，探究能力和科学素养的培养以及情感态度与价值观的渗透等，切实做到“轻负高效”。

本套丛书与教科书同步，既方便教师在课堂上“教”，也有利于学生在课内外“学"与"练”。为了帮助学生更好地进行课前预习、课堂练习和课后复习，我们在编写过程中，设置了多样化的栏目。本套丛书的栏目设置如下：“我预学”,引导学生自主积累每一篇文章的基础知识,并在厘清文章思路的基础上，提出疑难问题,形成阅读期待。“我达标”,既有每一课基础知识方面的中考仿真题训练，又有课文重点内容方面的理解反馈。“我挑战”，精选优质美文，让学生既积累素材，又培养语感，增加文化积淀，从而真正提高学生的语文素养;安排了一些与课文相关的趣味题，激发学生的兴趣，开阔学生的视野。

我们在编写过程中力求做到：选题典型化,突出针对性;形式多样化，追求过程性;内容弹性化，体现差异性。希望本套丛书能真正成为学生学习的帮手、教师授课的助手。

杨英、王碧华、梁宁参与了《预学与导学 语文八年级下》的修订工作。由于编写时间仓促，难免有疏漏之处，恳请广大师生在使用过程中提出宝贵的意见，以利于我们今后修订，使之臻于完美。

编者

目录

1 社戏
2 回延安
3 安塞腰鼓 13
4 灯笼 18
5 大自然的语言 23
6 阿西莫夫短文两篇 30
7 大雁归来 35
8 时间的脚印 40
9 桃花源记 45
10 小石潭记 51
11 核舟记 56
12 《诗经》二首 61
13 最后一次讲演 66
14 应有格物致知精神 71
15 我一生中的重要抉择 76
16 庆祝奥林匹克运动复兴25周年 81
17 壶口瀑布 86
18 在长江源头各拉丹冬 91
19 登勃朗峰 97
20 一滴水经过丽江 102
21 《庄子》二则 107
22 《礼记》二则 112
23 马说 117
24 唐诗三首 121

第一单元

1社戏

我预学

1．阅读文段，完成题目。

月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的jiāo 洁。回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛,很yOu扬;我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。

不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹄，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。

（1）根据拼音写汉字，或给加点字注音。

① jiao( ）洁 ② you( )扬 ③ 浪花里 ④ 老渔父

（2）结合语境，下列词语中解释不当的一项是

A.漂渺：隐隐约约，若有若无的样子。
B.仙山楼阁：用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界或景象等。
C.激水：这里指湍急的水流。
D.夜渔：指夜间捕鱼。

（3）请选择恰当的词语填在横线上，并仿写句子，补充对《社戏》的印象。

深沉诚挚 耐人寻味 热情洋溢 五彩斑斓《社戏》是一幅 的风情画;《社戏》是一曲 的人物赞歌;《社戏》是一首 的童年抒情诗;《社戏》是

2．初读课文后，小宇有一个疑问，请你帮他解答。

作者在结尾说：“一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，一—也不再看到那夜似的好戏了。”那夜的豆真的好吃吗？戏也真的好看吗？作者为什么这样说？

我达标

3．八年级(1)班的同学在阅读《社戏》时，选出了他们印象深刻的部分。请你阅读同学们选出的段落，完成任务。

① 我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月下的平桥内泊着一只白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换,有说笑的，有噻的,夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。

② 两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。

（1）【任务一·文意概括】给以上文字拟一个四字标题：

（2）【任务二·遣词分析】选文第 ① 段加点的词语有怎样的表达效果？

（3）【任务三·写法探究】选文第 ② 段的写景很有特色，请你从写景角度入手，进行简要赏析。

4.学习了《社戏》后，八年级(1)班的同学一致认为，作为新时代的中学生，有责任把我国的传统戏曲发扬光大。为此，他们决定以“拯救戏曲"为主题，举行一次实践活动。请你参与，并完成下列任务。

（1）【任务一·认识脸谱】在这次活动中，以中国传统艺术——脸谱作为欣赏对象，请你写出下列脸谱的行当。

（2）【任务二·充实知识】“老"字古代常用于谦称自己或与自己有关的事物。请将下面的词语与意思一一对应。 (填序号)

① 老朽( ） ② 老脸( ） ③ 老身（ ） ④ 老粗( ）

A.谦称自己没有文化 B.老年人谦称自己C.年老的人指自己的面子 D.老年妇女谦称自己(3)【任务三·拟写标语】为发扬中国地方戏曲，让世界感受中国博大精深的文化。请你拟写一条宣传标语，向世界宣传中国的戏曲文化。

(4)【任务四·寻找对策】中国戏曲虽然历史悠久，种类繁多，但是很多有浓郁地方特色的戏曲都濒临“灭亡”。那么，我们应如何保护这些文化遗产呢？请你想几个可行的办法。(不超过120 字)

