经云南省中小学教辅材料评议委员会评议通过

SHUJIA ZUOYE暑假作业高中二年级《暑假作业》编写组编

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历史

SHUJIA ZUOYE暑假作业高中二年级

《暑假作业》编写组编

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暑假作业历史高中二年级

《暑假作业》编写组编

山东人民出版社出版发行
社址：济南市市中区舜耕路517号 邮编250003
网址：http://www.sd-book.com.cn
发行部：（0531）8209802982098025
新华书店经销
山东奥文印业有限公司印装
规格 16开（ (210mmx297mm)
印张 12
字数 264千字
版次 2025年4月第1版
印次 2025年4月第1次
ISBN
定价 14.81元

目录

假期作业1 中华优秀传统文化的内涵与特点
假期作业2 中华文化的世界意义· 9
单元能力提升（一）源远流长的中华文化 17
假期作业3 古代西亚、非洲文化·· 23
假期作业 4 欧洲文化的形成 31
假期作业5 南亚、东亚与美洲的文化 39
单元能力提升（二）丰富多样的世界文化 47
假期作业6 古代人类的迁徒和区域文化的形成 53
假期作业7 近代殖民活动和人口的跨地域转移 59
假期作业8 现代社会的移民和多元文化 67
单元能力提升（三）人口迁徙、文化交融与认同 73
假期作业9 古代的商路、贸易与文化交流·· 79
假期作业10 近代以来的世界贸易与文化交流的扩展 85
单元能力提升（四）商路、贸易与文化交流 93
假期作业11 古代战争与地域文化的演变· 99
假期作业12近代战争与西方文化的扩张 105
假期作业13现代战争与不同文化的碰撞和交流 111
单元能力提升（五）战争与文化交锋 119
假期作业14文化传承的多种载体及其发展 125
假期作业15 文化遗产：全人类共同的财富 131
单元能力提升（六） 文化的传承与保护 137
参考答案 143

第一单元 源远流长的中华文化

中华优秀传统文化的内涵与特点

必背术语厅

1.中华文明多元起源。中原华夏族率先成为核心,并向四周辐射,推动着多元一体中华文化的形成。
2.周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。春秋时期，孔子提倡“仁”，主张“仁者爱人”。
3.汉武帝接受董仲舒的建议,尊崇儒术，确立了儒学的正统地位。从此，儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流。
4.宋代儒、佛、道学说相互渗透，吸收佛、道思想阐释儒学的新学派理学形成。理学丰富了中华文化的理论思维，但它宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界。
5.中华文化重视以人为本，崇尚天人合一、道法自然，提倡爱国、追求家国情怀，崇德尚贤、推崇天下为公，崇尚自强不息、厚德载物，主张和而不同。
6.中华文化的起源与发展具有本土性。各民族共同创造的中华文化博大精深、丰富多彩、领域广阔、博采众长，是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。

快乐练习吧

基础巩固］

1.考古发现我国黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域都出现众多的古代文化遗址,这证实中华文明的起源及发展所具有的特征是 （）

A.多元一体 B.复杂多样 C.一成不变 D.特立独行

2.《周易》中写道：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”这充分体现了中华民族伟大民族精神中的 的精神 （）

A.爱国主义 B.民族主义 C.积极进取 D.博大精深

3.历史画具有一定的时代特征，也包含丰富的历史信息。从右图中可获取的历史信息是 ( ）

A.可以推测此图创作的准确时间B.再现了春秋时期社会经济状况C.大体反映了孔子周游列国的情况D.突出绘画者的家国情怀优秀素养

暑假作业 历史 高中二年级

4.战国时代，一位思想家向各国君主提出治国方略，一味大谈夏商周三代的德政，几乎得不到任何当权者的响应。该思想家是 （）

A.老子 B.墨子 C.孟子 D.韩非子

5.中华文明源远流长，文献典籍汗牛充栋。某古典文献中有“世异则事异”“事异则备变”“先王立司南以端朝夕”等记载。该文献是 （）

A.《论语》 B.《墨子》 C.《老子》 D.《韩非子》

6.秦律规定，“敢有挟书者族”,即对收藏违禁书籍的人处以灭族的酷刑。秦朝统治者颁布“挟书律”以及“焚书令”，反映了对哪一学派思想的欣赏与实践 （）

A.儒家 B.道家 C.法家 D.兵家

7.董仲舒称：“天之生民,非为王也,而天立王,以为民也，故其德足以安乐民者，天予之;其恶足以贼害民者，天夺之。”这反映出董仲舒 （）

A.为封建君主专制提供了理论依据B.把道家、法家思想合到儒家思想中C.继承发展了先秦儒家的“民本”思想D.将“无为”思想提升到了天意的高度

8.下图为汉代画像砖中的《讲经图》，促成图中现象出现的统治者是

A.汉高祖 B.汉文帝 C.汉景帝 D.汉武帝

9.理学把自然、人生、社会融为一体，在熔铸中华民族的民族精神、道德情操等方面起到了重大作用。理学家在建立体系时，大多经历了“泛滥释老，返诸《六经》而后得”的过程。这反映出，理学 （）

A.植根于佛道的思想 B.是儒学发展的倒退C.是民族精神的源头 D.具有包容创新精神

10.明朝后期,黄宗羲提出以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”,反映其政治主张是（）

A.维护旧礼教 B.提倡经世致用 C.反对君主专制 D.主张君主立宪

11.顾炎武是读万卷书行万里路的大学者，他曾有诗云：“我愿平东海，身沉心不改。大海无平期，我心无绝时。”诗中所体现的情怀是 (

A.“经世致用” B.“人心一点灵明”C.“循天下之公” D.“以天下之权，寄之天下之人”

假期作业1中华优秀传统文化的内涵与特点

12.下面是某部历史著作第十九章的部分子目录,该目录中“.."处最恰当的是 (

第十九章新文化运动
一、观念形态的革命
二、中西文化的冲突与论战
三、····
四、各式各样的“主义”

A.发展工业 B.扶清灭洋 C.民主与科学 D.国民革命

13.以下是1917—1921年《新青年》的主题统计。结合材料及所学知识可以得出的推论是(

A.马克思主义逐渐成为当时思想界的强大思潮B.马克思主义在中国传播的唯一途径是报刊C.为《新青年》撰写文章的都是马克思主义者D.《新青年》最关心的主题是西方习俗礼仪

14.经过社会实践和相互论战，马克思主义在中国显示出强大的生命力，并得到了进一步传播。这一现象出现在 （）

A.洋务运动时期 B.戊戌变法期间 C.辛亥革命期间 D.五四时期

15.“文明圣火，千古未绝者，唯我无双；和大地并存，与日月同光。”中华文明之所以绵延不绝，是因为

A.中华文化源远流长、博大精深B.中华文明由我国各民族共同创造C.中国是世界上独一无二的文明古国D.文化力量深深融人中华民族的灵魂中

[能力进阶]

16.董仲舒新儒学深刻影响着古代中国的政治与文化走向。阅读下列材料，回答问题。

材料一天道有阴阳，人间有德刑。天以阳气为主，以生养为德；人亦应以德政为主，以生成为意…今废先王德教之官，而独任执法之吏治民，母乃任刑之意与！孔子曰：“不教而诛谓之虐。”“虐政用于下，而欲德教之被四海，故难成也。”古之王者……治天下，莫不以教化为大务。立太学以教于国，设庠序以化于邑。渐民以仁,摩民以谊(义)，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。

