兴庆区实验二小三十小分校2024年第三次班级文化共同体课程

发布时间:2024-5-11 | 杂志分类:其他
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兴庆区实验二小三十小分校2024年第三次班级文化共同体课程

神奇的牛角 五(3)夔牛班 牛角,作为牛身上的一个显著特征,承载着许多不为人知的故事和意义。首先,让我们来了解一下牛角的形态多样性。不同品种的牛,其牛角的形状、大小和质地都有着明显的差别。有的牛角短而粗壮,给人以坚实有力的感觉;有的则长而弯曲,宛如优雅的弧线。比如,水牛的牛角通常较为宽大扁平,而黄牛的牛角则相对细长且尖锐。这些形态上的差异不仅是物种进化的结果,也反映了不同牛种适应环境的独特方式。牛角在人类文化和历史中也有着深远的影响。在许多传统文化中,牛角被赋予了象征意义和精神价值。在一些民族的信仰和习俗中,牛角常常被视为力量、勇气和吉祥的象征。人们会用牛角制作各种工艺品和装饰品,以表达对美好生活的向往和祝福。在一些古老的传说和故事中,牛角也经常出现,成为了传递文化和价值观的重要载体。从工艺角度来看,牛角制品展现出了精湛的技艺和独特的美感。工匠们运用巧妙的手艺,将牛角加工成各种精美的物品,如梳子、刀柄、号角等。这些牛角制品不仅具有实用价值,更是艺术的杰作。它们的纹理、色泽和形状都体现了大自然的鬼斧神工和人类的智慧与创造力。通过欣赏和使用这些牛角制品,我们可以感受到历史的沉淀和文化的传承... [收起]
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兴庆区实验二小三十小分校2024年第三次班级文化共同体课程
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第1页

兴庆区实验第二小学三十小校区·“四强”能力作风建设

班级文化共同体课程

首夏犹清和,

芳草亦未歇。

初夏的阳光,

温暖而不灼热,

洒在身上,

让人感到舒适而惬意;

初夏的校园里,

学子们在树荫下读书学习,

青春洋溢,充满活力。

让我们走进校园,

陶醉于那些值得分享与珍藏的瞬间。

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每一次的班级课程,都以《山海经》元素为落脚点,借助班级物像,从儿童

视角让孩子参与班级文化建设,在这里自主管理、放飞心灵、成就自己。可以说

班级课程共同体文化是孩子们心灵的家园,也是孩子们自信的家园。

本周我们将继续探究班级共同体课程,一起来欣赏各班的精彩内容吧!

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根植大地,向阳而生

一(1)向阳班

宁夏银川市兴庆区实验第二小学三十小校区一年级围绕《山海经》植物系列

选取物象,一(1)向阳班选择了向阳而生的向日葵。希望 48 个孩子就像是一株

株小小的向日葵种子,在家长与学校的爱与呵护下,茁壮成长,永远充满热情与

希望。

课程开始,冶老师便通过回顾上节课学过的向日葵的种类,联想到有一种向

日葵是通过人物名字命名的,即文森特向日葵。从而引出文森特是谁?视频讲解,

走进梵高,了解梵高,视频和图片欣赏,走进梵高的作品,知道梵高一生创作了

多幅向日葵,同学们以四人小组为单位,讨论梵高为什么如此喜欢画向日葵?再

次通过视频,穿越时代,采访梵高,探究他喜爱向日葵的原因。最后通过国画向

日葵讲解,探究国画向日葵与梵高向日葵的不同,学生交流,你更喜欢哪幅向日

葵?说明原因。母亲节快要到了,我们班利用我们的物象,制作向日葵贺卡,并

写上想对妈妈说的话,在母亲节时送给妈妈。

春天,万物复苏,我们班的 48 株小小向日葵,也开始发芽啦!