5．阅读朱自清《经典常谈》节选，回答问题。

最初用力提倡“四书"的是程颢、程颐兄弟。他们说：“《大学》是孔门的遗书，只有从这部书里，还可以知道古人做学问的程序。从《论》《孟》里虽也可看出一些，但不如这部书的分明易晓。学者必须从这部书入手，才不会走错了路。”这里没提到《中庸》。可是他们是很推尊《中庸》的。他们在另一处说：“《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长;会读书的细加玩赏，自然能心领神悟终身受用不尽。”朱子接受二程的见解，加以系统的说明，四种书便贯串起来了。朱子说，有了《大学》的提纲挈领，便能领会《论》孟》里精微的分别;融贯了《论》孟》旨趣，也便能领会《中庸》里的心法。不领会《中庸》里的心法，是不能从大处着眼,读天下的书，论天下的事的。所以朱子将《中庸》放在第三步，和《大学《论》《孟》合为“四书”,作为初学者的基础教本。不过，朱子教人读“四书”为的是成人，后来人却重在猎取功名；这是不符合他提倡的本心的。至于顺序变为《学》《庸《论》孟》,那是书贾因为《学》《庸》篇页不多，合为一本的缘故;通行既久，居然约定俗成了。

（有删改）

（1）根据材料，概述"四书"的形成过程。

（2）请分析本文对读者研读“四书"的指导意义。

我挑战

6．阅读文章，完成题目。

仙堂戏院

林清玄

① 仙堂戏院建成有三十多年了，它的传统还没有被忘记。那就是每场电影散戏的前十五分钟，看门的小姐会打开两扇木头大门，让那些原本只能在戏院门口探头探脑的小鬼一拥而入，看一部电影的结局。大部分的结局是男女主角历经千辛万苦终于好事成双;或者侠客们终于报了滔天的大仇骑白马离开田野;或者离乡多年的游子奋斗有成终于返回家乡有时候结局是千篇一律的,但不管多么类似，对小学生来说，总像是历经寒苦的书生中了状元，象征了人世的完满。

② 那时我已经是仙堂戏院的常客，天天去捡戏尾不在话下，有时贪看电影，还会在戏院前拉拉陌生人的衣角，央求着：“阿伯，拜托带我进场。”

③ 那时戏院没有儿童票，小孩只要有大人拉着就免费入场，碰到凶巴巴的大人难免让我自尊心受损，但我身经百战，锲而不舍，要看的电影往往没有看不成的。偶尔运气特别坏,碰不到一个好大人，就向看门的小姐撒娇，“阿姨、婶婶"不绝于口，有时也能达到目的。如今我想起来也不知道为什么当时有那么厚的脸皮，如果有人带我看戏，叫我唤一声阿公也是情愿的。

④ 那时的我爱看电影，到了如醉如痴的地步，时常到仙堂戏院门口去偷撕海报。有时月黑风高，也能偷到几张剧照，后来看楚浮的自传性电影，知道他也有偷海报、剧照的癖好，长大后才成为世界一级的大导演，想想当年一起偷海报的好友，如今能偶尔看看电影已经不错，不禁大有沧海桑田之叹。

⑤ 好景总是不常，有一阵子电影不知为何没落，仙堂戏院开始“绑"给戏班子演歌仔戏和布袋戏。这些戏班一绑就是一个月，遇到好戏也有连演三个月的，一直演到看腻为止，但我是不挑戏的，不管是歌仔戏、布袋戏，或是新兴的新剧，我仍然日日报到，从不缺席。有时到了紧要关头，譬如岳飞要回京，薛平贵要会王宝了，祝英台要死了，孔明要斩马逻了，那是生死关头不能不看，还常常逃课前往。最惨的一次是学校月考也没有参加，结果比岳飞挨斩还凄惨，屁股被打得肿到一星期坐不上椅子，但还是每天站在最后一排，看完了《岳飞传》。

⑥ 歌仔戏、布袋戏虽好，然而仙堂戏院不再演电影总是美中不足的事，世界为之单调不少。

⑦ 到我上初中的时候，是仙堂戏院最没落的时期，这时电视有了彩色，而且颇有家家买电视的趋势。乡人要看的歌仔戏、布袋戏，电视里都有;要看的电影还不如连续剧吸引人;何况电视还是免费的——最后这一点对勤俭的乡下人最重要。为此,仙堂戏院失去了它的观众，戏院的售票小姐常闲得捉苍蝇打架，老板只好另谋出路。

⑧ 到我离开小镇的时候，仙堂戏院一直是过着黯淡的时光，幸而几年以后，观众发现电视的千篇一律其实也和歌舞团差不多，又纷纷回到仙堂戏院的座位上看“奥斯卡金像奖”或“金马奖”的得奖电影——对仙堂戏院来说，也算是天无绝人之路。到这时，捡戏尾的小学生才有机会重进戏院。

⑨ 三十几年过去了，仙堂戏院外貌变了，竹做的长板条被沙发椅取代，洋铁皮屋顶成了钢筋水泥，铁铸大门代替嘶哑的木门，到处都改变了它的历史痕迹。最好的两个传统被留了下来，一是容许小孩子去捡戏尾;二是失窃海报、剧照不予追究；三十年过去了，人情味还留着芬芳。

