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大藏寺
善兴洲闭关房重建记录
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大藏寺电子书12-10
大藏寺善兴洲闭关房重建记录·第一篇·闭关房的历史 大藏寺：老虎守护的闭关房 林 聪寺院有几个关房，有共用的，有历代各大师自己的。其中有“老虎守护的”、“野人守护的”几个出名的。其中还有一个，不论规模、收藏的经书佛像等，都堪比一座小型寺院了。这是“老虎守护的闭关房”：这是以前的湛康活佛的闭关房。据说，以前，经过的人常常远远看到有一老虎在屋顶守护，可是走近就没有。老虎从来没伤过人。前些年，大概文革后没多久，一次，这里附近有人放了大锅食物在门口，没多久回来全部被吃光，附近有许多动物脚印。然后，有一个小孩高兴地大声说，“我的猫回来了！”。大家后来传说，东西是被神奇老虎吃的。而一度传说那小孩可能是湛康活佛转世，但后来没有认证他，不了了之。可是，后来尤其是近年，很多人在这里看到老虎脚印，还有说看到老虎又呆在屋顶了。有关野人那个，活佛说是“猩猩”，可是，在活佛用英文说猩猩的时候，其实有时候他意思是狗熊，或猿猴，或野人，而，四川也没有猩猩（可能中国全国都没有吧？除动物园进口的不说），所以，我不知道本来指具体是什么守护。对面山，还有一个，由“独脚妖”守护的。可是，也有人说是塔乌。所以，可能是塔乌，可能是...
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文本内容
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目录 Contents
第二篇 缘起
第三篇 大藏寺法台培杰仁波切的关怀
第四篇 大藏寺僧众参加建设
第五篇 附近村民参加建设
第六篇 装藏宝物
第七篇 圆满竣工
第八篇 闭关房通电
第九篇 写在后面的话
《大藏寺：老虎守护的闭关房》
第一篇 闭关房的历史
02 12 18 20 24 32 36 44 48 第一世香康活佛：定住太阳的班智达
04 06
写在前面的话
02
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目录 Contents
第二篇 缘起
第三篇 大藏寺法台培杰仁波切的关怀
第四篇 大藏寺僧众参加建设
第五篇 附近村民参加建设
第六篇 装藏宝物
第七篇 圆满竣工
第八篇 闭关房通电
第九篇 写在后面的话
《大藏寺：老虎守护的闭关房》
第一篇 闭关房的历史
02 12 18 20 24 32 36 44 48 第一世香康活佛：定住太阳的班智达
04 06
写在前面的话
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大藏寺善兴洲闭关房重建记录·第一篇·闭关房的历史
第一篇
闭关房的历史
写在前面的话
大藏寺善兴洲闭关房，位于寺院外几公里处，由几
百年前住世的第一世香康仁波切建立，该闭关房因一块
自现为鸡的石头而闻名。因年代久远，闭关房的名称不
可考。但闭关房和大藏寺香康仁波切的故事却流传了下
来，附近村民都亲切地称之为石鸟闭关房。寺院附近有
位对藏传佛教研究有心得的村民郭木乔曾提起，按照传
统，闭关房的名字应该会刻在石碑上，并且应该就在闭
关房附近。在重建过程中，大藏寺寺僧非常偶然地发现
了一块石碑，上面真实刻有闭关房的名字——“善兴
洲”，意为所有善愿善业修行圆满之地，寓意在此修
行，善业会不断增长、兴盛。
02
/
03
图为重建过程中偶然发现的雕刻有闭关房名称的石碑，碑文镌刻的藏文“善兴洲”
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大藏寺善兴洲闭关房重建记录·第一篇·闭关房的历史
第一篇
闭关房的历史
写在前面的话
大藏寺善兴洲闭关房，位于寺院外几公里处，由几
百年前住世的第一世香康仁波切建立，该闭关房因一块
自现为鸡的石头而闻名。因年代久远，闭关房的名称不
可考。但闭关房和大藏寺香康仁波切的故事却流传了下
来，附近村民都亲切地称之为石鸟闭关房。寺院附近有
位对藏传佛教研究有心得的村民郭木乔曾提起，按照传
统，闭关房的名字应该会刻在石碑上，并且应该就在闭
关房附近。在重建过程中，大藏寺寺僧非常偶然地发现