班固《汉书·董仲舒传》

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材料二天子受命于天，天下受命于天子。

董仲舒《春秋繁露·为人者天》

材料三汉初是“黄老”“申韩”之学并行的……·原来一个人治天下，无论怎样凭恃武力，总不能全不讲教化。而讲教化，只有儒家之学最长。而且汉武帝，是个喜欢铺张场面的人,而巡守封禅·····典礼，也只有儒家知道。

吕思勉《中国通史》

(1)根据材料一回答，董仲舒认为施政的重点应该是什么？他认为古代天子治天下的手段和内容分别是什么？

(2)根据材料二并结合所学知识，指出董仲舒的核心思想。董仲舒新儒学与先秦儒学相比有何特色？

假期作业1中华优秀传统文化的内涵与特点

(3)根据材料三并结合所学知识，指出董仲舒新儒学被统治者采用的理由。

17.儒家思想所蕴含的家国情怀既具有厚重的历史感，又具有强烈的现实性。阅读下列材料，回答问题。

材料一他(董仲舒)利用“天”的观念和“家国同构”理论，对忠、孝的合理性做出了新的解释，使儒家所提倡的忠、孝伦理上升为国家意识形态，同时也为汉代以后的中国社会提供了一种全民的伦理信仰。

李佳哲《董仲舒的忠孝理论与汉代忠孝伦理制度》材料二理学家继承传统儒家入世思想，从责任感和使命感出发，形成了理学思想体系。这一思想使士大夫阶层普遍参与讨论个人、家庭、家族、国家和政治，从而建立了统治者认定和推行的道德伦理规范，使阶级矛盾在某种意义上有了一定的弱化，更使得士子的心灵得到充实。

徐公喜、万红《宋明理学的层次模式》

材料三所谓家国同构,移家为国，移孝为忠，进而在家国之上,扩展为一种公天下的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。

田海平《从家国天下到命运共同体》

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(1)根据材料一，指出董仲舒利用“家国同构”等理论为后世提供的“伦理信仰”。结合所学知识，概括汉武帝为提升儒学地位采取的主要措施。

(2)根据材料二，指出理学家构建“理学思想体系”的出发点。结合所学知识，概括宋明理学家加强个人“道德伦理规范”的两种主要途径。

假期作业1中华优秀传统文化的内涵与特点

(3)根据材料三，指出“家国同构"的新内涵。综合上述材料，谈谈新时代强调家国情怀的现实意义。

（情境探究）

情境一在中国历史发展的长河中，传统文化的统一性和多样性是对立统一的。从秦汉时期形成封建的大一统文化，至董仲舒所倡导的尊崇儒术又把这一统一性推向极致，但并不意味着中国传统文化只有单一的内容。事实上，它又是多样性的统一。中国传统文化的连续性和兼容性在世界文化史上也是独一无二的。中国古代历经战争动乱、社会分裂和王朝更替，文化并未中断自己的传统，总是在继承已有成果的基础上不断发展。仅就先秦而论，从周人对前代的维新，到孔子对周礼的重新解释；从孟子对孔子思想的发展，到荀子对先秦百家争鸣的总结与融合，就表现为一个连续性与变革性的过程。

摘编自张岱年、方克立等《中国文化概论》探究1：概括中国传统文化的特点。

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情境二在构建世界文明新秩序的过程中，中华优秀传统文化无疑是一种不可或缺的文化资源，必定能发挥不可替代的积极作用。它蕴含了中国古代优秀的思想理念，倡导了合理的人生价值观，培育了积极的人格境界论，体现了健康向上的民族文化精神。具有这样优秀品质的文化，必会受到世界的普遍关注，得到越来越多人的欢迎，被当今各国思想家、政治家以及社会大众引以为学习和借鉴的对象。优秀传统文化不仅可以帮助国人认识祖国历史文化传统的价值,树立民族自尊心，培育民族精神,还可以为中华文明融入世界、走向世界，提供强大、有力的精神支撑。

张造群《优秀传统文化：中国文化走向世界的重要根基》深究2：根据材料和所学知识谈谈你对中华优秀传统文化的当代价值的看法。

（图解历史）

1.华夏族的形成

解读：华夏族滥觞于炎黄部落，相传黄帝部落与炎帝部落“战于阪泉之野。三战，然后（黄帝)得其志”。炎黄两大部落联盟逐渐发展，成为后来华夏族的主干。

2.“五星出东方利中国”护臂

解读：该图所示是新疆出土的汉代蜀锦“五星出东方(注：金、木、水、火、土五星汇聚于东方的天文现象)利中国"护臂。该护臂工艺精美、文字激扬、意蕴丰富，将天文现象与国家兴衰结合起来，体现了天人感应的思想。

中华文化的世界意义

必背术语厅

1.中国古代的建筑艺术受佛教影响，云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝。
2.明末，意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识。徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等人主张以开放的胸怀会通中西文化。
3.1862年,旨在培养外交和翻译人才的京师同文馆在北京设立。1868年,专门引进、翻译西方书籍的江南制造总局翻译馆创办。
4.1915年，新文化运动开始。陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培等新文化运动的倡导者，主张吸收民主与科学的思想。
5.3一5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。
6.7世纪，日本实行大化改新,所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度,都以唐制为蓝本。

快乐练习吧

【基础巩固］

1.儒学发展过程中除吸收本国优秀文化精华外，也汲取了外来文化的养料。该特点集中体现于 （）

A.孔孟之道 B.两汉经学 C.魏晋玄学 D.宋明理学

2.下表是魏晋至唐宋时期有关佛教的论述记载，据此可以认定的历史事实是，佛教 ( 、

A.冲击了儒学地位 B.日趋世俗化C.受到理学的批判 D.呈现中国化

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为了完成下列“中外文化交流”时间轴，在“？"处应填上 ( ）

A.日本派出遣唐使 B.严复所译《天演论》发表C.火药传人阿拉伯地区 D.利玛窦和徐光启合译《几何原本》

4.新文化运动认为反对专制争取民主，必须从“奴性逻辑”中解放出来，不盲从一切权威的、被人们认为是天经地义的东西，其强调的是 ）

A.推翻儒学传统地位 B.批判封建礼教本质C.树立科学思维方法 D.倡导西方普世价值

5.观察下列历史人物与书影，哪项说法与史实不相符合 ( ）

A.该书关注时局，对当时的思想解放有重要的启迪作用B.图中人物早期满脑都是封建纲常伦理道德C.“师夷长技以制夷”即学习西方先进的技术与制度D.该书出版时，在广州的英国人大为惊恐

6.1862年洋务派创办、旨在培养外交和外语翻译人才的第一所新式学堂是

A.京师大学堂 B.天津机器局 C.福州船政局 D.京师同文馆

7.下列四位历史人物在20世纪初期的共同身份是 C ）

A.资产阶级维新派的代表 B.中国同盟会的会员C.资产阶级革命派的代表 D.新文化运动的主将

8.五四运动后，新文化运动的方向和性质发生了变化。导致这种变化的是 （ ）

A.民主与科学思想 B.反对儒家传统道德C.问题与主义之争 D.马克思主义的传播

9.早期马克思主义只是作为一种学术思想介绍到中国，五四运动后才逐渐自觉地把其当作改造社会的武器而广泛传播。由此可见 （）

A.马克思主义是发展变化的 B.新思想的传播是艰难曲折的C.人的认识过程是不断深化的 D.实践是检验真理的唯一标准

10.现在流行的影视穿越剧，因其许多剧情与史实不符，而遭到不少学者批评。下列电视剧情节中可能符合史实的是 ）

A.公元前4一公元3世纪，汉字传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区B.在汉字基础上，朝鲜创造假名、日本创造谚文、越南创造喃字C.公元3一5世纪，儒学在西亚和欧洲、非洲等地区广为流行D.朝鲜、日本和越南的社会制度大多仿效中国的宋元制度

