—白岸亭何处？青田沙埠岸犹存

汪兴著

白岸亭考

前言 1项目背景 2白岸亭遗址探查与研究分析 13回乡轨迹探究 11地理位置探究 12空间距离探究 16瓯江潮位探究 17 《过白岸亭》诗研究分析 21 《初去郡》诗研究分析 23遗址的意义及结论 25参考文献 26目 录

前言

在浙江省“大湾区大花园大通道大都市区建设”行动计划背景下，2019年，省

政府推出《浙江省诗路文化发展规划》（浙政发［2019］22号），在空间上构建浙

东唐诗之路、大运河诗路、钱塘江诗路、瓯江山水诗路四条文化带。在全国率先迈开

探索“诗路文化带”的建设步伐。同时，积极探索 “山水诗”与文化产业深度融合，

开展山水诗路研究工作，深挖山水文化资源，让山水诗词落地生根，走近老百姓的生

活。加大宣传遗址的恢复与开发，给山水注入灵魂，使之鲜活永恒、熠熠生辉。

2020年，温州倾力打造文旅融合发展新引擎，推出了“诗画山水 温润之州”瓯江山

水诗路温州文旅新标识评选活动，推介了“奇秀雁荡名山之旅”“孤屿诗楼圣地之

旅”“楠溪桃源诗意之旅”“百岛花园浪漫之旅”“蓝色海岸风情之旅”“古堡名楼

人文之旅”“不夜温州诗画之旅”“伯温故里秘境之旅”“邂逅廊桥梦幻之旅”“红

色经典诗路之旅”瓯江山水诗等十大线路

项目背景

谢灵运是中国山水诗鼻祖，是温州的一张文化大名片。白岸亭是温州山水文化一

个符合，它是一篇诗，一段人生，更是一个耐人寻味的故事。

《过白岸亭》

南（宋）谢灵运

拂衣遵沙垣，缓步入蓬屋。近涧涓密石，远山映疏木。

空翠难强名，渔钓易为曲。援萝聆青崖，春心自相属。

交交止栩黄，呦呦食苹鹿。伤彼人百哀，嘉尔承筐乐。

荣悴迭去来，穷通成休戚。未若长疏散，万事恒抱朴。

这是谢灵运写的一首五言古体诗，他为永嘉郡太守时的第二年（公元423年）秋

回老家绍兴上虞时逗留白岸亭所作。

项目背景

谢灵运（385年－433年），东晋陈郡阳夏（今河南太康）人，出生在会稽始宁

（今浙江上虞），原为陈郡谢氏士族。东晋名将谢玄之孙，小名“客”

，人称谢客。又

以袭封康乐公，称谢康公、谢康乐。著名山水诗人，主要创作活动在刘宋时代，中国文

学史上山水诗派的开创者。由谢灵运始，山水诗乃成中国文学史上的一大流派，最著名

的是《山居赋》，也是见诸史册的第一位大旅行家。谢灵运还兼通史学，工于书法，翻

译佛经，曾奉诏撰《晋书》。《隋书·经籍志》、《晋书》录有《谢灵运集》等。

项目背景

据史书记载，南朝宋永初三年(公元422年)五月，宋文帝刘裕

卒，太子刘义符即位。谢灵运等受到当朝权臣徐羡之、傅亮等排挤，

离京出守永嘉。同年七月，离京往永嘉途中曾枉道回始宁小住，后

即折回钱塘，乘舟经富春江从桐庐上岸，改陆路到兰溪，再南折至

金华、抵青田溪，从青田溪乘船至永嘉，他的行踪有他本人诗作可

证。谢灵运赴永嘉任太守仅一年，出守既不得志，便托病辞归，于

是“量分告退，反身草泽”以遂“素念”