了一块石碑，上面真实刻有闭关房的名字——“善兴
洲”，意为所有善愿善业修行圆满之地，寓意在此修
行，善业会不断增长、兴盛。
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图为重建过程中偶然发现的雕刻有闭关房名称的石碑，碑文镌刻的藏文“善兴洲”
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大藏寺善兴洲闭关房重建记录·第一篇·闭关房的历史
大藏寺：老虎守护的闭关房
林 聪
寺院有几个关房，有共用的，有历代各大师自己的。其中有
“老虎守护的”、“野人守护的”几个出名的。其中还有一个，不
论规模、收藏的经书佛像等，都堪比一座小型寺院了。
这是“老虎守护的闭关房”：这是以前的湛康活佛的闭关房。
据说，以前，经过的人常常远远看到有一老虎在屋顶守护，可是
走近就没有。老虎从来没伤过人。
前些年，大概文革后没多久，一次，这里附近有人放了大锅食物
在门口，没多久回来全部被吃光，附近有许多动物脚印。然后，有一
个小孩高兴地大声说，“我的猫回来了！”。大家后来传说，东西是
被神奇老虎吃的。而一度传说那小孩可能是湛康活佛转世，但后来没
有认证他，不了了之。可是，后来尤其是近年，很多人在这里看到老
虎脚印，还有说看到老虎又呆在屋顶了。
有关野人那个，活佛说是“猩猩”，可是，在活佛用英文说猩猩
的时候，其实有时候他意思是狗熊，或猿猴，或野人，而，四川也没
有猩猩（可能中国全国都没有吧？除动物园进口的不说），所以，我
不知道本来指具体是什么守护。
对面山，还有一个，由“独脚妖”守护的。可是，也有人说是塔
乌。所以，可能是塔乌，可能是“独脚妖”，可能两个都有，也可能
是说两不同地方。我也没详细问。大概故事就是，那是寺院某喇嘛的
地方（不是祈佛）。喇嘛常常去别的地方说法什么的。可是，每次他
回来前，“独脚妖”（另说是塔乌）会打扫干净，尤其是把门前树下
落叶扫干净。所以，后来，如果看到今天门前树下落叶全部扫一堆
了，那么，大家就知道，翌日，喇嘛会回到来。
（文章来源：微信公号老林澡堂笔记）
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大藏寺善兴洲闭关房重建记录·第一篇·闭关房的历史
大藏寺：老虎守护的闭关房
林 聪
寺院有几个关房，有共用的，有历代各大师自己的。其中有
“老虎守护的”、“野人守护的”几个出名的。其中还有一个，不
论规模、收藏的经书佛像等，都堪比一座小型寺院了。
这是“老虎守护的闭关房”：这是以前的湛康活佛的闭关房。
据说，以前，经过的人常常远远看到有一老虎在屋顶守护，可是
走近就没有。老虎从来没伤过人。
前些年，大概文革后没多久，一次，这里附近有人放了大锅食物
在门口，没多久回来全部被吃光，附近有许多动物脚印。然后，有一
个小孩高兴地大声说，“我的猫回来了！”。大家后来传说，东西是
被神奇老虎吃的。而一度传说那小孩可能是湛康活佛转世，但后来没
有认证他，不了了之。可是，后来尤其是近年，很多人在这里看到老
虎脚印，还有说看到老虎又呆在屋顶了。
有关野人那个，活佛说是“猩猩”，可是，在活佛用英文说猩猩
的时候，其实有时候他意思是狗熊，或猿猴，或野人，而，四川也没
有猩猩（可能中国全国都没有吧？除动物园进口的不说），所以，我
不知道本来指具体是什么守护。
对面山，还有一个，由“独脚妖”守护的。可是，也有人说是塔
乌。所以，可能是塔乌，可能是“独脚妖”，可能两个都有，也可能
是说两不同地方。我也没详细问。大概故事就是，那是寺院某喇嘛的
地方（不是祈佛）。喇嘛常常去别的地方说法什么的。可是，每次他
回来前，“独脚妖”（另说是塔乌）会打扫干净，尤其是把门前树下
落叶扫干净。所以，后来，如果看到今天门前树下落叶全部扫一堆
了，那么，大家就知道，翌日，喇嘛会回到来。
（文章来源：微信公号老林澡堂笔记）
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大藏寺 闭关房重建记录·第一篇·闭关房的历史 善兴洲
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第一世香康活佛：定住太阳的班智达
作者：大藏寺
在大藏寺，过去还有另一位法台香康仁波切。
香康活佛世系，在祈竹仁波切自传《浪丐心泪》中又译为湛康活佛。