11.646年元旦，孝德天皇颁布“改新”诏书：仿照唐制实行班田制、租庸调制及中央集权体制。此段材料反映的是 ）

A.大化改新的背景 B.大化改新的内容 C.大化改新的性质 D.大化改新的影响

12.“公姓井，字真成，国号日本。才称天纵，故能(衔)命远邦。开元廿二年正月，终于官弟。”据此推测，其“墓志铭”主人的身份是 C >

A.遣唐使 B.商人 C.传教士 D.僧侣

13.中国古代“四大发明"中的某一项发明，大约在14世纪末经由波斯传入欧洲后，为欧洲走出黑暗的中世纪以及文艺复兴运动的出现准备了条件的是 (

A.火药 B.指南针 C.印刷术 D.造纸术

14.1150年，造纸术传入西班牙后，又从那里传到了法国和其他欧洲国家；所到之处，羊皮纸被取代。事实证明，造纸术的价值十分显著。造纸术的价值主要是 ）

A.推动了欧洲文艺复兴 B.变成了新教的工具C.促进欧洲文化的发展 D.迎来地理大发现时代

15.伏尔泰在其《风俗论》中第一次把整个中国文明史纳入世界文化史之中,并认为“如果中国的历史纪年是真实的，基督教的纪年就是假的，梵蒂冈就是在骗人，欧洲的历史也就是一部谎言的历史”。这反映出 （）

A.中国科技水平居于世界领先地位 B.思想解放促使宗教改革兴起C.中国文化传播影响欧洲社会发展 D.世界各地文明开始会合交融

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[能力进阶]

16.阅读下列材料，回答问题。

材料一公元6世纪下半叶,圣德太子派遣大量使节出使中国，全面学习中国先进文化和政治经济制度。646 年，日本统治者任用一些中国归来的留学生，针对日本的政治、经济进行一系列改革,改革内容大部分是对中国唐朝政治经济制度的模仿。

材料二一个人口几乎占人类三分之一的大帝国，不顾时世，安于现状，人为隔绝于世界，并因此竭力以天朝尽善尽美的幻想自欺。这样一个帝国注定最后要在一场殊死的决斗中被打垮。

(1)从材料一中可以看出日本是怎样对待先进的外国文化的？日本对外国文化的这种态度对日本历史产生了什么影响？

(2)材料二中的“大帝国”是指哪一个国家的哪个时期？它是如何对待外国先进文化的？导致了什么后果？

(3)你认为应该如何对待外国文化？

17.阅读下列材料，回答问题。

材料一“历史上,唐朝是任何外国人在首都都受到欢迎的一个时期”,在长安有八千余名外国留学生以及成千上万的波斯、阿拉伯、欧洲商人。外国人可以参加科举考试,可以在朝廷做官，可以和中国人通婚。他们带来了世界各地丰富多彩的民族文化，给传统的华夏文化注入了新的血液·.这种局面的出现是由于唐王朝对外来文化采取了兼容并包的结果。

魏承恩《论唐代文化政策与文化繁荣的关系》材料二明清之际,我国和欧洲的文化交往出现了前所未有的进展,形成了中西文化交流的第一次高潮。在这次交流中，天主教传教士尤其是耶稣会士充当了桥梁和纽带。一方面,为了传教的需要，他们将西方的科学文化知识传入中国，使中国知识界对“西学”有了初步的了解和认识；另一方面，他们又通过传递书信和翻译中国典籍等方式，把中国悠久灿烂的文化介绍给欧洲，使欧洲出现了“中国热”。

林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点和历史作用》

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(1)根据材料一，概括唐朝时“外国人在首都都受到欢迎”的表现，并分析原因。

(2)根据材料二并结合所学知识，分析明清之际我国和欧洲的文化交往出现“前所未有的进展”的社会因素。

（情境探究）

情境一商业的沟通从来就是文化的交流与交融。传统的中国出口商品,传递着东方的风物人情和社会景象。它们走进西方的日常生活,融入了欧洲的饮食、服饰文化。外销商品的定购与生产,使西方的宗教故事、神话传说传入中国民间,而且造就了一批掌握了西方绘画技艺的大师。西方的医学、商业文化也都不同程度地被中国同行接受。“…纵观古代中西文化交流的历史，尽管中国文化曾对西方文化产生了较大的影响,但中国在吸收西方文化上却是浅尝辄止。从文化交流的角度来看，中国文化对西方文化的吸收基本上处于文化的表层。

摘编自吴建雍《清前期中西贸易中的文化交流与融合》等深究1:根据情境并结合所学知识,概括明清时期中西文化交流的特点和对中国的影响。

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情境二近代中国“两极相逢”，中西文化冲突是这个时代的突出内容。从“制造或政法制度之争”到“思想上之争”，是中西文化和哲学论争的一个转折。戊戌维新前，形成了“中体西用”这一应对中西文化冲突的命题。戊戌维新后，用”的膨胀突破“体”的界限而日见其困窘。20世纪初期，在欧风美雨的冲击下，“中体”已经体无完肤，随之而出现了中西调和、融合的意识。1912年,有人撰文指出：“求欧化而兼重国粹可也,弃国粹而偏重欧化不可也。”这种调和中西、融合新旧的意识在“五四”前后很快蔓延，成为一种广有市场的社会意识。

摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》探究2：归纳近代前期中国文化发展的新特点。

（图解历史）

1.莫高窟

解读：莫高窟，坐落在河西走廊西段的敦煌。它始建于十六国的前秦时期，后经历代的兴建，形成巨大规定规模。莫高窟是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地，被联合国教科文组织世界遗产委员会批准作为文化遗产列入《世界遗产名录》。说明中国的建筑艺术深受佛教影响。

2.京师同文馆

解读：随着中外关系的变化,清政府意识到外语翻译人才的不可或缺，《天津条约》将英文作为中英交涉的官方语言，1862年京师同文馆创办后首先开设英文馆，该图为京师同文馆学生跟随外教学习英语。该现象反映了清政府开始重视对外交人才的培养，实质上反映了鸦片战争后清政府的外交观念日趋近代化。

单元能力提升（一） 源远流长的中华文化

【体系构建】

【能力训练】

1.中华民族的祖先分别在多个地区创造了原始文化,时间上有先后,规模上有大小,水平上有高低，它们各有特点，自成系统，既有个性，又有共性。这体现了中华文明的起源 ）

A.以中原地区为主，满天星斗分布 B.呈现多元一体，丰富多彩的态势C.在诸多区域同时出现，各自发展 D.各地区存在延续不断的继承关系

2.春秋战国时期，主张统治者应顺应民心，爱惜民力，“为政以德”的思想家是

A.老子 B.孔子 C.墨子 D.韩非

3.计量方法已被引入历史研究领域。据统计,在一部记录某位思想家言行的著作中,提到“仁”109 处、“礼"78处、“道”（通“导”)60处、“德"40处、“义"25处、“命”21处等。该著作最有可能是 ）