(选自《林清玄散文集》,有删改)

（1）选文中，作者回忆再现了仙堂戏院三十年的变化历程，请完成下面的表格。

（2）结合上下文，揣摩下列语句加点词的妙处。

碰到凶巴巴的大人难免让我自尊心受损，但我身经百战，锲而不舍，要看的电影往往没有看不成的。

（3）选文以仙堂戏院看电影为主线，有人认为文章第 ⑤ 段写看歌仔戏和布袋戏纯属多余，应该删去。你认为呢？请简要说明理由。

（4）结合《仙堂戏院》及下面《社戏》的材料，谈谈两文在情感上的异同。

材料 真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆， 也不再看到那夜似的好戏了。 (《社戏》)

2 回延安

我预学

1．阅读文段，完成题目。

“白羊肚手巾红腰带，亲人们迎过延河来”是《回延安》中的一句。在这句话中，我们看到了延安的地方特色——白羊肚手巾。从诗中我们还能了解到延安人民住yáo洞，喝米酒，吃油mó。淳朴坚韧的延安人哪，用双手建设着家乡。如今，一条条街道宽又平，一座座楼房披彩虹；一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风——延安换了新衣。

（1）给加点字注音。 白羊肚

（2）根据拼音写汉字。① yao( )洞 ② 油mo（ 1（3）请选择恰当的词语填在横线上，补全诗句。

靠贴抱搂绕扑* 手抓黄土我不放，紧紧儿 在心窝上。

·几回回梦里回延安，双手 定宝塔山。

·满心话登时说不出来，一头 在亲人怀。

2．初读课文后，小丽有一个疑问，请你帮她解答。

诗歌采用了“信天游”的形式来写，它的特点是怎样的？

我达标

3．小语将《回延安》的第一小节摘入了自己的积累本。请你朗读这一小节，完成相应任务，再探《回延安》的魅力。

心口呀莫要这么厉害地跳，灰尘呀莫把我眼睛挡住了…母亲延安就在这里！

杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。

手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上。

白羊肚手巾红腰带，亲人们迎过延河来。

…几回回梦里回延安，双手楼定宝塔山。

千声万声呼唤你，满心话登时说不出来，一头扑在亲人怀…

（1）【任务一·写法判断】判断下列句子运用的修辞方法。① 杜甫川唱来柳林铺笑,红旗飘飘把手招。（ ）② 白羊肚手巾红腰带，亲人们迎过延河来。（ ）

（2）【任务二·整体把握】朗读选段，下列说法错误的一项是

A.信天游,也叫“顺天游”，是流行于北方的一种民歌，两行一节，上下句押韵，一节一韵,诗行错落有致，读来高亢悠远。形式自由，常用来抒情、议论，亦可叙事。
B.几回回：一回又一回。陕北方言里，量词往往用叠字，表示数量多。课文中另有“一口口”“几辈辈"等,都有“一…又一…"的意思。
C．选段写了诗人梦里对家乡延安的思念以及重返延安的激动。
D.诗人回到阔别十年的延安，看到延安的巨大变化，心情无比兴奋和喜悦，抒发了其对革命圣地延安的深切怀念和对延安人民的无限热爱。

(3）【任务三·语句品析】诗人在诗歌中，除了直接抒情，还通过人物的动作、语言和场景描写等来间接抒发情感。请从选段中找出一句，仔细揣摩其中蕴含的诗人的情感。[示例]手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上。几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山。[赏析]黄土贴心、梦回延安、搂宝塔山，连续几个情节和动作形象地表达了诗人

对“母亲"延安炽热的眷恋之情。诗句：
赏析：

4．延安是中国的革命圣地，是知名度最高的红色旅游资源富集区。学了《回延安》后，班里开展了以“传承延安精神，感悟红色文化”为主题的综合实践活动，请你完成任务。

（1）【任务一·情景刻画】延安腰鼓号称"陕北独特的天下第一鼓”。腰鼓队员们舞起来苍劲刚健，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格。请你观察下面两幅图片，展开联想，描绘腰鼓表演的情景。（要求：至少用到一处修辞，不超过120字)

（2）【任务二·景点宣传】请你结合下面的材料，为延安旅游写一则宣传语。

材料 延安是中华文明重要的发祥地，相传人类始祖黄帝曾居住在这一带，“三黄一圣"(黄帝陵庙、黄河壶口瀑布、黄土风情文化、革命圣地)享誉中外。延安更是中国革命圣地，毛主席等老一辈革命家在这里生活战斗了十三个春秋，领导了抗日战争和解放战争，培育了光照千秋的延安精神。现在，延安已成为全国爱国主义、革命传统和延安精神三大教育基地。