这本书中同时还记载了当年前一世祈竹仁波切与前一世香康仁波切玩笑
性质斗法的逸闻。
以下便是由大藏寺尼玛活佛口述，寺僧扎巴坚赞记录的第一世香康仁波
切的来历。
第一世香康活佛，是从印度来到嘉绒地区的班智达。
彼时，这位印度班智达在印度的东日地区生活时，曾为自己卜卦。卦象
显示，他将前去东方一处有“自现为鸡的石头”之地弘法利生。
于是，班智达便徒步向东行走，寻找这个地方。
当他走到中国四川境内的嘉绒藏区时，大藏寺的主要护法六臂大黑天怙
主已知道了他的到来。
怙主的主要伴神之一为且扎巴拉，且
扎巴拉也是怙主的眼目。于是，怙主便派
且扎巴拉前去半途迎接。
且扎巴拉为了考验这位印度班智达是
否具量，故意在路边化作一丛鲜花。
然而，班智达仿佛毫无察觉一般的从
他身边走过了。
且扎巴拉正心怀失望轻视之际，班智达
忽然又折返回来，轻轻摇了摇这一束鲜花。
就这样，班智达到了大藏寺。谁也不
知道他就是未来的第一世香康活佛。
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大藏寺 闭关房重建记录·第一篇·闭关房的历史 善兴洲
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第一世香康活佛：定住太阳的班智达
作者：大藏寺
在大藏寺，过去还有另一位法台香康仁波切。
香康活佛世系，在祈竹仁波切自传《浪丐心泪》中又译为湛康活佛。
这本书中同时还记载了当年前一世祈竹仁波切与前一世香康仁波切玩笑
性质斗法的逸闻。
以下便是由大藏寺尼玛活佛口述，寺僧扎巴坚赞记录的第一世香康仁波
切的来历。
第一世香康活佛，是从印度来到嘉绒地区的班智达。
彼时，这位印度班智达在印度的东日地区生活时，曾为自己卜卦。卦象
显示，他将前去东方一处有“自现为鸡的石头”之地弘法利生。
于是，班智达便徒步向东行走，寻找这个地方。
当他走到中国四川境内的嘉绒藏区时，大藏寺的主要护法六臂大黑天怙
主已知道了他的到来。
怙主的主要伴神之一为且扎巴拉，且
扎巴拉也是怙主的眼目。于是，怙主便派
且扎巴拉前去半途迎接。
且扎巴拉为了考验这位印度班智达是
否具量，故意在路边化作一丛鲜花。
然而，班智达仿佛毫无察觉一般的从
他身边走过了。
且扎巴拉正心怀失望轻视之际，班智达
忽然又折返回来，轻轻摇了摇这一束鲜花。
就这样，班智达到了大藏寺。谁也不
知道他就是未来的第一世香康活佛。
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大藏寺 闭关房重建记录·第一篇·闭关房的历史 善兴洲
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关于香康活佛世系，还有一则趣闻。
班智达是徒步来到西藏境内的。当他终于找到鸡一样的石头后，他
打算买几个供水碗，在未来的闭关房中使用。
一般来说，供水碗一套是七个，可是店主却递给了他八个。
本来是一个小小的疏忽，但是班智达却非常高兴，他说这是一个很
吉祥的缘起，预示着他在当地弘法会有八次转世。
在距离大藏寺大约三四公里的村里，班智达找到了这块自现为鸡的
石头。
毗邻这块石头，班智达开始修建闭关房。
因为他是来自印度的高僧，许多村民都自愿的来帮忙。
在闭关房预定完工的一个下午，因为活儿太多，村民们互相看着担
忧地说，“太阳快下山了，天黑就没法干活了，怎么办呢？”
听到这话，班智达悄悄地拿出一根缝衣针，插在夕阳的影子上。
村民们没有留意到这个举动，继续开始卖力地工作，他们发现，时
间好像变得特别长。当闭关房都已经完工，竟然天还亮着！
这时候，班智达取出了这根针。天一下子就黑了，村民们惊讶地发
现，天空挂满了星星！
这是大藏寺附近的乡村里一代代口耳相传的故事。
老人们纷纷说，在当时，只有畜生们透过它们的直觉，感知到天已
经黑了。当村民们回到家里，发现猪已经睡了，牛羊也回到了圈棚。
于是，村民们开始称呼这位印度班智达为“达何尼玛增”。
“达何”为其所住的房名；“尼玛增”为稳住太阳的意思。
之后，达何尼玛增便长期在关房中闭关。
这座关房现在还存在。
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大藏寺 闭关房重建记录·第一篇·闭关房的历史 善兴洲
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关于香康活佛世系，还有一则趣闻。
