前言
兴建玉珊公（九十七郎公）祠，由一批新丰丘
（邱）氏宗亲倡议，在中华丘（邱）氏总会新丰分会牵
头征集全国各地新丰丘（邱）氏宗亲的意见后，大家认
为新丰（原长宁县）是新丰丘（邱）氏宗亲的开基祖地，
是我们的根，但是一直以来都未建祖祠，祖宗灵位没有
一个安息之所，兴建新丰丘（邱）氏祖祠，方便全国各
地的新丰丘（邱）氏宗来祭拜自己的祖先，敬仰先人，
传承丘（邱）氏历史，弘扬中华传承文化，乃功在当代、
利在千秋之大事。
玉珊公，号九十七郎公。明成化年间从福建徒迁
至新丰遥田泰山厚遥田锅下、遥田山下等地开基繁衍，
而后再迁居全国各地，甚至海外地区至今十万人之多。
始在新丰开基。六百多年以来，文武双全，人才倍出，
早年文的出了秀才、举人，武的出了将军，现代出了大
学教授，高级工程师、博士，等人才，出了很多厅级干
部、处级干部、科级干部、成功的商人企业大老板等一
批社会精英。
丘(邱)氏由来
穆公名印，姜太公三子，太公封齐命其领镇营丘，卒溢穆，为丘
氏开姓始祖，( 见山东曲阜档案馆藏明《左传精舍志》)。另据:《山东
省志·诸子名家志》编委会著《姜太公志·生年》云:“太公三子为丘穆公，
太公封齐都营丘，命其三子领镇营丘以地为丘氏，卒谥穆，故称丘穆公
为丘氏开姓始祖。
丘氏开姓始祖——穆公 丘氏太始祖——姜太公
姜太公 (约公元前1128-约公元前1015) 本名姜尚，姜姓，字子牙，
曾被封于吕地，故又称吕尚,被尊称为太公望，后人多称其为姜子牙、
姜太公中国历史上最享盛名的政治家、军事家和谋略家。
建设新丰丘（邱）氏大宗祠
的必要性和意义
「于国家而言，祠堂是爱国兴家情感的具象
化，祠堂兴建是家族文化的当代复兴，是国
富民强、乡村振兴的体现」
祠堂凝聚着世世代代许多人的情感。这种情感天
长日久，延伸成为一种文化，一种博大精深的中华民族
文化。
而今国逢盛世，国家明确提出加强“以家庭、家教、
家风为核心的家文化建设”，是新时期的重要任务之一。
家族文化缩小了就是小家文化，放大了就是民族国家文
化，祠堂是家族文化的支点所在，所具备的尊敬先人、
崇扬贤德、教化后人、凝聚人心的作用，与建设和谐社
会一脉相承，不谋而合。家和则国和，族兴则国兴。祠
堂里的祖训族规，那些教人学好向善、爱国兴家的内容，
是祖国与民族永恒历史文化价值的承传。
家国
「为新丰丘氏宗亲打造一个血缘联系的纽带、
宗族情感的联结点、一座新丰丘氏的文化圣
殿、一座丘氏家族文化博物馆」
“叶落归根、认祖归宗”是中国人的精神信仰和情怀。
新丰丘氏宗祠是整个新丰县丘氏宗亲的祖地，这里将会
是维系新丰内外丘氏宗亲的血缘联结点。
对于远游他乡的在外宗亲，这里有令人难以忘怀
的故乡原风景，承载着游子们对于“家”的记忆和想象，
新丰丘氏宗祠的兴建可以为他们提供给一个可以“常回
家看看”的场所，可以在这里忆苦思甜、回望过去、憧
憬未来。
年节祭祖，新丰丘氏宗亲从各地到此相聚一堂，
祭拜共同的先祖，商议宗族事宜，形成归属感和认同感，
强化宗族凝聚力和亲和力。
新丰丘（邱）氏大宗祠也是一座民俗博物馆，记
载着丘氏家族的变迁史，是丘氏家族的历史文化、优秀
家风对外宣传的窗口，同时教育后辈族人崇贤敬祖、饮
水思源，爱国爱党爱家。
建设新丰丘（邱）氏大宗祠
的必要性和意义
宗族
「为遥田乡镇和新丰县打造一个旅游名胜、
观光热点、红色文化宣教基地」
作为新丰县丘氏的祖地，新丰丘氏宗祠建成后，
未来每年都会有新丰县各地、以及外地（大湾区、海外）
的丘氏宗亲回来祭祖，势必将大大带动本地的旅游发展，
同时也会促进商务交流。因此，新丰县丘氏祠堂的意义
不仅是局限于一村一姓的祠堂，新丰丘氏祠堂规划设计
和未来运营都需要站在一个更宏观更具有前瞻性的视点，
结合本地特色的文化和旅游资源来考虑，将新丰丘氏宗
祠打造成一个可以带动本地旅游经济发展的景点名胜。
尤其是依托遥田江下村、联丰村的红色文化基础
（如香樟公园，北江一支队成立大会旧址），将新丰丘
氏宗祠同时打造为丘氏革命人和烈士的纪念馆（山下的
丘交、丘团，锅下的丘习明等），成为新丰县宣传红色
革命文化的一个亮点项目。
由此联动周边自然人文旅游资源，形成一个融合
自然体验（如新丰非遗荷花田景区）、红色文化、传统
民俗文化的乡村文旅网络，“生态自然+宗祠文化+红色
旅游”将会成为新的经济增长点。
建设新丰丘（邱）氏大宗祠
的必要性和意义
文旅