5．阅读文段，回答问题。

东汉和帝时，有个A（人名),作了一部《B》。这是一部划时代的字书…这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。它保存了小篆和一些晚周文字，让后人可以溯源沿流;现在我们要认识商、周文字,探寻汉以来字体演变的轨迹，都得凭这部书。而且不但研究字形得靠它，研究字音、字义也得靠它。研究文字的形、音、义的，以前叫“小学”,现在叫文字学。从前学问限于经典，所以说研究学问必须从小学入手;现在学问的范围是广了，但要研究古典、古史、古文化,也还得从文字学入手。《B》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。

（1）以上文段出自 的作品《 》。

（2）文段中A处的人名是 ,B处的书名是《 》。书中提到： 、指事、会意、 ,都是造字的条例。

我挑战

6．阅读文章，完成题目。

窗花舞

张金凤

① 是谁在乌黑的窗上铺展一派春意？是谁在漫天飞雪里开出一枝红梅？是谁经过剪刀轻灵的裁剪，给家中增添喜气洋洋的期待？——是窗花。

② 我去赶年集，总是特意寻找窗花。那手工剪出的红窗花，每一幅都经由一双灵巧的手抚摸过，充满智慧和爱意;剪刀裁出的线条简约而质朴，有着人间烟火的气息。

③ 窗花承载着我美好的记忆。幼时乡下的冬日，红彤彤的炭火盆旁，女人守着针线笆箩，用小剪刀在红纸上勾画自己的梦。剪了一辈子窗花的奶奶，头白了，耳背了，眼花了，可仍能剪窗花。她戴着老花镜盘腿而坐，小巧的剪刀在指尖轻盈地旋转、舞蹈。左旋右转之间，一幅幅美丽的窗花在她手中慢慢绽放：荷花在清澈的野塘裊裊出水,鲤鱼蹦出水面;怀抱大鲤鱼的胖娃娃，肉嘟嘟的脸上带着笑剪着剪着，奶奶的思绪仿佛回到了年轻时光，勾起了她对劳动岁月的记忆，嘴角笑起两朵花儿。她剪出肌腱有力的农夫扬鞭驱健牛耕田，剪出忙于秋收的老者赶着满载的马车走在回家的路上。她也剪出悠然自得的休憩场景：戴斗笠的老人垂钓于湖畔，一圈圈细红的曲线就是湖水的涟漪;摇蒲扇的奶奶在大树下安详地微笑……

④ 日头升上来又落下去，窗柅纸暗下去又亮起来。那些盛开在笆箩里的窗花，耐心地等着好日子到来。到年关，女人们刮掉旧窗纸，给窗榻掸去尘埃，贴上崭新的白纸。那雪白的新窗纸，将覆盖过往日子里的辛劳，给平实的生活增添浪漫。

⑤ 新封的窗太素淡了，像茫茫的雪野，要开些花儿才有生机。等过了年，春天就到了，是应该红红火火地开着花迎接它。于是，人们将红彤彤的窗花张贴在雪白的窗纸上。年轻人的新房窗上贴的是鸳鸯戏水、喜鵲登枝、麒麟送子，从晨曦微明到月笼西窗，每一次抬眼看，窗上都流淌着幸福。姑娘们的窗上贴着嫦娥奔月、天女散花、百鸟朝凤,这是她们自己剪的，她们把自己的心气和期盼都张贴在窗上。住着学生娃的屋子，窗子常常是无形的教科书，窗花有闻鸡起舞，有精忠报国。老人居住的窗上则贴着桃园结义、孟母三迁，老故事里的人生哲理，是一辈子的念想。

⑥ 火红的窗花，把风景、传说、戏文搬到窗上来，把所有的念想和期盼都凝聚在窗上。窗花是枝头飞翔的诗歌，是心头传承的薪火。

⑦ 每年春节前，我都抽空剪几幅自己的窗花。我的窗花师父是一位七十岁的老人。十几年前她全家从农村迁到城里，离了土地，就在家剪窗花分给亲戚朋友。后来不断有人联系购买，这乡村里的老手艺竟然被城市人接纳和喜欢，于是她把剪窗花做成了自己的事业。

⑧ 老人的窗花有传统的样式，也有女儿给设计的新颖花样。我买窗花都是买双份，一份贴在窗上，一份收藏着用来自己学着剪。从最简单的花样开始，从笨拙渐渐娴熟,线条由粗陋渐渐圆润。有一年，竟也剪出几幅颇为满意的白菜图，过年前分给亲友们张贴，皆大欢喜。

⑨ 去年我买了一套胶州秧歌人物的窗花，共十二张，有小嫚、扇女、翠花、鼓子等,人物栩栩如生，动作鲜活动感。把它们一一张贴到窗上，屋里登时热闹起来，就像在炕头上演了一场秧歌大戏。新年的阳光里，这些窗花就像活的一样，彩绸飞舞，扇子翻飞，耳畔似乎响起锣鼓唢呐的欢畅曲调。