。公元423年秋天，谢灵

运去职获准，便欣然返始宁（浙江上虞）

浙江四大诗路平面布置图

谢灵运像

项目背景

谢公挂冠离郡，买舟沿瓯江西去，从温州到故乡始宁（今浙江

上虞）的路线如下：温州从瓯江水路到青田温溪，温溪上岸改陆路

达丽水，再经缙云、永康、武义、金华、兰溪，从兰溪复入水路兰

江，兰江顺流进入新安江，在现今梅城镇处顺流进入富春江，在与

浦阳江交汇处进入钱塘江，从杭州上岸，走陆路到绍兴上虞。路线

基本是现在的瓯江诗路转入钱塘江诗路的轨迹。右为附图

谢灵运像

项目背景

《过白岸亭》诗的大意：小船停靠在沙滩上，谢公撩着衣袖，动身率众人离船上

岸，沿着一条沙岸前进，缓步进入一座草屋白岸亭。观赏近处的一条溪涧，细细的溪

水潺湲地流过密密鹅卵石；透过稀疏的林木，可以看见远方高峻的山峰。晴空苍翠，

既可睹可辨，又难于用语言来形容，而溪涧上渔钓者那种恬然自适的乐趣，却很容易

地自然吟唱出来；攀援着山间的藤萝，慢慢来到青色的山崖下，刚才还难以名状的空

翠，现在却在它身边了。怀着欣慰的心情，诗人凝神聆听，但闻一片悦耳之声传入耳

鼓，沁进心灵，那是停在栎树上的黄鸟“交交”的啼唱，又夹杂着食苹的野鹿“呦呦”

的鸣声；黄鸟声中有哀，令诗人感伤；鹿鸣声中有乐，又令诗人嘉许。这些声音交织

而至，更令诗人感悟到，荣华和憔悴时而来，时而往，实在无足深恋；人为了穷困和

通显而忽悲戚、忽欣喜，也实在太无谓了。因此，还不如襟怀疏朗、神情萧散，对于

万事万物，都抱着最朴素的态度，无贪无欲。

项目背景

白岸亭早已不存，具体遗址难考。千年古迹白岸亭之于何处？

诗中没有写明地理位置。据现在有文字可查的“白岸亭”

，它有多

种说法。如永嘉黄田洞桥头黄田溪入江口，永嘉大若岩白泉村、永

嘉桥头白沙村、青田温溪沙埠村、青田温溪白岸村等地

白岸亭遗址探查与研究分析

白岸亭之白岸含义：瓯江之中、上游和楠溪江一样多溪流，密林、瀑布、沙滩，

特别地，沿瓯江两岸遍是沙滩，遥望堆沙成岸，洁白似雪。一年四季，沙卵石如潮，

蔚为大观。瓯江岸边的亭皆可取白岸亭或白沙亭，然白岸亭意境就好多了，谢诗《过

白岸亭》中的“白岸”不一定就是一个村名，就像谢灵运同样写于当时永嘉郡城的

《北亭与吏民别》、《游南亭》两首诗，

“北亭”就不是在“北村”

、

“南亭”就不

是在“南村”

。《太平寰宇记》中记载白岸亭“以溪岸有白沙而得名”

，并非以“白

岸村”而得名，故而，白岸亭不一定在白岸村或白沙村。然而，诗中的白岸亭必在今

青田瓯江段江边，以溪岸有白沙而得名。

白岸亭遗址探查与研究分析

根据谢灵运《归途赋并序》这篇文章“昔文章之士，多作行旅赋。或欣在观国，

或怵在斥徒，或述职邦邑，或羁役戎阵。事由于外，兴不自已。虽高才可推，求怀未

惬。今量分告退，反身草泽，经途履运，用感其心。赋曰：承百世之庆灵，遇千载之

优渥，匪康衢之难践，谅跬步之易局。践寒暑以推换，眷桑梓以缅邈。褫簪带于穷城，

反巾褐于空谷。果归期于愿言，获素念于思乐。

于是舟人告办，伫楫在川。观鸟候风，望景测圆。背海向溪，乘潮傍山。凄凄送

归，愍愍告旋。时旻秋之杪节，天既高而物衰。云上腾而雁翔，霜下沦而草腓。舍阴

漠之相浦，去阳景之芳蕤。林承风而飘落，水鉴月而含辉。发青田之枉渚，逗白岸之

空亭。路威夷而诡状，山侧背而易形!停余舟而淹留，搜缙云之遗迹。漾百里之清潭，

见千仞之孤石。历古今而长在，经盛衰而不易!”