班智达是徒步来到西藏境内的。当他终于找到鸡一样的石头后，他
打算买几个供水碗，在未来的闭关房中使用。
一般来说，供水碗一套是七个，可是店主却递给了他八个。
本来是一个小小的疏忽，但是班智达却非常高兴，他说这是一个很
吉祥的缘起，预示着他在当地弘法会有八次转世。
在距离大藏寺大约三四公里的村里，班智达找到了这块自现为鸡的
石头。
毗邻这块石头，班智达开始修建闭关房。
因为他是来自印度的高僧，许多村民都自愿的来帮忙。
在闭关房预定完工的一个下午，因为活儿太多，村民们互相看着担
忧地说，“太阳快下山了，天黑就没法干活了，怎么办呢？”
听到这话，班智达悄悄地拿出一根缝衣针，插在夕阳的影子上。
村民们没有留意到这个举动，继续开始卖力地工作，他们发现，时
间好像变得特别长。当闭关房都已经完工，竟然天还亮着！
这时候，班智达取出了这根针。天一下子就黑了，村民们惊讶地发
现，天空挂满了星星！
这是大藏寺附近的乡村里一代代口耳相传的故事。
老人们纷纷说，在当时，只有畜生们透过它们的直觉，感知到天已
经黑了。当村民们回到家里，发现猪已经睡了，牛羊也回到了圈棚。
于是，村民们开始称呼这位印度班智达为“达何尼玛增”。
“达何”为其所住的房名；“尼玛增”为稳住太阳的意思。
之后，达何尼玛增便长期在关房中闭关。
这座关房现在还存在。
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大藏寺 闭关房重建记录·第一篇·闭关房的历史 善兴洲
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特殊年代中，有些不信的人想要拆毁关房。但随即出现了豹子
在附近逡巡，便再没有任何人敢去。
闭关房便这样保存了下来。
这便是大藏寺第一世香康活佛的故事。
（文章来源微信公号：甘丹大藏恒周林2018-05-07，图片来源大藏寺法务部，
图片与原文相比，有修改。）
第一世香康活佛闭关房，已有几百年历史
大藏寺僧众饶塔朝礼
培杰仁波切瞻仰过去大德遗迹
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大藏寺 闭关房重建记录·第一篇·闭关房的历史 善兴洲
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特殊年代中，有些不信的人想要拆毁关房。但随即出现了豹子
在附近逡巡，便再没有任何人敢去。
闭关房便这样保存了下来。
这便是大藏寺第一世香康活佛的故事。 （文章来源微信公号：甘丹大藏恒周林2018-05-07，图片来源大藏寺法务部，
图片与原文相比，有修改。）
第一世香康活佛闭关房，已有几百年历史
大藏寺僧众饶塔朝礼
培杰仁波切瞻仰过去大德遗迹
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大藏寺 闭关房重建记录·第二篇·缘起 善兴洲
第二篇：缘起
寺院为僧众讲修、信众朝礼之圣地。一座三宝具足的寺院，对
于一方之教育、民风能起到积极的作用。
《俱舍论》云：“佛正法有二，谓教证为体，有持说行者，此
便住世间”。简而言之，佛法之大体分为教法与证法。有能受持及
正说者，佛正教法便住世间。有能依教正修行者，佛正证法便住世
间。也就是说，佛法住世之关键是在于有没有真正如理执持、讲
说、修行的人。
时下常有无知者唱言：“格鲁派之教学仅止步于经论研习而非
实修”，然而格鲁派自古以来就有讲修结合之传统，如道次第四种
引导方式之中的觉受引导。近代达波喇嘛仁波切每教完一个道次第
所缘类，帕绷喀大师便离去实修，稍后再回来陈述自己所证的情
况。如果他获得一定的证德，达波师长就进一步教下去，大师又再
离去实修，就这样来来回回一直持续了十年！仅举此例我们便可一
睹格鲁派修学之风貌。
而作为修行人，在听闻教授后，便应如《冈波巴四法》所谓
“愿心向法，愿法向道，愿道断惑，愿惑显智”。为达此种目的，
需进行加行集资净障、本尊之近诵承事乃至调伏身心，均需在合适
的闭关环境中修持。
大藏寺曾有“第二扎仓”之誉，讲修之风曾相当盛行。
时移世异，昔日由印度而来的班智达——湛康仁波切所修建的
闭关房现已破损不堪。（详见：1. 定住太阳的班智达、老虎守护的
闭关房 2. 大藏寺：老虎守护的闭关房）
大藏寺修复闭关中心通启
定住太阳的班智达、老虎守护的闭关房
大藏寺：
老虎守护的闭关房