{10} 不经意抬头往外看，见对面人家的玻璃窗上也贴着这种窗花。小区喇叭里响着热闹的《春节序曲》,屋角的红灯笼在风里晃动着。那一刻,我感觉窗花上的舞者都在舞动，舞得旖旎多姿，舞得虎虎生风，团团祥和的喜气笼罩着家家的春节。

（摘自《人民日报》2021年2月11日，有删改）

（1）文章第 ③ 段说“窗花承载着我美好的记忆”。请你认真阅读第 ③ 一 ⑤ 段，概括作者回忆的两件事情。

（2）请结合上下文，理解下面句子中加点词使用的妙处。那些盛开在笆箩里的窗花，耐心地等着好日子到来。

（3）请从结构和内容两方面分析第 ⑥ 段在文中的作用。

（4）联系卜面的"链接材料”，以文中的“窗花”为例，谈谈非物质文化遗产传承的意义。

链接材料 非物质文化遗产，在习近平心中有着极高的地位。他多次在不同场合阐释中华优秀传统文化的意义，“中华民族在几千年历史中创造和延续的中华优秀传统文化，是中华民族的根和魂"“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉”他常常在考察中点赞那些植根于人民群众朴素劳动、传承守护至今的非物质文化遗产项目。

3 安塞腰鼓

我预学

1．阅读文段，完成题目。

好一个安塞腰鼓！那是后生们用胳膊,a腿和全身，bó击出来的生命舞蹈。它，挣脱了束缚，挣脱了ji绊，挣脱了闭塞。它，使冰冷的空气立即变得záo 热了，b使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。腰鼓声声，响彻生命的存在、活跃和强盛—C如此奇伟磅礴的能量让人不得不惊叹！

（1）根据拼音写汉字。

① bo（ )击 ② ji( ）绊 ③ zao( ）热 （2）给加点字选择正确的读音。

① 闭塞(A.sé B.sāi) ② 亢奋(A.keng B. kāng)

（3）上文a、b、c标记的句子标点中，有一处是错误的，它是 (填序号),应将修改为

2.初读课文，完成题目。

本文大量使用排比的修辞手法。请你从课文中分别找出句子内部、句与句之间、段与段之间运用排比的例子，并说说这样写对表现文章的思想感情起什么作用。

我达标

3．小语对气势恢宏的安塞腰鼓表演十分感兴趣，因而在课后查阅了相关资料。请你阅读下面的文段，完成相应任务。

① 安塞腰鼓起源于榆林横山，在明代后期，由于灾荒与农民起义，安塞已经人烟稀少，安塞人由榆林横山迁过来，也把横山的腰鼓带到了安塞。 ② 豪迈粗犷的动作变化，刚劲奔放的雄浑舞姿，充分体现着陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性。

③ 安塞腰鼓是陕北各地广泛流传的一种传统鼓舞形式，是陕西民间舞蹈中具有较大影响的舞种之一。 ④ 独具魅力的安塞腰鼓像掀起在黄土地上的狂飙，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格。

（1）【任务一·词性标识】"已经”"充分”是 词，“体现”是 词，“腰鼓”“性格"是 词。

（2）【任务二·成分判断判断下列句子成分分析的正误。

① “豪迈粗扩"“刚劲奔放”是并列短语。

② “独具魅力""广泛流传"的短语类型相同。

③ 划线短语"榆林横山""一种传统鼓舞形式"在原句子中都作宾语。 （）

（3）【任务三·连贯语意将选文第 ① 至 ④ 句组成更加连贯的一段话，最恰当的排列顺序应是

（4)【任务四·语段仿写】小语喜欢《安塞腰鼓》,不仅仅因为文章的内容，更因为文章精彩的文笔。请你仿照下列语段，描写一段舞蹈表演的场景。（要求：用上比喻修辞手法，100字以内）

骤雨一样，是急促的鼓点;旋风一样，是飞扬的流苏;乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁;斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上,爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！

4.学习了《安塞腰鼓》,班里开展了“中国鼓文化"综合性学习活动。请你积极参与活动，完成相应任务。

（1）【任务一·语言积累】写出三个关于“鼓"的成语。

（2）【任务二·材料探究】据说，近年来许多外国人专门跑到安塞学腰鼓，想从中挖掘出奥秘来，但得其真传者无几。请根据文章内容和下面的资料，推测"得其真传者无几"的原因。

资料 安塞位于陕北高原。安塞腰鼓起源于春秋以前，具有2000年以上的历史，原有迎神驱邪之意。它逐渐成为习俗，后来发展为一种独特的民间大型舞蹈艺术形式。打腰鼓主要是打情绪，打耐力。鼓手打到兴头上，往往忘其所以，便随心所欲地发挥鼓点的节奏，脚步随情绪腾空而起。安塞腰鼓展现出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出悍勇威猛的艺术个性。