。诗中有“发青田之枉渚，逗白岸

之空亭。

”可见白岸亭就在青田瓯江边附近。

白岸亭遗址探查与研究分析

另据宋▪乐史(930~1007年)《太平寰宇记》卷九九明确记载，

“白岸亭，在楠溪

西南，去州八十七里，以溪岸有白沙而得名，谢公游之。诗云：拂衣遵沙垣，缓步入

蓬屋。近涧涓密石，远山映疏木。

”见附图。由此可知在北宋时期，白岸亭当时可能

尚在，记载里没有其他引用或备注。

宋乐史《太平寰宇记》 宋乐史《太平寰宇记》卷九九

白岸亭遗址探查与研究分析

又清光绪《永嘉县志》（中）卷之二十一古迹志一（884页）

记载之白岸亭同宋▪乐史之《太平寰宇记》，如附图

清光绪《永嘉县志》（中）卷之二十一古迹志一（884页）

亭已不存，亭于何处？除了现场逐地踏勘，唯有根据谢诗，

《太平寰宇记》、《永嘉县志》和《青田县志》等资料进行判断分

析，还白岸亭这个千年古迹一个户口，以期恢复保护开发利用。

白岸亭遗址探查与研究分析

（一）、回乡轨迹探究

谢灵运《归途赋》中有“发青田之枉渚，逗白岸之空亭”之句。

谢灵运辞去永嘉太守，在温州的北亭与吏民告别后(谢诗《北亭与

吏民别》为证)，坐船沿着瓯江上溯，向青田、金华方向归乡，路

过白岸亭，旧地重游，短暂逗留。可见，

“白岸亭”在今永嘉或青

田境内，瓯江边上，这就否定了白岸亭在楠溪江边黄田枫埠村附近

或大若岩白泉村之说，只能在永嘉和青田的瓯江之畔，如桥头镇的

白沙村和青田的沙埠村和白岸村。

白岸亭遗址探查与研究分析

二）、地理位置探究

1、永嘉白泉村位于楠溪东北方向（地理与《太平寰宇

记》不相符）

2、永嘉黄田枫埠洞桥头位于楠溪东南方向（地理与

《太平寰宇记》不相符）

3、永嘉桥头白沙村位于楠溪西南方向（地理与《太平

寰宇记》相符）。永嘉白沙村简介：附图如下，据清光绪

《永嘉县志》138页记载：白沙村属临江乡二十六都去州

七十五里。白沙村位于桥头镇西部，49省道沿线，东与外

洋头村为邻，北与青田县温溪镇邻接，是桥头镇的西大门。

4、青田温溪沙埠村位于楠溪西南方向（地理与《太平

寰宇记》相符） 清光绪《永嘉县志》137、138页

永嘉白沙村村牌 白沙村夕阳亭 白沙村村貌 桥头白沙村村址图

青田沙埠村图址

白岸亭遗址探查与研究分析

沙埠村简介：沙埠村临瓯江而居，北岸是金山，南岸

为高岗。 沙埠村作为温溪镇第一大村,坐落于其西部,是港

头片与温溪片的连接纽带,更设有一金温高速公路出站口,

地理位置十分优越,与外界的交通便利。村由金山、渡头、

沙埠三个部分组成。

青田沙埠村村牌 沙埠村江对岸沙山村 沙埠村江岸沙场

白岸亭遗址探查与研究分析

青田寮船镇白岸村位于楠溪西南方向（地理与《太平

寰宇记》相符）。白岸村简介：白岸村坐落在瓯江河畔，

东临滩头村，西接石盖口村，南至仁宫乡，北与船寮村隔

江相望，330国道复线、金温铁路从村子穿过，白岸大桥

接轨船寮镇区，交通便利。

白岸村建村于宋朝中期，古时白岸村滩涂种有成片白