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大藏寺 闭关房重建记录·第二篇·缘起 善兴洲
第二篇：缘起
寺院为僧众讲修、信众朝礼之圣地。一座三宝具足的寺院，对
于一方之教育、民风能起到积极的作用。
《俱舍论》云：“佛正法有二，谓教证为体，有持说行者，此
便住世间”。简而言之，佛法之大体分为教法与证法。有能受持及
正说者，佛正教法便住世间。有能依教正修行者，佛正证法便住世
间。也就是说，佛法住世之关键是在于有没有真正如理执持、讲
说、修行的人。
时下常有无知者唱言：“格鲁派之教学仅止步于经论研习而非
实修”，然而格鲁派自古以来就有讲修结合之传统，如道次第四种
引导方式之中的觉受引导。近代达波喇嘛仁波切每教完一个道次第
所缘类，帕绷喀大师便离去实修，稍后再回来陈述自己所证的情
况。如果他获得一定的证德，达波师长就进一步教下去，大师又再
离去实修，就这样来来回回一直持续了十年！仅举此例我们便可一
睹格鲁派修学之风貌。
而作为修行人，在听闻教授后，便应如《冈波巴四法》所谓
“愿心向法，愿法向道，愿道断惑，愿惑显智”。为达此种目的，
需进行加行集资净障、本尊之近诵承事乃至调伏身心，均需在合适
的闭关环境中修持。
大藏寺曾有“第二扎仓”之誉，讲修之风曾相当盛行。
时移世异，昔日由印度而来的班智达——湛康仁波切所修建的
闭关房现已破损不堪。（详见：1. 定住太阳的班智达、老虎守护的
闭关房 2. 大藏寺：老虎守护的闭关房）
大藏寺修复闭关中心通启
定住太阳的班智达、老虎守护的闭关房
大藏寺：
老虎守护的闭关房
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大藏寺 闭关房重建记录·第一篇·闭关房的历史 善兴洲
帕绷喀仁波切有言：“依《胜乐本续》中所说及师长
口授，应于成就者加持之地修持。”——大藏寺闭关中心即
符合此要点，其余各类圣迹不复赘述。
现大藏寺计划重新恢复闭关中心，以便实修者安心办
道，并为正法久住之殊胜所依。
《 文 殊 师 利 问 经 》 有 云 ： “ 行 住 坐 卧 处 ， 一 切 皆 悉
礼。”
今世我等因宿业未能精进修学，但可供养修建闭关中
心，为今生来世遣除违缘、早日如理实修佛法。
供养僧人之功德如诸经中皆以详说，而供养修行人精
进修学，除了世俗种种胜利之外，亦能积累下未来修学无有
障碍之善妙缘起。郭和卿译师言：“少壮时代，易忘老死，
须人劝教，略生感动，复为世法冲淡……年过花甲，知死将
至，知速备死，然而于备死之法，大半乱抓，手忙脚乱……
死已临头，将无福资以为死用。”我等身为佛教徒，或有初
学、或有老修，见闻忆触此类用功办道之所，定要策励自心
再再努力，莫留遗憾为善。
村民在闭关房旁边的塔转
经的途中发现了一朵娇艳盛开
的鲜花！这在在海拔近四千米
的高寒雪域实在是太神奇了！
（高原要到六月后的夏季才有
可能见到花儿的开放），更何
况这是一种这么多年来村民都
从来没有见过的花的品种。这
样的现象实在太神奇了！
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大藏寺 闭关房重建记录·第一篇·闭关房的历史 善兴洲
帕绷喀仁波切有言：“依《胜乐本续》中所说及师长
口授，应于成就者加持之地修持。”——大藏寺闭关中心即
符合此要点，其余各类圣迹不复赘述。
现大藏寺计划重新恢复闭关中心，以便实修者安心办
道，并为正法久住之殊胜所依。
《 文 殊 师 利 问 经 》 有 云 ： “ 行 住 坐 卧 处 ， 一 切 皆 悉
礼。”
今世我等因宿业未能精进修学，但可供养修建闭关中
心，为今生来世遣除违缘、早日如理实修佛法。
供养僧人之功德如诸经中皆以详说，而供养修行人精
进修学，除了世俗种种胜利之外，亦能积累下未来修学无有
障碍之善妙缘起。郭和卿译师言：“少壮时代，易忘老死，
须人劝教，略生感动，复为世法冲淡……年过花甲，知死将
至，知速备死，然而于备死之法，大半乱抓，手忙脚乱……
死已临头，将无福资以为死用。”我等身为佛教徒，或有初
学、或有老修，见闻忆触此类用功办道之所，定要策励自心
再再努力，莫留遗憾为善。
村民在闭关房旁边的塔转
经的途中发现了一朵娇艳盛开
的鲜花！这在在海拔近四千米
的高寒雪域实在是太神奇了！
（高原要到六月后的夏季才有
可能见到花儿的开放），更何
况这是一种这么多年来村民都