(3）【任务三·文化探源】神州大地，古往今来，“鼓"的用场确实很宽泛，中国的鼓文化源远流长。

① 我国最早的鼓，是进入陶器时代用陶土烧制的"土鼓”,鼓是精神的象征。随着时代的发展，各地出现了富有地方特色的鼓。除安塞腰鼓外，你还知道哪些地方的特色鼓？

② 请你简要谈谈鼓在古代和现代的用处。

5．根据以下两段文字，完成题目。

理想的经典读本既然一时不容易出现，有些人便想着先从治标下手。这部小书也只是向这方面努力的工作。如果读者能把它当作一只船,航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌为鱼，未免孤负编撰者的本心了。

吴小如

这并不是一部呈现个人思考的学术著作，而是致力将研究传统经典的成果整合起来加以推广的一本通俗的文化读本。其定位是在学界与普通青年读者之间发挥"摆渡”功能。而这也正是教育的功用研究传统经典的成果。他还专门使用了“拟演说体”,模仿在课堂上传道解惑的声口，拉近了与青年读者之间的距离。

李浴洋

（1）两则评价都指向了名著 ，作者是（2）结合两则评价谈谈我们应当抱着怎样的态度去阅读该名著。

我挑战

6．阅读文章，完成题目。

羊皮扇鼓

崔子美

① 在陕北寒雪匝地的李候，我挤在涌动的人群中，热热地观看旷野上羊皮扇鼓方阵精彩的表演，心因之而强烈地嘭嘭作响。

② 开阔的山脚下，列立了百十号男女，他们身穿洁白羊皮褂大红裤子，在群山为背景的大地上等待声音的召唤。有了，是唢呐声，像是从天上忽然落下来的，又仿佛是从地下陡然冒出来的，游丝般苍凉悠婉地响了起来，恍若无影的手指弹在人们的心尖上。

③ 扇鼓手们一惊一动，犹如春天里出圈的羔羊，哗地一下冲散而出。在浑亮的鼓乐声中摆首起舞，扭身踏浪。他们挥动百十面扇形羊皮手鼓，嘭嘭敲打，跳起来、缠起来、绕起来、腾踏起来、歌吟起来。忽而似嫩柳在春风间交错，忽而如茂草地里一群蹦跳的蚂蚱，忽而像身醉心不醉的武士天色由此一暗，羊皮扇鼓现代群体性的舞蹈灿亮如焰。

④ 鼓声如雨，一重再重。左手鼓，右手槌，昂首向天,脚下旋转，轻轻地、轻轻地敲出一片细语，那是对天的问候，那是对无所不能的上苍的敬畏;再看，鼓手们弯腰行地，状如收割，慢节奏打出一片浑厚之响，应该是他们对大地的感激，是对生长五谷的原野赤诚的祈愿。又一番鼓声激烈，鼓手们踢腿扬臂，阴柔中见刚硬;摇首蹈足,婉转中现强悍。面对面、手挽手，打得狂放,打得自由，打得似雨似风,春潮阵阵，歌颂人的伟大，鞭策着心灵的无边。那笥然而起的呐喊声，泼洒着一种胆气，犹似敢在虎口拔牙，亦能在权贵面前挺胸，不为功名利禄所累，充满了拥抱生活的坚定，洋溢着身处逆境而不懦弱的奋争。

⑤ 羊皮扇鼓是一种藏刚于柔、纳火于水的舞蹈，它不仅跳动出了粗犷古朴的美，尤其让我体味了生命的深沉和负重、容忍和期盼，它实实在在渲染了陕北人生存在高梁大茆之间，直面困苦的豁达秉性。

⑥ 扇鼓来自哪里？应该是在古老遥远的文明之初，羊皮扇鼓就诞生在了游牧民族的手中，驱赶豺狼，传递平安，消解寂寞，也许还曾发展成一种庆祝六畜兴旺的舞蹈。由于扇鼓之声饱满浑厚，演化为战场上助阵的武鼓，系上铁环，铮铮作响，杀气腾腾。多民族血液融合的陕北，在艰难生存的困苦中，传承了扇鼓，敲敲打打，一辈又一辈地延续下来。

⑦ 但是，当二十世纪末的艺术家把它改编成壮美的现代群体舞蹈时，它便更加明晰了向命运之神挑战,以及鼓舞生存的内涵品质。我看过安塞腰鼓洒脱刚猛、气壮山河的阵容，我看过洛川整鼓的欢腾火热的场面,我也看过威风锣鼓的浩荡和大气。然而，羊皮扇鼓一经打起来，就不能不使人心生悲壮之美。它美在阐释陕北人不畏天命的高傲、不服命运的刚强、不惧苦难的风度。可以说，羊皮扇鼓打的是一种解剖人生和慰藉心灵的哲学，告诉你生命不易，应该多些忍耐、多些沉着、多些坚持、多些准备、多些信心。