第4页

葡萄的功效与用途

一(2)蘡萸班

一(2)蘡萸班上节课孩子们了解了葡萄的种类与颜色。这节课我带着孩子

们去了解葡萄的功效与用途。我首先出示绘本故事《狐狸与乌鸦》,请同学们感

受葡萄里的爱。孩子们都听得很认真,并感受到了葡萄里的爱。接着让学生讨论

葡萄对我们的身体都有哪些好处?学生进行分享。接着出示葡萄对身体好处的视

频,请学生谈谈感受。然后向学生提问:葡萄皮和葡萄籽能吃吗?有的学生说能

吃,因为里面含有丰富的营养价值,有的学生说能吃,因为吃起来口感不好。那

到底能不能吃呢?老师出示视频,学生进行了解,知道葡萄皮和葡萄籽是能吃的。

最后,学生猜猜葡萄上的白霜能吃吗?学生的猜想丰富多元。老师给出正确的指

点,从而引出辨点:葡萄上的白霜是什么?学生讨论交流,教师出示视频,向学

生解释原因。葡萄上的白霜越多,葡萄越甜,白霜有丰富的营养价值。在实践课

上孩子们在 A4 纸上画上了自己喜欢的葡萄。

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母爱如竹

一(3)筀竹班

一(3)筀竹班希望班里的学生可以像竹子一样正直、谦逊、坚韧不拔、具

有顽强的生命力,因此在物象选择上我们选择了竹子。希望 48 个孩子就像是一

株株扎根向阳生长的竹子,在家长与学校的爱与呵护下,茁壮成长,永远正直坚

强。

本次课程,我把竹子和母亲节相结合,激发学生对自然生态的尊重与保护意

识,深化对母爱的感知与感恩之情。鼓励学生以实际行动表达对母亲的敬爱与感

激。

课下郭老师让学生搜集了有关竹子的故事以及一些竹制品为后面的为母亲

献礼做铺垫。同时,郭老师布置学生搜集资料了解母亲节的来历,在中国传统文

化中,竹子象征着坚韧不拔的精神和高洁的品格。而母亲节则是一个表达对母亲

的敬爱和感激之情的节日。结合竹子的品质揭示竹子和母亲节的关系,体会母爱

如竹子一般坚定,无私。同时倡导绿色环保的理念。

通过此次班共体课程的教学,让学生懂得感恩,学会感恩。

第6页

枸杞家族

一(4)枸杞班

枸杞五颜六色,品种较多。在阳光下,枸杞如同宝石般璀璨夺目,它的红色

透露出一种自然的力量,让人感受到大自然的神奇。

枸杞的红色,如同一抹朝霞映照在田野上,它那诱人的色彩让人陶醉在大自

然的美丽之中。枸杞的甜美,仿佛是大自然的馈赠,给予我们健康与活力,让我

们在生活的道路上勇往直前。

孩子们笔下的一幅幅作品,一颗颗红润的枸杞在阳光下闪烁,似乎诉说着大

自然的无限魅力。

第7页

万条垂下绿丝绦

一(5)杨柳班

一年级(5)班第三次班共体课程以探索“垂柳”相关知识作为本次课程开

展的主题,一起来看看孩子们的精彩表现吧!

再上一次文史板块开展过程中,卢晶老师通过引入诗句“万条垂下绿丝绦”

引导孩子们猜一猜描写的是哪一种植物。而后播放“垂柳”相关视频介绍,增长

孩子们对“垂柳”自然属性的认识,也唤起了对“垂柳”这一植物的浓厚兴趣。

随即播放视频,感受四季带给“垂柳”的变化。通过让学生自由讨论、指名分享、

小组探究等形式,使孩子们对“垂柳”名字的由来、垂柳下垂以及柳絮产生、好

坏影响等有了更深入、全面的了解。

最终师生共同总结出:柳絮的产生是大自然中“柳树”生长发育不可或缺的

一环,我们不能片面的看待“柳絮”产生的好坏。而是要从自身做好防御,做到

人与自然和谐共生。

同时,在本节课的实践板块实施过程中,以分享“我与妈妈的温馨小故事”

引起学生对“妈妈”养育之恩的感激之情。随后,老师提供“贺卡”模版,让学

生以“杨柳”为主题制作:母亲节送给“妈妈”的节日礼物,感谢妈妈的养育之

恩!

第8页

幽兰生前庭,含熏待清风

一(6)幽兰班

“春兰如美人,不采羞自献。时闻风露香,蓬艾深不见。”宋代诗人苏轼在

《题杨次公春兰》中这样赞美到兰花,一株兰花,以自己独到的香味,见证着自

己的成长。一(6)幽兰班本次的班共体主要从认识兰花的香味,根据兰花的外

貌猜名称展开。

通过绘本故事《师父的兰花》导入,让孩子们知道诚实是一种可贵的品质。

每一株兰花都有独属于自己的香味,从前面所学的兰花中猜兰花的香味,勾起小

朋友们的兴趣,并且选择符合自己气质的兰花,作为自己的代言人。

大千世界,本就是自然中的一环,兰花也不例外。你知道咖啡兰的味道吗?