麻，风起时远望成白色一片，故得名白岸。建国后名为白

岸大队革命领导小组，后更为白岸村民委员会，下属白岸

中村、下村、上村、下沙降、面岙、朝山等自然村。右为

附图

青田白岸村村牌 白岸村龙舟码头石牌

白岸村龙舟码头 白岸村村址图

白岸亭遗址探查与研究分析

（三）、空间距离探究

根据《永嘉县志》、《青田县志》及宋▪史乐的《太平

寰宇记》所记载的距离，永嘉郡治所在地（今鹿城）与黄

田枫埠村相距仅三十多里，与永嘉桥头白沙村75里（《永

嘉县志》记载），与青田沙埠村村相距约85里，与《太平

寰宇记》记载的“去州八十七里”距离最相符。与青田船

寮镇的白岸村一百五十多里，相距甚远。

温州安澜亭至青田沙埠水路轨迹图

白岸亭遗址探查与研究分析

（四）、瓯江潮位探究

据《青田县志》（ISBN7-213-00509-X/K▪130）149页记

载，潮汐：“瓯江下游有80多公里是感潮河段。温溪、沙埠、港

头、高岗一带，每天都有2次潮汐涨落。圩仁距河口83公里,是潮

区界,大潮汛期间,最大潮峰。上涨20公分左右,小潮汛的潮峰越不

过高岗滩。温溪港在青田瓯江边最低处,距河口约73公里,每日有2

次正常的潮汐。遇大洪水时,潮汐被淹盖不显峰谷形”

。可知当年

的潮水位置最远到达沙埠村附近（温溪港在沙埠村下游四公里

处），地域沧海桑田，潮水位却几乎没什么变化，谢公只会从沙

埠村上岸。另，据《青田县志》（ISBN7-213-00509-X/K▪130）

36页记载“嘉靖三十四年(1555)四月,倭寇数百人窜扰小峙、沙埠

等地,烧杀劫掠。百户张澄被杀”

。当时倭寇来扰必定是乘船到来，

人数较多，沙埠必是常用大码头。右为附图。

《青田县志》 潮汐记载

《青田县志》记载

日寇曾侵扰沙埠

白岸亭遗址探查与研究分析

（五）、《过白岸亭》诗研究分析

沙埠村在瓯江北岸，依山带水，背靠金山，自是“援萝聆青崖，

春心自相属。交交止栩黄，呦呦食苹鹿。

”

，南临瓯水，南对面

是现高岗村（建在山坡之上），北靠高岗山坡地，也是背山临水，

远山自是“近涧涓密石，远山映疏木，空翠难强名”

，沙埠村现

今还有沙滩十里，银沙如雪，采砂机器日夜轰鸣。自可“拂衣遵

沙垣，缓步入蓬屋，渔钓易为曲”啊！所以，沙埠村所处的地理

自然环境与诗意环境十分相符。

白岸亭遗址探查与研究分析

再者，从《过白岸亭》诗之“枉渚”看：公元423年，谢灵运从温州回绍兴上虞老家退隐，当时

交通闭塞，山路险峻，优先考虑水路，选涨潮乘船再转山路旅行。从温州安澜亭至青田白沙埠村水

路轨迹图看，对照《归途赋》中诗句“发青田之枉渚，逗白岸之空亭”

，据此可认为此亭在瓯江上

游今青田境内。谢公归途中不可能先拐到楠溪江黄田洞桥头或白泉村逗留，方向不对。根据青田温

溪沙埠村现状图，如下附图所示，距沙埠村下游约7公里和14公里处，瓯江中突现西洲岛和渡船头中

心岛，令瓯江水流在此处转了两个急湾，故而谢灵运发出“发青田之枉渚，逗白岸之空亭。

”之诗

言。何为“枉渚”