从来没有见过的花的品种。这
样的现象实在太神奇了！
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大藏寺 闭关房重建记录·第一篇·闭关房的历史 善兴洲
它纯净，美丽，在风霜冰雪的雪山中静静绽放。村民们纷纷赶来
绕塔献哈达。
（文章来源：2021年2月23日大藏寺微信公众号）
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大藏寺 闭关房重建记录·第一篇·闭关房的历史 善兴洲
它纯净，美丽，在风霜冰雪的雪山中静静绽放。村民们纷纷赶来
绕塔献哈达。
（文章来源：2021年2月23日大藏寺微信公众号）
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大藏寺 闭关房重建记录·第三篇·大藏寺法台培杰仁波切的关怀 善兴洲
第三篇
大藏寺法台培杰仁波切的关怀
培杰仁波切多次到闭关房来看望
培杰仁波切和香秋师父一起视察工地
培杰仁波切在勘察地形
仁波切给施工的村民加持
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大藏寺 闭关房重建记录·第三篇·大藏寺法台培杰仁波切的关怀 善兴洲
第三篇
大藏寺法台培杰仁波切的关怀
培杰仁波切多次到闭关房来看望
培杰仁波切和香秋师父一起视察工地
培杰仁波切在勘察地形
仁波切给施工的村民加持
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大藏寺 闭关房重建记录·第四篇·大藏寺僧众参加闭关的建设 善兴洲
第四篇
大藏寺僧众参加闭关房的建设
大藏寺僧众依照仪轨画坛城祈福
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大藏寺 闭关房重建记录·第四篇·大藏寺僧众参加闭关的建设 善兴洲
第四篇
大藏寺僧众参加闭关房的建设
大藏寺僧众依照仪轨画坛城祈福
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大藏寺 闭关房重建记录· 善兴洲 第四篇·大藏寺僧众参加闭关的建设
大藏寺僧众在整理装藏的经书
培杰仁波切带领大藏寺僧众念经加持
大藏寺僧众在施工现场
大藏寺僧众在施工现场画坛城
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大藏寺 闭关房重建记录· 善兴洲 第四篇·大藏寺僧众参加闭关的建设
大藏寺僧众在整理装藏的经书
培杰仁波切带领大藏寺僧众念经加持
大藏寺僧众在施工现场
大藏寺僧众在施工现场画坛城
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大藏寺 闭关房重建记录·第五篇·附近村民参加闭关房建设 善兴洲
第五篇
附近村民参加闭关房建设
村民们在查看老闭关房内部
村民在修整路面
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修塔
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大藏寺 闭关房重建记录·第五篇·附近村民参加闭关房建设 善兴洲
第五篇
附近村民参加闭关房建设
村民们在查看老闭关房内部
村民在修整路面
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修塔
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大藏寺 闭关房重建记录·第五篇·附近村民参加闭关房建设 善兴洲
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大藏寺 闭关房重建记录·第五篇·附近村民参加闭关房建设 善兴洲
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大藏寺 闭关房重建记录·第五篇·附近村民参加闭关房建设 善兴洲
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第31页
大藏寺 闭关房重建记录·第五篇·附近村民参加闭关房建设 善兴洲