咖啡兰的味道是咖啡的味道吗?根据兰花的外貌可以猜一猜他的名字吗?为不同

的兰花取名子,是不是所有的兰花开花都带有香味?这一系列问题都点燃了小朋

友们探求的热情,他们用自己的奇思妙想阐述着自己的想法,棒棒哒!

课程的最后,小朋友们拿出自己的画笔,以兰为名,以笔为鲜花,为妈妈送

去祝福。

第9页

生活中的乘黄——马面裙

二(1)乘黄班

马面裙,古风雅韵的代表。它裙摆摇曳,如诗如画,独特的褶裥展现着精致

工艺。那典雅的图案,承载着历史的沉淀,穿上它,仿佛穿越时光,尽显气度,

散发着迷人的魅力,是中华传统服饰的璀璨瑰宝。马面裙的样式在不同朝代有所

变化。明代马面裙裙身有装饰性裙襕,清代马面裙则在外露裙门和裙身上刺绣花

卉、禽鸟等装饰图案,内裙门则无装饰。马面裙是中国传统文化的重要组成部分,

它不仅承载着历史记忆,还展现了中华民族的审美和文化底蕴。

第10页

如何保护狗狗的听觉呢?

二(2)火耳班

狗狗的听觉非常敏锐,能够听到人类听不到的高频声音,也能听到人听不到

的低频声音,所以它们能够预测地震的发生。狗狗的听力通过训练之后可以辨别

受困者的声音,如呼喊、哭泣等,从而快速找到受困者,也可以追踪声音来源,

寻找失踪人员的线索。狗狗也能够识别特定声音,如爆炸声、倒塌声等,可以在

灾难现场快速做出反应,是不是特别厉害呢?如果狗狗的听力出现了障碍,可以

采用清洁耳道、使用抗生素或抗炎药物、手术修复等方法治疗。同时,也可借助

助听器或训练手语等方式帮助狗狗适应听觉障碍。实践周环节,孩子们一起用纸

杯做了他们一直想做的手表,戴上漂亮的手表,孩子们露出了开心的笑容。

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悟空班│谷雨篇:下雨天“猴子”会躲雨吗?

二(3)班 悟空班

“下雨天猴子会躲雨吗?”你想过这个问题吗?二 3 悟空班围绕这一核心问

题,设计了本次——谷雨节气特别课程。课上孩子们学完谷雨节气知识又围绕“猴

子喜欢雨吗、猴子是怎么躲雨的、其他动物又是怎么躲雨的?”展开激烈的讨论,

在学习节气、了解习俗的同时深入了解“下雨天”与班级物象的关联,思考“对

于动物来说,下雨究竟是件好事还是坏事?”(蜗牛便于滑行、亚洲象在雨天洗

澡、小猪在泥地里打滚是乐趣、癞蛤蟆在雨天叫得欢)孩子们在一次次发问与探

索中更加激发兴趣、探索知识、了解班级、热爱班级。

实践周,小小巧手制作出漂亮的《彩色雨伞》作品...