A.《论语》 B.《道德经》 C.《诗经》 D.《韩非子》

4.《庄子·天下》描述某一学派“多以裘褐为衣，以为服，日夜不休，以自苦为极。”该学派是（）

A.墨家 B.法家 C.道家 D.儒家

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5.一位儒学大师主张罢百家、提升儒学地位，得到汉武帝的赞同。这位“儒学大师”是（ ）

A.孔子 B.孟子 C.董仲舒 D.朱熹

6.孟子讲“觉”，佛教讲“悟”，程颢、程颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契嵩认为儒和佛“心则一”,佛教“亦有意于天下国家矣，何尝不存其君臣父子”。这反映出北宋 （）

A.儒学统治地位动摇 B.儒学与佛教的融合C.理学成为官方哲学 D.阳明心学影响深远

7.明清之际,是中国思想史上的又一活跃时期,涌现出一些具有批判精神的学者，他们的反思成为近代进步思想的先声。下列选项中,表述正确的是 (

A.继春秋战国之后出现的第二个思想活跃期B.冲击了传统儒学在政治、文化上的统治地位C.对近代民主共和思想产生了深刻的积极影响D.跳出了儒家“修身、齐家、治国、平天下”的价值取向

8.导致下图中1919年报刊数量急剧增加的主要原因是 ( ）

1895一1919年中国报刊数量的增长

A.政治制度变革的推动 B.民主和科学的提倡C.十月革命爆发的影响 D.近代西方科技的传人

9.中华文化是人类世界文明史上唯一始终没有中断、连续 5 000 多年发展至今的文化。中华文化之所以绵延不绝，得益于它 ( 一

A.对外域文化的认同、理解和宽容B.求同存异和兼收并蓄的包容性C.抛弃民族文化而吸收其他民族的优秀文化D.摒弃外域文化而保留民族文化

10.少林寺内有一石碑,整幅画看上去是佛祖释迦牟尼正面像,若遮住画像一边,左面就是老子侧像，遮住另一边，右面则是孔子侧像。与这幅画寓意最相近的现象是 ）

A.“天人合一” B.“独尊儒术” C.佛道儒的融合 D.道法自然

单元能力提升（一） 源远流长的中华文化

l1.在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄,甚至裸身,面部表情生动;时代较晚的洛阳龙门石窟中,造像大都表情庄严,服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是（

A.经济发展水平 B.绘画技术进步 C.政治权力干预 D.儒家思想影响

12.“徐、利相识再相知,中西合璧成伟业,译文句句见真功,千古名著映神州。"诗中的“名著”是指 （）

A.《几何原本》 B.《农政全书》 C.《天工开物》 D.《海国图志》

13.清末，江苏某师范学校的校歌唱道：“经义治事，安定(北宋教育家胡安定)遗风，体用贵兼通。旧学沉沦，新知潮涌，两端执乎中。"歌词体现的理念是 （）

A.全面复兴旧学 B.排斥西方新学 C.新学消解旧学 D.崇尚中体西用

14.有西方学者认为：“近代世界赖以建立的种种发明与发现可能有一半来源于中国。”传入欧洲并在地理大发现中起重要作用的是 （）

A.地动仪 B.造纸术 C.印刷术 D.指南针

15.1405—1433年,郑和七下西洋，通过贸易交流、树碑施德、无偿赠予等多种方式，传播了农业技术、纺织技术、建筑雕刻技术，特别是航海和造船技术等在内的许多先进技术和手工艺品。这一系列活动 （）

A.使欧洲出现了“中国热”的局面 B.开创了海上丝绸之路新航线C.加深了中华文化对当地的影响力 D.推动了明朝商品经济走向繁荣

16.文化自信是推动理论创新的源泉，理论创新来源于实践,也来源于中华优秀传统文化。阅读材料，回答问题。

材料一“一个人如果同时具有孔子提倡的爱心、孟子的正义、墨子的实践,韩非子的直面人生、老子的智、庄子的慧、荀子的自强，就一定能成为杰出的人。”

易中天

材料二“穿衣吃饭，即是人伦物理。”(李赞)
“为天下之大害者，君而已矣。”(黄宗羲)
“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”(顾炎武)
“天地之化日新。”(王夫之)
“凡为帝王者皆贼也。”(唐甄)

摘编自人民版普通高中课程标准实验教科书《历史·必修三》

材料三

暑假作业 历史高中二年级

(1)根据材料一并结合所学知识，指出易中天的这段话是对中国历史上哪次思想解放运动的概括，并选取材料中的三位思想家，分别指出其思想主张。

(2)根据材料二并结合所学知识，完成下表中空缺的内容。

(3)根据材料三并结合所学知识，分析新文化运动的历史意义。

单元能力提升（一） 源远流长的中华文化

(4)综合上述材料，谈谈我们应该怎样理性对待中国传统文化。

17.阅读材料，回答问题。

材料一孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯，一匡天下”。孔子企望周之复兴，“如有用我者，吾其为东周乎”。

孟子提出“定于一”,尊新王。“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之,犹解倒悬也”，他希望改朝易姓之后，重现孔子所说“礼乐征伐自天子出”的盛世。

据《论语》孟子》

材料二“万乘之主，有能服术行法·…···其兼天下不难矣。”

“故治民无常·····法与时转则治，治与世宜则有功。”

“是故诸侯之博大，天子之害也··万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。”

《韩非子》

材料三董仲舒说：“今汉继秦之后，如朽木、粪墙矣，虽欲善治之，亡可奈何……为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也…··当更化而不更化，虽有大贤不能善治也。故汉得天下以来，常欲善治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。”“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”

《汉书》

(1)依据材料一，指出孔子与孟子主张的异同，并结合所学知识分析其出现异同的原因。

暑假作业 历史高中二年级

(2)依据材料二，概括韩非子“兼天下”思想的特点。结合所学知识，简述秦在实践法家思想上的成败。

(3)材料三中，董仲舒看到“至今不可善治”的一些问题，提出了“春秋大一统”。依据材料三并结合所学知识，概述董仲舒“大一统”理论的历史意义。

第二单元 丰富多样的世界文化

古代西亚、非洲文化

必背术语厅

1.两河流域南部的苏美尔人创造了迄今所知世界上最早的文字——“楔形文字”。西亚居民创造了大量文学作品。《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗。

2.《汉谟拉比法典》前言宣扬君权神授，炫耀国王的功德。法典反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料。

3.埃及人使用象形文字，来源于最初的象形字，由表音符号、表意符号和限定符号组成。

.7世纪,阿拉伯帝国开始兴起,到8世纪已征服从伊比利亚半岛到印度北部的广大地区。

5.阿拉伯人继承和融合了伊比利亚半岛和印度的文化遗产,把古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化典籍翻译成阿拉伯语，结合阿拉伯人的风俗、语言和传统，创造了阿拉伯文化。

6.伊本·穆萨的《积分和方程计算法》附有800多个实例，把代数学发展为独立学科；印度的数字符号经阿拉伯人传人欧洲，被称为“阿拉伯数字”。

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【基础巩固]

1.两河流域的苏美尔人用当地的黏土制成泥板,以带有三角形尖头的芦苇秆刻压在泥板上留下文字。该文字被称为 （）

A.甲骨文 B.楔形文字 C.字母文字 D.象形文字

2.《吉尔伽美什》是古代两河流域的著名史诗，是至今保存的为数不多的古代优秀文学作品之一，它得以比较完整地保存下来是通过 （）

A.纸草文书 B.楔形文字 C.龟甲骨片 D.青铜铭文

3.既比较全面地反映了古巴比伦时期的社会情况，又是现存的古代第一部比较完备的成文法典，它是 （）

A.《吉尔伽美什》 B.《汉谟拉比法典》 C.太阳历 D.希腊神话

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4.西亚的两河流域是世界古文明的重要发源地之一。下列属于古代西亚地区文明的是 (