，湾渚也。从温州到现清田沙埠村之前，只有在进入青田温溪这个河段转了两个

大湾，此与诗意甚符。

枉渚之渡船头中心岛和西洲岛

白岸亭遗址探查与研究分析

（六）、《初去郡》诗研究分析：

谢灵运〔南北朝〕

彭薛裁知耻，贡公未遗荣。或可优贪竞，岂足称达生？

伊余秉微尚，拙讷谢浮名。庐园当栖岩，卑位代躬耕。

顾己虽自许，心迹犹未并。无庸方周任，有疾象长卿。

毕娶类尚子，薄游似邴生。恭承古人意，促装返柴荆。

牵丝及元兴，解龟在景平。负心二十载，于今废将迎。

理棹遄还期，遵渚骛修坰。溯溪终水涉，登岭始山行。

野旷沙岸净，天高秋月明。憩石挹飞泉，攀林搴落英。

战胜臞者肥，鉴止流归停。即是羲唐化，获我击壤情。

白岸亭遗址探查与研究分析

“理棹遄还期，遵渚骛修坰。溯溪终水涉，登岭始山

行。

野旷沙岸净，天高秋月明。憩石挹飞泉，攀林搴落

英。

”大意：开船只想快快回乡，绕过江中小岛，原野疾

驰而过。船到终点上岸就登山岭，月光下旷野白沙似雪。

攀林木采鲜花，坐溪石用手掌舀水解渴。谢灵运此行，由

滨海的永嘉出发，途经西北方向的当时青田温溪沙埠村后，

由于瓯江在该处从南侧汇入一条溪流，上游河面变窄，水

流变急，不易乘船。瓯江潮水涨平也只在沙埠头村附近，

是水路乘舟的最远点，此处也是弃舟登岸改走陆路的驿站

点，于是，不得不舍舟改陆行，故而有“理棹遄还期，遵

渚骛修坰。溯溪终水涉，登岭始山行。

”之言，即绕渚之

后上岸登山及旷野沙岸也与沙埠村地理相符。

恢复遗址的意义与结论

遗址是悠久历史、灿烂文化的载体,是一个国家、人类在社会历史实践中创造的具有文化价值的财

富遗存。在日益物质化的今天,恢复文化遗址显得极其迫切和重要。遗址是先人为我们留下的宝贵财富，

具有正史、借鉴及教育等重要作用；也是文化最直接的反应，特别地，遗址做为地标性符号可使当地

名声远播。

《过白岸亭》诗是温州山水文化灵魂，挖掘恢复并开发遗址使之重见天日是瓯江儿女之责任，可

令温州的绿水青山成为真正的金山银山。同时，遗址恢复和开发建设可为当前文化振兴和产业发展的

平台，也是做好“景观化”“诗意化”山水丽水的关键一步，具有很高的经济和文化价值。

青田船寮现今确实有一个村叫白岸村，但地理名称在不同时代会发生变化，谢灵运生活的时代距

今约有1700年。亭不在了，瓯江两岸早已沧海桑田，许多新亭新村名字相同不足为奇。另，青田温溪

1947年以前属温州府永嘉县，1948年8月划归青田县。综上所述，白岸亭在温溪沙埠村而不是永嘉

桥头白沙村，更不是青田白岸村！

参考文献

（1）《永嘉县志》（清光绪）

（2）《青田志》（ISBN7-213-00509-X/K▪130）

（3）《太平寰宇记》（宋▪乐史）

（4）《全唐诗》

（5）《谢灵运集校注》

（6）《浙江省诗路文化带发展规划》

（7）《丽水瓯江山水诗路文化旅游规划》

（8）《瓯江山水诗路建设三年行动计划（2021—2023）》

作者简介

姓 名：汪 兴

研究方向：格律诗词、现代诗歌、考古论述

单 位：永嘉县诗词与楹联学会

手 机：15058787687

Q Q 邮箱：253074078@qq.com