第12页

故宫里的小怪兽——低调的大力士霸下

二(4)九子班

霸下形似龟,好负重,这霸气的名字完全配得上他龙九子的身份,他是传说

中的大力士。传说霸下上古时代常驮着三山五岳,在江河湖海里兴风作浪。后来

大禹治水时收服了它,它服从大禹的指挥,推山挖沟,疏遍河道,为治水作出了

贡献。作为龟族中的一员,他的家族都是非常厉害,不但能驮仙山,还能当天柱。

我们不但在课堂上了解了霸下和巨鼇。我们还通过创意美术的形式画出了自己心

中巨鳌戴山的样子。

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虎头虎脑虎头帽

三(1)驺吾班

这节课带领三(1)班的孩子们了解一款融合传统与童趣的民间手工艺品—

—虎头帽。通过对虎头帽、虎头鞋、虎头围嘴以及虎面肚兜认识,学生知道了为

什么长辈们喜欢为孩子准备带有“老虎纹样”的服饰。老虎在中国传统文化中寓

意着力量、勇气和吉祥。虎头帽作为一种传统的民间手工艺品,其设计融合了老

虎的形象,旨在希望孩子们能象老虎一样健康、强壮、并且拥有勇敢的品质。同

时,虎头帽也寄托了长辈们对孩子健康成长、平安幸福的美好祝愿。学生了解虎

头帽的发展起源、制作工艺以及在虎头帽在民间艺术中的地位。最后提出随着帽

子种类及工艺的发展,虎头帽等传统艺术有没有必要发扬的思辨问题,把学生引

入了更深层次的学习。学生知道了虎头帽不仅仅是一件饰品,他更承载了深厚的

文化内涵和民族情感。作为传统文化的瑰宝,虎头帽值得我们每一个人去了解和

传承。

第14页

崖壁上的刀客--岩羊

三(2)羬羊班

本节课从岩羊特殊的蹄子以及瞳孔和羊角三个方面入手,首先讨论岩羊爬上

悬崖峭壁的原因,岩羊的瞳孔为什么是“横瞳”,以及羊角有什么功效和作用。

其次探究岩羊蹄子的特殊性是否可以为“四足机器人”的科研带来启发,以及岩

羊“横瞳”有什么好处,最后学生在思辨的过程中以岩羊外形特征为出发点,探

讨岩羊,绵羊,山羊之间的亲缘关系,结合众多学者给出的答案,我们得到两个

不同但相近的答案,一岩羊和绵羊均由山羊进化而来,二岩羊和山羊比绵羊、盘

羊有更近的亲缘关系。

实践课,我带领孩子们一起手工制作了可爱的黏土小羊。同学们发挥了自己

独特的想象力,每位同学最终的作品都不相同,各有各的风格,充分的发挥了学

生的自主性和独特性,同时也加强锻炼他们的个人动手能力。

第15页

第16页

鱼游归途

三(4)飞鱼班

在我们周围的水域中,生活着无数的小鱼。它们在水中游弋,寻找食物,繁

衍后代,构建自己的家园。但有时候,我们会发现小鱼的家似乎“消失”了,它

们不再像往常一样在熟悉的水域中出没。那么,小鱼的家去哪里了呢?这个问题

背后隐藏着许多可能的原因,飞鱼班的孩子们本次课程一起探讨了这些原因,并

通过分析小鱼家园消失的原因提高大家的环保意识,认识到保护生态环境的重要

性。让我们共同努力,为小鱼们创造一个美好的家园,也为我们自己创造一个更

加宜居的地球家园。

活动课上孩子们发挥想象,在黏土手工活动中,使用五颜六色的黏土,亲手

打造小鱼的家园。可以是设计师,用黏土搭建起各种形状的珊瑚、海藻和贝壳,

为小鱼们营造一个美丽的海底世界;也可以是建筑师,用黏土堆砌起一座座坚固

的城堡,让小鱼们在其中安心居住。

第17页

再看精卫与海

四(1)精卫班

本次课程同学们深入了解了精卫填海背后的故事,交流探讨了如果海洋在精

卫的坚持不懈下,地球将会发生怎样的变化?孩子们系统学习了海洋对于人类的

重要意义,地球上没有海洋将会怎样?人类没有海洋将会怎样?并且通过人类破

坏海洋的案例知道了保护海洋的重要性——可以从社会方面和个人方面对海洋

进行保护。最后,孩子们以科幻画作品“我是海洋守护者”结束了本次课程。

通过本次班级文化课程,加深了孩子们对保护海洋的认识,提高了孩子们保

护环境,保护海洋的意识。

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白日放歌须纵酒——景颇族

四(2)凤凰班

56 个民族 56 朵花,地大物博的祖国孕育了五十六个不同民族,在这学期凤

凰班的孩子将走进 56 个民族中探秘凤文化在不同民族中的魅力,新学期第三站