① 种姓制度 ② 泥偶雕像 ③ 金字塔 ④ 人首飞牛

5.参观卢浮宫时解说员指着一块黑色的石柱(如下图)说：“这是现存世界上最早的比较完备的成文法典。"该法典上的浮雕表达的政治观念是 （）

A.王权至上 B.君权神授 C.天赋神权 D.天赋人权

6.古巴比伦王国的一部法典规定：杀死或伤害奴隶不算犯罪，只需向主人赔偿损失；盗窃或隐藏他人奴隶者处死；消除他人奴隶标记者断指或处死;殴打自由民或反抗主人的奴隶处割耳之刑。这说明该法典的实质是 （）

A.体现自由平等 B.体现“君权神授”C.维护奴隶主的利益 D.规定严格的等级制度

7.人类文明最早在大江大河流域产生，其中在尼罗河流域诞生的古代文明是

A.古埃及文明 B.古巴比伦文明C.古印度文明 D.古希腊文明

8.文字是人类文明的重要标志，文字的产生和演变见证并记录了世界文明的发展历程。曾出现在尼罗河流域的古老文字是 ( ）

9.古埃及王国时期，太阳神“拉"被奉为埃及的最高神，国王被说成是“拉"之子，是“拉”的直系后裔。国王的名字后面都要缀上“拉”的名字。这反映了 （）

A.君主专制开始确立 B.宣扬君主至上权威C.官僚机构日益庞大 D.王权进一步被神化

10.古代埃及人制定了世界上第一部太阳历，将一年分为三季，每季四个月，年末另加五天为节日。古代埃及制定该历法的主要目的在于 (

A.揭示尼罗河定期泛滥的规律 B.彰显法老对于科技文化的重视C.指导农业以合理地安排农事 D.探索自然奥秘以神化专制统治

11.古代埃及人制定了世界上最早的太阳历,是古代世界最准确的历法之一,恺撒制定儒略历时，曾经吸收埃及的历法成就。这说明 （）

A.古代埃及文化成就领先于世界其他地区B.埃及历法体现了君权神授思想C.太阳历对欧洲社会产生过较大的影响D.埃及历法是农业文明发展的产物

12.下图是某校高一学生学习历史课程时制作的信息图片，其探究的文明是

A.印度文明 B.中国文明 C.希腊文明 D.阿拉伯文明

13.阿拉伯人借东西方要冲之便利,创造了辉煌灿烂的文化。下列逻辑推理不能成立的是（）

14.《辛巴达航海》阿里巴巴和四十大盗》《阿拉丁和神灯》等脍炙人口的故事，均出自一部民间故事集。这部故事集是 （）

A.《天方夜谭》 B.《荷马史诗》 C.《终成眷属》 D.《萨比天文历表》

15.文明因交流而多彩,文明因互鉴而丰富。文明交流互鉴，是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。下列成就或作品最能体现中世纪文明交融和发展的是 （）

A.《荷马史诗》 B.《吉尔伽美什》 C.《天方夜谭》 D.阿拉伯数字

[能力进阶]

16.阅读下列材料，回答问题。

材料一苏美尔人及其后继者的宗教信仰深受自然环境的影响,尤其是受底格里斯河和幼发拉底河每年河水泛滥的影响。给他们留下深刻印象的不是河水泛滥的周期性,而是泛滥的时间和洪水量的不可预见性。在苏美尔人的文学作品中经常可以见到如下这样的词句：猖獗的洪水啊，没人能和它对抗，它使苍天动摇，使大地颤抖。庄稼成熟了，猖獗的洪水将它淹没。

斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

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材料二《汉谟拉比法典》片段：

22.自由民犯强盗罪而被捕者，应处死。
25.若一自由民的房屋失火，另一前去灭火的自由民瞅见房屋主人的财产，并将它占为己有，这人应被扔进火中。
196.如果一自由民毁坏一贵族的眼睛，他应将自己的眼睛弄瞎。
198.若他（自由民)毁坏另一平民的眼睛或打断他的骨头，该凶犯应赔偿一米纳白银。199.若他(自由民)毁坏另一自由民的奴隶的眼睛，或打断另一自由民的奴隶的骨头,应折半赔偿。

(1)材料一所述现象对两河流域文明形成的过程起到了什么样影响？

(2)根据材料二简要评价《汉谟拉比法典》。

17.阅读材料，完成下列要求。

材料一经营地产时需要记下详细的账目，像从佃耕的农人那里收到的地租、牧群的头数、牲畜所需饲料的数量、下次播种所需种子的数量，以及关于灌溉设施和灌溉计划所有繁杂的细节,都得上账或记录。管理事务和账目都用削成三角尖头的芦苇秆刻写在泥板上,然后将泥板烘干，以便于保存。文字是苏美尔古典文明的一个典型特征。

斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二早在阿拉伯国家成立之初,穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化。因此,历代统治者都比较注重先进文化的摄取。一方面积极网罗各种人才为帝国服务，另一方面组织力量大力翻译和研究古代希腊、波斯和印度的文化典籍与著作。经过长期的努力,帝国境内的希腊文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的传统文化被整合起来,形成一种崭新的阿拉伯文化。

摘编自朱寰《世界上古中古史》

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(1)根据材料一，分析在两河流域地区苏美尔人创制楔形文字的原因是什么。

(2)根据材料二，概括阿拉伯统治者在文化领域采取的主要措施。并结合所学知识，举例说明阿拉伯在东西文化交流方面所作的贡献。

（情境探究）

情境一阿拉伯帝国商业贸易频繁交往的同时,科学文化的交流也大大加强了。阿拉伯的统治者对异族文化的宽容态度促成了中世纪阿拉伯科学的进步。在地理上，阿拉伯联系了东方和西方；在文化上，阿拉伯在东西方之间承担了科学文化交流的桥梁——中国、印度的科学文化有很大一部分是通过阿拉伯传入欧洲的；在历史上,阿拉伯文化对欧洲科学的发展也起了承上启下的作用……阿拉伯的文化是在同时吸收了古希腊和古东方文化的基础上产生的，阿拉伯科学形成的过程本身就是东西方文化的一次大融合。

摘编自张帅《阿拉伯文化的起落》探究1：根据情境，概括阿拉伯文化的特点及对世界文化的贡献。

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情境二古埃及人重视来世甚于今世。古埃及人宁愿不惜一切代价，用优质石材建筑高大的陵墓或壮丽的神庙，而用粗制的泥砖和木料建筑宫殿、居室。他们把户体制成木乃伊，还有一系列的魔术仪式和丧葬制度相配合，以保证死者在“永恒”世界中的美好前景。古埃及的文学包括了神话、传记、教谕、散文、诗歌、戏剧等丰富多样的体裁,几乎都充斥着宗教的意识或内容。古埃及的知名建筑，无论是吉萨的金字塔，或者卡尔纳克神庙、哈特谢普苏特的葬祭庙，都附属于宗教活动，具有雄伟、宏大、壮丽、神秘的特点。