⑧ 陕北的羊皮扇鼓呵，一节一节，一晃一晃，直能打到人的心里去。

（选自《西部散文选刊》，有删改）

(1)第 ① 段中的"挤"字能否改成"走"字？说说你的理由。

（2）安塞腰鼓和羊皮扇鼓有哪些相似之处？请结合课文，说说你的理解。

（3）从修辞的角度赏析文中画线的句子。

忽而似嫩柳在春风间交错，忽而如茂草地里一群蹦跳的蚂蚱，忽而像身醉心不醉的武士。

（4）本文写羊皮扇鼓，为什么在第 ⑦ 段写安塞腰鼓、洛川整鼓、威风锣鼓呢？

（5）请分析本文在语言上和《安塞腰鼓》的相同之处。

4灯笼

我预学

1．阅读文段，完成题目。

那时自己对人情世故还不懂，好听点说,心还像素丝样纯洁，什么争 song吃官司，是不在自己意识领域的。祖父好，在路上轻易不提斡旋着的情事，倒是一路数着牵牛织女星谈些进京赶考的掌故——雪夜弛马，荒郊店宿,每每令人忘路之远近。村犬遥遥向灯笼吠了，认得了是主人，近前来却又大摇其尾巴。到家常是二更时分。不是夜饭吃完，灯笼还在院子里亮着吗？那种熙熙然庭院的静穆，是一辈子思mu着的。

（1）根据拼音写汉字，或给加点字注音。

① 争song( ） ② 静穆 ③ 思mu( ）

（2）把握文中词语的形、意。

① 文中有错别字的词语是“ ”,正确写法是“② “掌故"在句子中的意思是：

（3）请把文段中画线的句子改为陈述句。

2.初读课文，分析评价文章的结尾。

文章结尾说：“唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！”结合文章，分析并评价这句话所表现的作者的情感。

我达标

3．阅读下列与灯笼相关的文段，完成任务。

灯笼与中国人的生活息息相关，庙堂中、房宇外，处处都有灯笼张挂。仔细推算，中国有灯是秦汉以后的事，有纸灯笼可能是在东汉纸发明之后。中国的灯笼，不仅用以照明，它往往也是一种象征，因“灯”与“丁”语音相似，故“灯”意味着人丁兴旺， 。不过，灯笼最让人遐思、期盼的，恐怕还是元宵节的花灯。元宵观灯的习俗起源于汉代初年，至唐开元年间，为庆祝国泰民安，乃扎结花灯，象征“彩龙兆祥，民富国强”，花灯风气至此广为流传。

（1）【任务一·连贯语意]填入文段横线处的语句，衔接最恰当的一项是 （）

A.以至，过去每家每户都有姓氏灯，悬挂在屋檐下或客厅中，借以讨个口彩。今天迎神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是在延续这种风俗
B.以至，过去每家每户都有姓氏灯，悬挂在屋檐下或客厅中，借以讨个口彩。今天迎神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是这种风俗的延续
C.以至，过去每家每户都把借以讨个口彩的姓氏灯悬挂在屋檐下或客厅中，今天迎神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是在延续这种风俗
D.以至，过去每家每户都把借以讨个口彩的姓氏灯悬挂在屋檐下或客厅中，今天迎神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是这种风俗的延续

（2）【任务二·宣传灯笼】根据所给资料卡片，结合文段，撰写灯笼的解说词。（100字左右)

灯笼资料卡

① 灯笼的别称：灯彩。
② 灯笼产生的年代：1800多年前的西汉时期。
③ 灯笼的象征意义。
④ 灯笼的种类：宫灯、纱灯、吊灯。(前两者最为著名)

4．八年级(1)班开展“身边的文化遗产"综合实践活动，请完成相应任务。

（1）【任务一·修改事项】请按提示修改“活动注意事项”。

活动注意事项

同学们：

为保证本次活动顺利开展，请注意以下事项。

1.在参观身边的文化遗产时，要重视自我保护，确保人身、财物安全。

2.遵守有关单位制定的文化遗产保护规矩。

3.分组活动时，要服从组长的安排，合作互助。

4.对收集到的身边的文化遗产资料进行分类整理。

2023年3月25日八年级(1)班班委会

① 画线的句子有语病，请提出修改意见。

② 注意事项的格式有一处不规范，请提出修改意见。

（2）【任务二·常识积累】在整理相关资料时，小刚写了一段话，请你在横线上填写相应的人物姓名。

考察文庙时，看到了 的巨大青铜雕像，感受到儒家文化的源远流长；走进白云观，迎面是 骑青牛的巨幅图片，顿生艳羨仰慕之情；参观灰砖碧瓦、气势恢宏的孙武祠，不由得想起他被誉为“兵学圣典"的军事思想结晶《 》。

（3）【任务三·挑选对联】小华搜集了含有“灯"字的对联，下列与元宵节无关的一项是 （）

A.春夜灯花，几处笙歌腾朗月；良宵美景，万家箫管乐丰年。
B．玉树银花,万户当门观瑞雪;欢歌笑，千家把酒赏花灯。
C．有能有热，小小晶球点燃万家灯火；利国利民，支支虹管放出满室光明。
D．乐事无边，万户春灯传五夜；太平有象，一天晴雪兆三丰。

5．阅读下列文段，回答问题。

诗的源头是歌谣。上古时候,没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌唱;一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒;随时拣一支合式的唱唱，也足可消愁解闷。

（1）以上文段出自 所著《经典常谈》的第四章第四。

（2）材料中，原始歌谣有哪些主要用途?