我们来到了白日纵歌的民族-景颇族。

景颇族是云南特有的民族,景颇族男子喜欢穿白色或黑色对襟园领上衣妇女

穿黑色对襟,下着黑、红色织成的统裙,腿上带裏腿。那景颇族又与凤凰有何有

关系呢?这得从他们的饮食和他们所喜爱的双角犀鸟说起!景颇族爱食鸡,并以

鸡头象征凤凰在和鸡有关的菜肴上桌之前,要把鸡头对准在上位就座的长辈,昭

示将有好运到。景颇族人将双角犀鸟奉为神鸟,双角犀鸟被称为“山凤凰”与凤

凰一样具有神秘色彩且有吉祥之意。除此之外景颇族在礼仪、服饰等方面也有值

得探究的地方!实践板块凤凰班的孩子们结合景颇族饮食中的五色米饭利用五谷

作画继续探索五彩的景颇族。

第19页

蒙古族

四(3)飞马班

《马背上的民族-蒙古族》

敕勒川

阴山下

天似穹庐

笼盖四野

天苍苍野茫茫

风吹草低见牛羊

望着天边,巍峨的山峰和无边无际的草原交汇在一起,一眼望去,白色的蒙

古包点缀在青翠的草原上,像是在讲述着古老的游牧文化的故事。蒙古族被称为

马背上的民族,在漫长的历史长河中,马的兴衰一直与蒙古族荣辱水乳交融,能

征善战的蒙古人在马背上打下了他们的天下。

蒙古族的风俗文化不仅仅是一种生活方式的体现,更是一种精神的传承。他

们尊重自然、崇尚自由、热爱和平,这些价值观在他们的日常生活中得到了充分

的体现。在蒙古族的风俗文化中我们可以看到的,是对生命的敬畏,是对自然的

感激,是对朋友的真诚,对家人的关爱,更是对生活广阔而赤诚的热爱。

第20页

骑马:骑马是蒙古族文化中不可或缺的一部分,蒙古族被誉为“马背上的民

族”。蒙古马矮小但非常强壮,适应了蒙古高原的严酷环境。蒙古族儿童从很小

的时候就开始学习骑马,骑马技能对于蒙古人来说不仅是日常生活的一部分,也

是重要的生存技能。蒙古骑术精湛,骑手们能够在马背上完成各种高难度的动作,

如站立、射箭、甚至是捡起地面的物品。蒙古人对马有着深厚的情感,马不仅是

他们的交通工具,也是朋友和伙伴。蒙古的骑马文化体现了这个民族与自然和谐

共存的精神,以及对自由和草原生活的热爱。所以飞马班的孩子也制作了蒙古族

的乐器——马头琴 。

园林建筑中的麒麟

第21页

园林建筑中的麒麟

四(4)麒麟班

本次班共体课程围绕“古代园林艺术与麒麟”展开进行。在文史板块,孩子

们结合生活中见过的园林以及中国古典园林的特点,交流分享园林与麒麟之间的

关系。接着去探讨园林中除了麒麟,还有哪些中国古代神兽?

实践部分,孩子们结合此次活动,设计了园林中形态各异的神兽,给中国古

典园林建筑注入了新鲜血液。快来一睹他们的精美之作吧!

第22页

鱼纹图案在传统服饰中有什么文化寓意?

五(1)鲲鹏班

五一班鲲鹏班,本次课程走进中式建筑之美——悬鱼,是一种建筑装饰件,

位于悬山或歇山建筑两端山面的博风板下,垂于正脊,大多用木板雕制而成。它

作为中国古建筑经典装饰元素,悬鱼无论是寓意还是工艺,都是中国古建筑中惊

艳的一笔!值得去课上探究,本次核心问题是:为什么中国建筑屋顶上会挂着一

条鱼?围绕核心问题设计了一下探究问题:为什么选择鱼作为屋顶的装饰?不同

地区的建筑上是否都会挂鱼?挂鱼与中国的文化、宗教或神话有什么关系?辨的

环节提出辨点:建筑物增加动物的元素和模仿动物造型哪个更好?

第二周行的版块,仿生建筑以“动物”为原型打造的建筑,动物酒店、飞鱼

木屋、萌鸟营地、精灵帐篷、奇趣乐园……活动中始终兼顾童趣和美感,源源不

断地呈现出极具童趣又颜值爆表的手工建筑作品。

第23页

鸟巢和水立方,体现了中国人民怎样的智慧?

五(2)青鸟班

如“江碧鸟逾白,山青花欲燃。”,又如“花隐掖垣暮,啾啾栖鸟过。”振鹭

于飞,于彼西雍,霞山观海,枝蔓琳琅。鸟儿与人-总是寓情于景,相随相知。

本期五(2)班青鸟班继续走进鸟巢,探鸟巢与水立方的智慧之谜题,设计之灵

源。天圆地方,一红一蓝,融非遗剪纸镂空技术和刚柔并济的人文科技因素的代

表作,这两处建筑无不向世人彰显着中国力量,中国崛起。

在实践活动板块,同学们巧手搭一搭,利用各种材料工具,感受榫卯技术和

体会层差交错的建筑结构感,同学们无不感慨:“老祖宗真是太有才了!中国人

民真是太了不起了!”