据刘文鹏、令狐若明《论古埃及文明的特性》等整理探究2：概括埃及文明的特点。

（图解历史）

1.《汉谟拉比法典》石柱浮雕

解读：在浮雕中,古巴比伦人崇拜的太阳神沙马什,端坐在宝座上,汉谟拉比恭敬地站在他面前，沙马什正将一把象征帝王权力的权杖授予汉谟拉比。整个画面表达了君权神授的政治观念，说明早期成文法典大都由统治者以神的名义颁布,早期成文法典在法律体系、法律规范性方面尚不完善，并存在有诸如神明裁决的原始残余。

2.《天方夜谭》

解读：《天方夜谭》是阿拉伯民间故事集，这些故事分别来自印度、埃及、波斯和两河流域等地,其中有些故事以中国为背景。反映了阿拉伯帝国丰富的社会生活，是阿拉伯文化对古代世界文化的继承和发展，反映了阿拉伯文化兼容并包、海纳百川的特点。这部文学名著汇集了各种各样的神话传说、寓言故事，情节奇幻莫测，优美动人，扣动着世界各国读者的心，焕发出经久不衰的魅力。

欧洲文化的形成

必背术语厅

1.古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界。苏格拉底、柏拉图和亚里士多德被后世称为“三大哲人”。
2.希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁，修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》也是西方史学的经典之作。
3.公元前 450 年左右颁布的《十二铜表法》是古罗马第一部成文法，它包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面,以维护贵族和富人的财产利益为核心。
4.756年,加洛林王朝君主不平将罗马周围地区交给教皇统治，建立“教皇国”,并使教会介人世俗权力。欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。
5.拜占庭帝国皇帝查士丁尼在位时编纂的《罗马民法大全》,为传承罗马法作出了贡献,对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响。
6.俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑与西欧中古时期的哥特式教堂建筑形成鲜明对比，被视作东正教的象征。

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[基础巩固]

1.在古希腊哲学家的黄金之链中,有三位哲学家的光耀胜过他们所有的前人和继承者，他们是（）

A.希罗多德、柏拉图和亚里士多德 B.苏格拉底、柏拉图和亚里士多德C.苏格拉底、柏拉图和卢克莱修 D.苏格拉底、希罗多德和亚里士多德

2.东方圣人孔子和古希腊著名思想家苏格拉底有许多相似的地方，苏格拉底生于公元前469年,正是孔子死后十年,因此有人将他说成是孔子在西方的再生。两人思想的共同点是（ ）

A.蕴含人文主义精神 B.倡导个性自由C.批判原有社会秩序 D.维护君主权威

3.苏格拉底认为：“理性不应该首先沉思宇宙和自然的运转,而应该沉思我们的道德观念，从而让自己过更好的、更幸福的生活，知道真正的自我。”这表明苏格拉底 ( ）

A.忽视“道德观念” B.强调“认识自我”C.反对“禁欲苦行” D.推崇“理性主义”

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4.罗马法产生、发展与完善的过程长达1000 多年。其中,罗马第一部有章可循的成文法是( ）

A.习惯法 B.《十二铜表法》 C.公民法 D.《论法的精神》

5.罗马法学家吉拉尔力证《十二铜表法》的真实性。他从三个维度表明《十二铜表法》并非虚构：

吉拉尔的撰述过程表明 ( ）

A.综合多种历史叙述即可确认历史事实
B.最完整的历史文本记录的历史最真实
C.利用不同类型史料进行互证能形成更具说服力的解释
D.文学作品中关于《十二铜表法》的记录准确可信

6.著名诗人爱伦·坡说：“光荣属于希腊，伟大属于罗马。”罗马的伟大在文化艺术上表现为(

A.希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁B.《伯罗奔尼撒战争史》是西方史学的经典之作C.卢克莱修、西塞罗和维吉尔是最杰出的文学家D.开创了圆顶多塔的教堂建筑艺术，对后世影响深远

7.496 年法兰克王国国王克洛维皈依基督教,从此获得教会的支持。6一7世纪的西欧,唯一有文化的是教士,唯一的精神生活是在修道院，这样，日耳曼国王控制着国家政权，但精神生活的领导权却属于基督教会。这反映了 ）

A.中古时期的西欧文化一片黑暗 B.基督教会在中古西欧地位显赫C.法兰克征服者与教会平起平坐 D.教会控制中古西欧的一切权力

8.巴黎圣母院曾经是全欧洲工匠组织和教育组织集会的地方，也举行过各式各样的仪式，如恩典仪式、婚礼、加冕、受洗、葬礼等，可见在中世纪基督教对 的影响比较大（）

A.社会经济 B.政治制度 C.文化与生活 D.战争与和平

9.一份11世纪的教会文献指出：任何人接受皇帝、国王、公爵或侯爵的任命担任主教或院长，教会将不予承认,并剥夺其进人教会的权利。同样地，皇帝、国王、公爵或侯爵若将主教职位或其他神职授予他人,将受到天主的遣责,失去永生的机会。材料说明罗马教会（）

A.注重与君主协商教会事务 B.严禁授予君主与贵族教职C.避免世俗君主干涉教会人事权 D.防范教宗与世俗君主贵族合作

10.12世纪初，牛津大学建成，其校徽由三顶王冠和一本展开的书组成，书上用拉丁文写着《圣经》的一句话“主照亮我”。据此可以推断（）

A.国王兼任中世纪大学校长B.中世纪大学脱离教会控制C.世俗文化的发展受到阻碍D.基督教影响中世纪文化教育

11.教皇格列高利七世继任后，颁布敕令：罗马天主教会系由上帝独自创立，只有教皇才能任命和废黜主教，如果有人从世俗界接受主教的职位，教廷将不予承认。这体现了 ）

A.教权高于王权 B.王权与教权平等 C.王权高于教权 D.教权与王权互不干涉

12.罗马帝国时期，帝国元首奥古斯都的顾问叫苦不迭：“麻烦在于人口众多，管理事务繁杂。因为公民包括了种族和能力上完全不同的各色人等，他们的秉性和愿望更是千差万别，统治起来困难至极。”"但罗马帝国的统治依然延续了好几百年，除了依靠强大的军事力量外。下列因素中起到关键作用的是 （）

A.疆域广阔 B.农业发达 C.罗马法律 D.战争频繁

13.拜占庭帝国继承和保存了大量古典希腊、罗马的文化遗产，并得以发展。其建筑和艺术的结晶作品是 ）

A.君士坦丁堡 B.修道院C.哥特式教堂 D.圣索菲亚大教堂

14.拜占庭帝国创造出了独具特色的拜占庭文化。其文化形成的地理因素是

A.拜占庭帝国是一个地跨欧、亚、非三洲的大帝国 B.拜占庭帝国继承了古希腊、罗马文化的精髓 C.拜占庭帝国渗透了基督教文化的精神 D.拜占庭帝国吸取了古代东方文化的营养

15.俄罗斯的标志性建筑——莫斯科红场上的圣瓦西里大教堂属于典型的拜占庭风格；俄罗斯的造型艺术,尤其是圣像画别具特色,与拜占庭的圣像画有着许多共同的特征,眼睛的画法是最为突出之处;俄罗斯的国徽，也与拜占庭文明有渊源。上述现象出现的主要原因在于）

A.俄罗斯深受拜占庭帝国的宗教影响
B.俄罗斯的兴起晚于拜占庭
C.拜占庭融合与创新文明
D.拜占庭与俄罗斯具有相同的历史传统

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能力进阶]