「为常住本地的乡亲父老、丘氏族亲们打造
一个充满活力的日常公共活动场所、文化活
动中心、乡村大礼堂」
遥田远离县城及城市地区，新丰丘氏宗祠在这里
不应是一个过于内向的、平日冷冷清清、仅在年节才有
祭祀活动的森严祠堂，而应该是一个融入日常生活、平
时大多时候也可以热热闹闹红红火火充满生气、开阔包
容、像记忆中故乡的老家一样亲切温暖的场所，要有人
气很旺、亲切温暖的感觉。
开敞明亮、自由通透的室内厅堂、室外广场、连
廊凉亭等空间，为乡村集会、宗族议事、民俗展览、戏
剧演艺、婚庆筵席、纳凉品茶、儿童阅读等功能提供了
场所。
建设新丰丘（邱）氏大宗祠
的必要性和意义
乡情
建设新丰丘（邱）氏大宗祠
的必要性和意义
「为客家文化的保护和当代传承、乡村新风
貌的塑造树立标杆」
忠实秉承客家传统精神，在传承中创新，打造一个
最具客家本土风貌，同时又符合当代社会精神与新需求
的现代宗祠建筑，引领乡村优秀传统文化的复兴，为客
家文化的代代延续作出贡献，为乡村风貌增添光彩。
传承
选址背景
< 区域位置 >
新丰丘氏宗祠选址于新丰遥田镇山下村，北接江
下村，是新丰丘（邱）氏的开基祖地，距离县城约70
分钟的车程，距离遥田镇约5分钟的车程。
并且，玉珊公（九十七郎）祖墓座落在遥田鸭麻
坡面岩下龟，距离遥田山下村约五公里，方便宗亲拜祖、
祭祖。
靠山面水，前有开阔田野和水塘，周边传统历史
风貌和村落肌理保存尚好，有丰富的传统文化、红色文
化资源和自然资源优势。
遥田
山下
选址背景
< 生态自然及民俗文化 >
山下村与江下村相邻，江下村是新丰县著名的生态
旅游乡村， 被列入第二批国家森林乡村名录，同时也是
首批广东省“一村一品、一镇一业”专业村，拥有担丁酒
等独居地方特色的民俗文化活动（韶关市第二批非物质
文化遗产）。
向北三百多米处有“新丰非遗荷花田景区”，拥有近
千亩的荷花田，每年夏天举办荷花节，吸引众多游客前
来游赏观光打卡。
30分钟车程内有丹桂山竹林古寺（始建于明），是
新丰县佛教的发祥地之一。
自然·民俗
选址背景 < 红色文化 >
江下村、联丰村是革命老区，是抗日战争、解放战争红色革命根
据地，是新丰县唯一一个韶关市级“红色村”
，2022年初江下村被中组部
确定为组织振兴建设红色美丽乡村试点村。江下村“香樟公园”是中国人
民解放军粤赣湘边纵队北江第一支队成立大会旧址（属县级文物单位），已成为新丰县中小学生爱国主义教育基地和群众的公共文化活
动场所。
丘氏革命人。山下的丘交、丘团，锅下的丘习明等先后参加了游
击队，壮大发展了游击队人员力量。在血雨腥风的斗争中，丘交同志
在沙田鸡嫲潭与敌军遭遇的突围战中壮烈牺牲，为中华民族的解放事
业献出了宝贵生命。
红色
新丰丘（邱）氏大宗祠
建设委员会
为弘扬丘（邱）氏族人尊祖敬宗的优良传统美德，
保证新丰丘（邱）氏大宗祠各项工作顺利开展，现成立
建设委员会，主持兴建工作，建设委员会由顾问、主任、
常务副主任、副主任和委员等组成：
1.顾问：
2.主任：
3.常务副主任：
4.副主任：
5.秘书处：
6.财务部：
7.工程部：
8.委员：
新丰丘（邱）氏大宗祠
建设委员会
建设委员会工作分工与职责：
1.建设委员会负责大宗祠建设的全面工作。
2.顾问负责指导大宗祠建设及协助筹集捐款工作。
3.主任、常务副主任、副主任负责大宗祠建设工程
施工，宣传发动新丰丘（邱）宗亲和企业家捐款，领导
秘书处、财务部、工程部等部门，统筹组织指挥，保证
各项工作按期完成。
4.秘书处负责做好建祠的宣传发动工作，搜集整理
汇总所有资料，撰写、印发各类文稿，会议文件、文案、
建祠志、名人录、《光荣册》、功德碑文等工作。
5.工程部负责建祠工程的设计、审核工作，编制工
程预算，组织工程的招标 ，监督工程施工质量，做好
工程的建设工作。
6.委员负责协助主任、常委副主任、副主任做好建
祠的宣传发动和捐款工作。
建立组织机构：
成立兴建新丰丘（邱）大宗祠建设委员会（附件）
建设规模及预算资金：
大宗祠的建筑采用钢筋混凝土机构，按客家建筑
风貌设计，建筑资金包括符屋建筑、广场建筑、《建
祠志》《功德著名录纪念册》、荣誉证书、荣誉奖牌、
功德碑等，预计为 万元。
捐资方案与褒奖措施：
捐资方案：所有新丰丘（邱）氏宗亲，按鸿丁
（男女）每丁捐资 元。
褒奖措施：
祖先牌位按方案：
兴建新丰丘（邱）大宗祠
实施方案