有鸟,鸣于檐。一声声啄破拂晓时的梦。有鸟,鸣于檐。一声声啄出丝缕曙

光之色。开窗,看屋檐,鸟撤,酒下斑驳金光......

第24页

神奇的牛角

五(3)夔牛班

牛角,作为牛身上的一个显著特征,承载着许多不为人知的故事和意义。首

先,让我们来了解一下牛角的形态多样性。不同品种的牛,其牛角的形状、大小

和质地都有着明显的差别。有的牛角短而粗壮,给人以坚实有力的感觉;有的则

长而弯曲,宛如优雅的弧线。比如,水牛的牛角通常较为宽大扁平,而黄牛的牛

角则相对细长且尖锐。这些形态上的差异不仅是物种进化的结果,也反映了不同

牛种适应环境的独特方式。

牛角在人类文化和历史中也有着深远的影响。在许多传统文化中,牛角被赋

予了象征意义和精神价值。在一些民族的信仰和习俗中,牛角常常被视为力量、

勇气和吉祥的象征。人们会用牛角制作各种工艺品和装饰品,以表达对美好生活

的向往和祝福。在一些古老的传说和故事中,牛角也经常出现,成为了传递文化

和价值观的重要载体。

从工艺角度来看,牛角制品展现出了精湛的技艺和独特的美感。工匠们运用

巧妙的手艺,将牛角加工成各种精美的物品,如梳子、刀柄、号角等。这些牛角

制品不仅具有实用价值,更是艺术的杰作。它们的纹理、色泽和形状都体现了大

自然的鬼斧神工和人类的智慧与创造力。通过欣赏和使用这些牛角制品,我们可

以感受到历史的沉淀和文化的传承。

在现代社会,我们对于牛角的认识和利用也在不断发展和变化。一方面,我

们更加注重对牛角资源的合理利用和保护,以确保其可持续发展。另一方面,随

着科学技术的进步,我们对牛角的研究也在不断深入,探索其更多的潜在价值和

应用领域。例如,在医学领域,牛角的成分和特性被研究用于开发新的药物和治

疗方法;在材料科学领域,牛角的结构和性能为新型材料的研发提供了灵感和启

示。

牛角不仅是自然界的奇妙创造,也是人类文化和历史的重要组成部分。通过

深入了解牛角的奥秘与魅力,我们可以更加敬畏自然、尊重生命,同时也能从中

学到许多宝贵的知识和经验。让我们继续探索和发现更多关于牛角的精彩故事,

共同感受这个世界的无限魅力。

第27页

“赏鸟”有怎样的发展变化?

五(4)重明鸟班

在时光的长河中,赏鸟这一活动经历了诸多令人瞩目的发展变化。曾经,赏

鸟或许只是少数爱好者的小众消遣,他们凭借着简单的工具和自己的眼睛,在自

然中寻觅着鸟儿的身影。

本次班共体课程我们从“赏鸟”出发,共同探究“赏鸟”这一文化活动的变

化和发展。在探究中学生们发现赏鸟的形式也变得更加多样化。不再只是静态地

观察,人们开始参与鸟类摄影,用镜头捕捉鸟类的美丽瞬间,记录下它们生活的

精彩片段。而且,赏鸟群体也日益壮大,各种赏鸟俱乐部和组织纷纷涌现,大家

一起交流经验、分享发现,形成了浓厚的赏鸟文化氛围。

人们对赏鸟的认知也在不断深化。从单纯地欣赏鸟儿的美丽外表,到深入了

解它们的生态习性、栖息环境,以及对整个生态系统的重要性。这种认知的转变

促使人们更加积极地投入到鸟类保护中,推动了相关保护措施和政策的制定与实

施。

赏鸟,从一种简单的爱好发展成为连接人与自然的重要纽带,它见证了人类

对自然的探索与尊重,也反映了我们对美好生态环境的向往与追求。在未来,赏

鸟无疑还将继续发展变化,为我们带来更多的惊喜与启示。

第28页

一班一世界,每个班级都从各班物象出发,结合孩子们的兴趣、年龄特征、

关注点等,设计了丰富多彩的班级文化课程。随着班级共同体课程的深入开展,

班共体课程的点滴在孩子们的兴趣中生成,在孩子们的探索中深入,在教师的引

导支持中丰满......

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