16.阅读材料，回答问题。

材料一孔子的理想是要实现人与人之间充满仁爱的大同世界，为了实现这样一个大同世界,关键就是要把仁爱思想灌输到广大群众中去，为此就需要培养一大批有志弘扬和推行仁的志士和君子，这类志士和君子既要有弘道和行道的志向,又要有弘道和行道的德才，因此,孔子主张要自觉修行德行。柏拉图在《理想国》中提出了有关教育的理念和思想，重点论述了重视儿童道德教育、注重人的品德培养和以“善”为最高目的的教育理念。

材料二孔子主张学习要通过闻和见,要直接接触外界事物,通过阅读书籍来达到博学。他说，“见而识之”，就是要多见,并且要把所接触的外界事物记忆起来。柏拉图认为“学习即回忆”，主张学习并不是从外部得到什么东西，只是回忆灵魂中已有的知识。他认为，人在出生前就已经获得了一切事物的知识，当灵魂依附于肉体后,知识被遗忘，通过接触感性事物，人们就可以重新回忆起被遗忘的知识。

以上材料均摘自《论孔子与柏拉图教育思想的异同》(1)根据材料一概括孔子和柏拉图教育思想的相同点。根据材料二说明孔子与柏拉图学习观的不同。

(2)结合所学知识谈谈你对他们观点的认识。

17.阅读材料，完成下列要求。

材料一罗马征服希腊之后,希腊的文艺和科学作品传入罗马。但是，罗马人不像希腊人那样喜欢思辨、富于创造性，而是比较注重实用。罗马农学的成就非常突出，既总结了意大利的农业经验，又吸收了希腊和迦太基的成就。医学家盖伦的著述颇丰，在西方长期被奉为经典。皇帝和贵族竞相兴建宏伟建筑和公共设施，以显示皇权的威严浩大和帝国的繁荣强盛。罗马的建筑采用希腊的营造法，对后世建筑艺术的发展产生了重要影响。除此之外，罗马在哲学、文学、史学、法学等方面也取得了很高的成就。

摘编自崔连仲《世界通史》

材料二中古早期的动乱在毁坏物质财富的同时，也严重破坏文化。这时的教育和文化知识为人数不多的教士所垄断。教会学校教授的内容是源自古典文化的“七艺”，但教会并不热衷于在学理上和精神上理解古典文化，学术活动集中在为读通《圣经》而进行的烦琐考证上。当时的哲学和神学是二位一体，完全脱离实际经验，被称为“经院哲学”，许多哲学家沉迷在炼金术和星象学之中。建筑方面盛行哥特式教堂建筑物，高耸入云的教堂尖塔和透过彩色玻璃从高处射进教堂内部的阳光象征着教徒期望接近上帝并最终进入天堂的愿望。

摘编自吴于崖、齐世荣《世界史·古代史编（下卷）》

暑假作业 历史 高中二年级

(1)根据材料一并结合所学知识，指出古罗马的文化发展的特征。

(2)根据材料二并结合所学知识，概括中古早期欧洲文化的特点，并分析其形成的原因。

（情境探究）

情境一在艺术作品的创作方面,作品多以君主、贵族政客为题材,刻画的人物面部表情多严峻、矜持，力求表现君王的神圣和威武之势。在古罗马时代的艺术作品中很难看到像古希腊艺术作品中那种丰富的想象力以及表现力量和动态美的风格。古罗马时代的文学作品在内容的表现上,也偏重于粉饰太平、为帝王歌功颂德。

摘编自杨凤霞《史海探微》

探究1:概括古罗马艺术的特色，并结合所学知识列举能够体现这一特色的两个古罗马建筑。

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情境二西罗马帝国灭亡之后,由于拜占庭帝国地处亚、欧、非三洲交界,商业贸易发达，经济繁荣，古代希腊、罗马的文化在这里保存下来，君士坦丁堡有许多雄伟辉煌的建筑，著名的圣索菲亚大教堂是拜占庭建筑和艺术的结晶。拜占庭人以西方古典文明的保存者姿态，傲立于当时相对黑暗的欧洲，当时的西欧人为拜占庭有如此壮丽的城市而倍感惊讶，他们认为这就是天堂。

探究2：结合材料分析，西罗马帝国灭亡后，拜占庭帝国为什么能够“以西方古典文明的保存者姿态，傲立于当时相对黑暗的欧洲”？

（图解历史）

1.《雅典学院》（局部）

解读：文艺复兴时期意大利画家拉斐尔创作的壁画《雅典学院》以古希腊哲学家柏拉图举办雅典学院之逸事为题材，把代表着哲学、数学、音乐、天文等不同学科领域的文化名人会聚一堂，表达了对人类中追求智慧和真理者的集中赞扬。

2.不平献土

解读：公元756年，不平把他夺到的意大利中部一部分土地，包括罗马周围地区，送给罗马教皇，史称“不平献土”，这一行为加强了国王和教会的联系，使教权凌驾于王权之上，奠定了“教皇国”的基础。

南亚、东亚与美洲的文化

必背术语厅

1.公元前6世纪,印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满，佛教由此产生。佛教提倡“众生平等”和忍耐顺从。
2.古代印度的艺术很多都与宗教有关,佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表。在数学方面,古代印度人发明了包括“0”在内的十个数字符号。
3.7世纪,朝鲜半岛的居民修建了观测天象的瞻星台。12世纪完成的《三国史记》是朝鲜半岛现存最早的史书。
4.诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》享誉世界文坛，法隆寺是日本古代建筑的代表，大和绘和浮世绘都是极具特色的日本绘画艺术。
5.玛雅人创造了独特的文字，发明了“玛雅历”，以365天为一年，一年18个月，每个月20天，剩下的5天是“禁忌日”。
6.印加人建造了长达数千千米的驿道和宏大的太阳庙;会使用麻醉剂,能进行人体解剖;还制定了太阳历和太阴历。

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[基础巩固]

1.印度是世界文明古国之一,其文化成就令世人瞩目。下列关于印度文化的相关表述,不正确的是 （）

A.公元前1500年左右，雅利安人进人南亚次大陆B.公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐，佛教产生C.《摩诃婆罗多》罗摩衍那》都是官方史书D.发明了包括“0"在内的十个数字符号和计算方法

2.吠陀经典里的《原人歌》中唱道：“太初之世,原人之口,生婆罗门;彼之双臂，生刹帝利;彼之双腿，生吠舍；彼之双足，生首陀罗。”据此可见，婆罗门宣称种姓是 ）

A.佛祖安排 B.国王指令 C.神灵旨意 D.人民意愿

3.“从来没有不事火的婆罗门,没有婆罗门不祭祀布施好善,在阿逾陀这一座城市里面,从没有因通婚而种姓混乱。”(选自《罗摩衍那》)以上内容可作为原始史料来 ）

A.了解古代埃及的文学创作 B.考察古代印度的社会制度C.知道古巴比伦的阶级关系 D.研究古代中国的社会生活

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4.《摩诃婆罗多》的作者，印度传统的说法是毗耶娑，书名的意思是“伟大的婆罗多族的故事”。它的成书年代在公元前4世纪和公元4世纪之间，内容多为神话传说。对此，正确的看法是（）