我挑战

6．阅读文章，完成题目。

父亲的红灯笼

许放

① 每当过年过节，我看到大街小巷和各家各户门前的红灯笼，那充满祥和、喜庆的氛围，以及对美好生活的向往，都让我心生念想，而父亲的红灯笼一直在我的记忆中回荡、摇鬼。

② 父亲在公社的邮局工作。每到冬天，父亲就会利用晚上不值班的时间，在一盏煤油灯下，用铁丝和高梁秆做灯笼。这时候，家里就开始热闹起来，东邻西舍都来家串门看热闹，也有的帮着父亲打下手。每年父亲都要给屯子东头的李爷爷和西头的王奶奶家各做一盏红灯笼。李爷爷是乡里的五保户，王奶奶的儿子在外地，几年才回家一次,听妈妈说她儿媳妇有病，家里困难,没有钱回来过年。父亲说过年了，无论是吃什么，要有一个喜庆的样子，要让李爷爷和王奶奶过年开心。

③ 父亲做的灯笼有大有小，有圆的也有方的。有的像西瓜，有的像冬瓜,还有的像小箱子，四四方方的。家里的灯笼要比单位的小些，是用红纸和襁糊糊起来的。而单位的灯笼是用红绸子包裹起来的，灯笼上还有新年好的剪纸画，有小鸟、花朵，还有手拉手的小人，看上去是那么美好喜庆。

④ 也许是上面有三个哥哥的原因，父亲对我有些偏爱。那一年腊月刚过，父亲出差去县城，除了给我买了扎小辫的绿绸子，还破例给我买了一只红灯笼。红灯笼是纸做的，圆柱形的，有着细细的小褶子，可以折叠，上面画着嫦娥奔月和祥云,底部的木板上有一颗冲上直立的洋钉，那是插蜡烛用的，灯笼的顶部有两根细铁丝绑着一尺多长的木棍，我就用手握着木棍，走东家串西家，引来一帮小朋友，跟在我的身后羡慕不已。这样的红灯笼要八九角钱一个，父亲每月挣二十几块钱，养活一家八口人(爷爷和姥姥在我家)。父亲拿出能买10斤小米的钱给我买灯笼，真的是十分奢侈。

⑤ 我提着红灯笼就是一个骄傲的公主了，小伙伴们都争抢着上前去摸，我就大声地喊：“离远点，离远点。”其他人家的小孩也不是没有灯笼玩，有的人家用罐头瓶，在里面放上土豆,土豆抠洞放上蜡烛,也能当灯笼;有的是大人用彩色纸糊的灯笼;还有的是用水冻成的冰灯。铁蛋奶奶把大萝卜中间抠下，放上用墨水瓶做的小煤油灯，他拿着灯笼也在我们中间来回穿梭，玩耍奔跑。

⑥ 天还没完全黑下来，我就迫不及待地提着灯笼满院子跑，后面跟着一大群小朋友。跑到公社的时候，门槛儿太高，一个前趴，父亲买的红灯笼像一团火球，飞上天，我的眼前一黑，尖叫的哭声划破了长空。我被几个小伙伴挽扶着来到父亲面前，父亲笑了，没有责备我，一边帮我擦眼泪，一边哄我说：“过年爸爸给你再买一个更好的，我现在就给你做一个红灯笼。”父亲一边说一边用高梁秆和红纸给我做灯笼，不一会儿就做好了，我又高兴地和小伙伴们玩去了。

⑦ 父亲 53岁就离开了这个世界，离开了他眷恋的我们。但父亲的音容笑貌一直在我的记忆中,父亲的红灯笼一直摇曳在我的回忆里。父亲的红灯笼指引着我生活的方向，无论在后来的生活中遇到怎样的坎坷，我都无所畏惧，因为有父亲的红灯笼照耀我前行。

（选自《青年文学家》2021年第4期，有删改）

（1）阅读文章第 ② 1 ⑥ 段，在横线上补充内容。父亲为乡邻做灯笼 $$ $$ “我”的灯笼飞走了 （2）第 ① 段在文中有什么作用？

（3）请从人物描写的角度品析文中画线的句子。

我提着红灯笼就是一个骄傲的公主了，小伙伴们都争抢着上前去摸，我就大声地喊：“离远点，离远点。”

（4）阅读下面两个片段，说说其中“灯笼"的意蕴是否相同。

片段一 灯笼上还有新年好的剪纸画，有小鸟、花朵，还有手拉手的小人，看上去是那么美好喜庆。 (许放《父亲的红灯笼》)

片段二 真是，若有孤行客，黑夜摸路，正自四面虚惊的时候，忽然发现星天下红灯高照，总会以去村不远而默默高兴起来的吧。 (吴伯箫《灯笼》)