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29
第32页
大藏寺 闭关房重建记录·第五篇·附近村民参加闭关房建设 善兴洲
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31
第33页
大藏寺 闭关房重建记录·第五篇·附近村民参加闭关房建设 善兴洲
30
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31
第34页
大藏寺 闭关房重建记录·第六篇·装藏宝物 善兴洲
第六篇
装藏宝物
老塔装藏宝物
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33
第35页
大藏寺 闭关房重建记录·第六篇·装藏宝物 善兴洲
第六篇
装藏宝物
老塔装藏宝物
32
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33
第36页
大藏寺 闭关房重建记录·第六篇·装藏宝物 善兴洲
34/
35
新塔装藏宝物
新塔装藏宝物
第37页
大藏寺 闭关房重建记录·第六篇·装藏宝物 善兴洲
34
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35
新塔装藏宝物
新塔装藏宝物
第38页
大藏寺 闭关房重建记录·第七篇·圆满竣工 善兴洲
第七篇
圆满竣工
36
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37
第39页
大藏寺 闭关房重建记录·第七篇·圆满竣工 善兴洲
第七篇
圆满竣工
36
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37
第40页
大藏寺 闭关房重建记录·第七篇·圆满竣工 善兴洲
38
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第41页
大藏寺 闭关房重建记录·第七篇·圆满竣工 善兴洲
38
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39
第42页
闭关房落成后，培杰仁波切到场加持
新塔落成，敬献哈达
佛堂内景
大藏寺 闭关房重建记录·第七篇·圆满竣工 善兴洲
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第43页
闭关房落成后，培杰仁波切到场加持
新塔落成，敬献哈达
佛堂内景
大藏寺 闭关房重建记录·第七篇·圆满竣工 善兴洲
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第44页
新塔落成
村民绕塔
大藏寺 闭关房重建记录·第七篇·圆满竣工 善兴洲
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第45页
新塔落成
村民绕塔
大藏寺 闭关房重建记录·第七篇·圆满竣工 善兴洲
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第46页
大藏寺 闭关房重建记录·第八篇·闭关房通电 善兴洲
第八篇
闭关房通电
闭关房通电设备建设
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第47页
大藏寺 闭关房重建记录·第八篇·闭关房通电 善兴洲
第八篇
闭关房通电
闭关房通电设备建设
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第48页
大藏寺 闭关房重建记录·第八篇·闭关房通电 善兴洲
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第49页
大藏寺 闭关房重建记录·第八篇·闭关房通电 善兴洲
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第50页
大藏寺 闭关房重建记录·第九篇·写在后面的话 善兴洲
第九篇
写在后面的话
旧塔原貌
老塔和老闭关房历史影像
新塔新闭关房
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