A.荒诞离奇完全没有史料价值 B.写作年代久远可以看作历史C.侧面反映古代印度社会风貌 D.文学瑰宝但与真实历史无关

5.在探究古代朝鲜文化这一研究性课题时,有同学找到如下史料。其中最可信的应该是(

A.民间流传故事的口头传说 B.《三国史记》的原始记录C.现代社会的民族音乐歌舞 D.中国史书中的相关记载

6.高丽王朝在中央设三省六部、御史台、翰林院,采用科举制选拔人才,经济上实行类似均田制的“田柴科制”。这说明高丽王朝 （）

A.深受中国政治、经济的影响 B.佛教、道教和儒学来自中国C.许多学者具有很深汉文造诣 D.沿用中国的文字和风俗习惯

7.朝鲜古来崇尚儒学,不少人能背诵《诗经》春秋》,熟知《周易》。人名、地名取自《周易》卦名和十二地支的很多。唐初，长安城中居住着许多朝鲜音乐家和舞蹈家,对中国乐、舞的发展颇有贡献。这反映出 （）

A.朝鲜文化起源悠久并取得重要成就 B.中国文化艺术的发展曾借鉴朝鲜文明C.双方因文化互动而互相促进和发展 D.中朝两国共同努力推动文化圈的出现

8.日本第一部诗歌总集《万叶集》大约公元8世纪完成，由于缺乏文字，深受汉语和汉文化熏陶的日本文人,利用汉字的“日本式"读音作为“表音符号”,在此基础上形成字母文字。这说明（）

A.中日两国的文化交流非常频繁 B.日本本土文化曾经深受中国影响C.中国的佛教影响日本文化发展 D.《万叶集》取得了极大的文学成就

9.下图为日本的字母,它是日本使用汉字过程中，不断简化的结果,大约形成于9世纪,10世纪正式开始使用。这表明 ( 冏）

A.日本的语言文化深受中国的影响 B.日本文化中融合了佛教等外来思想C.日本神道发展经历一个长期的过程 D.中国的制度、儒学深刻影响了日本

10.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出,复杂的朝廷仪式和基于太阳崇拜的国教,进一步促进了帝国的统一,这一宗教认为印加是太阳的后裔，在太阳礼拜中，他起着重要的作用。由此可知 （ ）

A.国教崇拜显示了君权神授色彩 B.宗教崇拜为帝国统一的决定因素C.太阳神是印加帝国唯一的信仰 D.印加帝国宗教狂热引起侵略扩张

11.在古代美洲，用复杂的历法纪年，并采用20进制的是

A.玛雅人 B.阿兹特克人 C.印加人 D.津巴布韦人

12.“世袭王朝和贵族阶层相结合——这在美洲大陆是独一无二的——构成了建立帝国的有效工具·为同化被征服的民族,强迫居民在新地区定居;在国家的主持下,举行集体婚礼。"据此推知该帝国是 （）

A.桑海帝国 B.阿兹特克国 C.印加帝国 D.加纳帝国

13.阿兹特克历为大多数中美洲民族所习用，由一个 365天的太阳年及一个 260天的神圣年所组成;阿兹特克祭司所掌管的繁的祭祀和庆典的周期,即以历法为据。这表明（）

A.太阳神在国家中地位极其重要 B.历法因其精确而为多数地区使用C.历法与政治宗教生活密切相连 D.阿兹特克历主要是用于祭祀活动

14.王斯德在《世界通史》中写道：“16世纪西班牙人征服时，许多珍贵的玛雅文字写本被当作“魔鬼的作品’焚毁,祭司遭受掳杀,仅有部分作品传之后世。"这反映了玛雅文明（）

A.是“魔鬼的作品” B.受殖民侵略衰落C.属于落后的文明 D.是最先进的文明

15.古代美洲地区与亚欧大陆长期隔离，但印第安文明享誉世界,其中以玛雅文明、阿兹特克文明和印加文明为代表，但是到了16 世纪，三大印第安文明相继灭亡,造成这一结果的共同原因是 ）

A.内部人民起义 B.殖民者人侵 C.内乱分裂 D.政治腐败

[能力进阶]

16.阅读材料，回答问题。

材料一印度的种姓制度

种姓制度的四个阶级

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材料二在中日文化交流中，隋唐以前，主要通过中国移民赴日本传播中国先进文明带去生产工具和生产技术。隋唐时期，中日主要通过互派使节人员往来，尤其是日本派遣大批遣唐使、留学生、留学僧来华，出现了中日文化交流史上的第一次高潮。交流内容则以制度文化层面为主,同时也涉及如佛教、建筑、雕塑、诗歌等方面。

摘编自王晓秋《中日文化交流史话》(1)根据材料一和所学知识，你能从图片中得到哪些信息？

(2)根据材料二，归纳隋唐时期中日交流的变化，并概括日本民族的主要特点。

17.阅读材料，回答问题。

材料一公元前200一公元800年左右是玛雅文化最兴盛的时期。玛雅人在这个地区（主要以热带雨林为主)发展了数百座城市，蒂卡尔是其中最大的一个，学者估计在最高峰时，此城有10万一20万居民。他们发展成许多个农业密集、城市集中的城邦。其中最为显著的遗迹是建于宗教中心的金字塔和伴随它们的皇宫。其他重要的考古学遗迹还有雕刻石板(玛雅语：Tetun)，这些用象形文字写成的石板主要描述宗谱、战争胜利和其他的成就。帕伦克是古典时期最美丽的玛雅城市，以至人们将它誉为“美洲的雅典”。

材料二金字塔石造建筑

材料三人类的历史证明，一个社会集团，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会集团的经验。一个社会集团所获得的种种发现可以传给其他社会集团；彼此之间的交流愈多样化,相互学习的机会也就愈多。大体上,文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落，因而，它们不能从邻近部落所取得的文化成就中获得好处。

摘编自弗朗兹·博厄斯《种族的纯洁》(1)根据材料一，指出玛雅文明在哪些方面取得了成就。

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(2)材料二中,玛雅人创造的“金字塔石造建筑"验证了玛雅文明的辉煌年代，结合所学知识，简析玛雅人建造金字塔的作用。

(3)结合古代美洲的相关史实，理解材料三中的观点。

（情境探究）

情境一水稻东传日本主要的渠道是通过秦汉之际人口大流动中迁往朝鲜的大陆移民及后人传至日本的。文字及儒家思想最初主要是通过百济人王仁携《论语》和《千字文》来日，刷新了日本历史，日本从此有了文字，其意识形态也发生改变。随着日本大和国的统一，日本加强了对朝鲜的侵略，但到5世纪末受到势力强大的国家——新罗的排挤，日本在朝鲜逐步失去势力。在国内，部民奴隶制衰落，父家长制兴起,新旧势力斗争激烈。日本需要加快学习中国的步伐，直接派遣大批使节、学问僧和留学生来中国学习。

摘编自王金林《汉唐文化与古代日本文化》探究1：概括古代日本吸收中华文化的变化，并分析出现上述变化的原因。

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情境二玛雅人给后世留下了宝贵的文化遗产。由于农业生产的需要,他们观测天象，制定了精确的历法。……玛雅文字被视作神的创造，使用文字的权利均为祭司垄断。··尤其是他们的建筑工程已达到了古代世界很高的水平。

王斯德《世界通史》

探究2：分析玛雅文明的主要成就。

(图解历史）

1.印度种姓制度

解读：印度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级,即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级:婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。

2.

埃及胡夫金字塔

解读：(1)从顶端上看，玛雅金字塔顶部是平顶，埃及金字塔是锥顶。（2)从功能上看，玛雅金字塔是神庙的塔基，是举行宗教祭祀的场所；埃及金字塔是法老的陵墓。