该页无缩略图
6633
紫檀百宝嵌菊蓼双兔图笔筒
清早期
高 13.5cm
Early-Qing Dynasty
AN EXTREMELY RARE INLAID ZITAN ‘CHRYSANTHEMUMS, SMARTWEED, AND DOUBLE RABBITS’
BRUSHPOT
RMB: 350,000 － 400,000
备注：1. 英国伦敦 Sydney L. Moss Ltd. 艺廊旧藏
2. 美国 P. C. Lu & Sons Ltd. 旧藏
3. 纽约古董商李溥屯（William Lipton）先生旧藏。
出版：首次鼻烟壶国际研讨会（香港）
李溥屯（William Lipton），1989 年开始在上东区成立艺廊，主营东方艺术、家居
与银器。涉足亚洲艺术逾三十年，收藏涵盖瓷器杂项、木石文房、银器家具等多个
门类。
紫檀笔筒，选用一段上好的水波虎皮纹紫檀制，牛毛纹宛然，金星闪烁。底亦为一
木而成，只中间打孔为活脐，防止木料开裂，底部洼膛式，收拾甚佳，干净利落，
不着眼处见功夫，就可知此筒之精。
皮壳幽邃高贵，其上百宝嵌菊蓼双兔图，亦绿松石嵌一拳太湖石，伴生秋菊，虬角
为叶，淡黄色厚螺钿为花头，两只蓼草兀立，一旁山坡上两只可爱的小白兔，以厚
螺钿嵌成，阴刻毛发，憨态可爱。兔子繁殖较快，故古代以兔喻子孙旺盛。此处构
图简练，大片留白，突出高贵的紫檀质地，镶嵌则因孔雀石、虬角、螺钿皆发色明亮，
与地子形成鲜明对比，清新跳脱，观之心生欢喜。
此例百宝嵌镶嵌与明代周柱百宝嵌风格不同，是清早期宫廷特色，富贵与清雅兼备，
另得一功。
此珍品源自伦敦著名古董商 Sydney L. Moss 艺廊，其在过去三十余寒暑，倾其热忱，
搜珍集宝，成就上追蒙元，下揽明清，有熏炉、手炉、仿古器、佛道造像等，琳琅
满堂，尽述昔日文士的高华风雅。
之后此笔筒又纳入南加州显赫私人家族 P. C Lu & Sons 珍藏，作为四代传承的古玩
世家，其早年于香港经营古董生意，为二战后香港早期一批古董商之一，其藏品之精、
之罕，可见一斑。
6634
紫檀云龙纹御笔画盒
清乾隆
长 42cm 宽 10.5cm 高 9cm
Qing Dynasty, Qianlong Period
A RARE ZITAN 'CLOUD AND DRAGON' BOX FOR IMPERIAL BRUSHES
RMB: 500,000 － 1,500,000
画匣体态修长，可容纳尺半卷轴，以上好紫檀制成，抽盖式，盖及四周委角长方形开光内密雕海水纹，云龙出
没其间，雕刻细如发丝，极为精湛，仿雕漆工艺，典型清中期造办处苏州制造手法。盖上中部留白，嵌铜条两
重为开光，内嵌泛黄色厚螺钿“御笔集石鼓所有文成十章制鼓重刻序”。知此匣储纳乾隆皇帝御笔《集石鼓所
有文成十章，制鼓重刻序》之用。
《集石鼓所有文成十章，制鼓重刻序》作于乾隆五十五年正月十五，时乾隆皇帝八十高寿，文章涉及对石鼓相
关问题考证，重编鼓文十章，提出保护、重刻和异地放置石鼓的办法。此卷现存故宫博物院。今国子监存有相
同文字的石碑。
此匣制作见于清宫造办处档案记载，据造办处乾隆五十五年行文载：“（二月）初六日郎中五德、库掌福海、
催长舒兴来说，太监鄂鲁里交……御笔集石皷所有文成十章制鼓重刻序米色笺纸字横披一张……传旨：发往苏
州交征瑞，照发去纸样分位裱做手卷一卷，要缂丝金龙包首配袱，别做雕龙匣，其前引首大字周围画一寸宽宋
花边，钦此。于五十五年五月二十六日苏州送到裱做手卷一卷，配袱别匣呈进，交懋勤殿讫。”
则知此物为乾隆皇帝逢八十高寿时命人为御笔字特制的画匣，选料之佳、制作之精，自不待言，清宫档案虽然
完备，但遗留器物能够跟档案完全相合者甚少，此画匣记载清楚，是安置、重刻石鼓等重要历史事件的见证，
保存完整，颇为珍罕。
别例参考：
清乾隆 紫檀云龙纹《御笔反苏轼超然台记说》御制文画匣，台北故宫博物院藏。
画匣在《养心殿造办处各作成做活计清档》中的记载
AppreciatION 鉴赏·文房
清乾隆 《集石鼓所有文成十章制鼓重刻序》手卷，本幅蜡笺本，二幅。前纵一尺一寸二分，横一丈一尺四寸，行书 图 4：《集石鼓所有文成十章制鼓重刻序》手卷
故宫博物院藏
Lot 6607-6631、6634-6638、6652-6653、6656 为同一重要私人旧藏
清乾隆 紫檀云龙纹《御笔反苏轼超然台记说》御制文画匣
台北故宫博物院藏
石鼓又称陈仓石鼓，被誉为“九大镇国之宝”之一，大秦帝国的“东方红”。被康有
为誉为“中华第一古物”。627 年发现于凤翔府陈仓境内的陈仓山（今陕西省宝鸡市
石鼓山）。石鼓共十只，每个石鼓上面都镌刻 “石鼓文”，为我国最早古籀文刻石，
属国之重器。因铭文中多言渔猎之事，故又称它为 《猎碣》 。石鼓文记述了秦始皇
统一前一段为后人所不知的历史，既是中国最早的石刻诗文，更乃篆书之祖。距今已
1300 余年，屡遭时艰，却绵延保存至今，先后有 200 多位文人雅士为它著书立说。
石鼓出土于唐代陕西岐山，石鼓文当时任国子监博士的韩愈上书建议将石鼓迁往长安，
可惜没有被采纳。直到晚唐，宰相郑余庆才将石鼓陈列于凤翔文庙。五代战乱，十枚
石鼓散佚。
到了北宋，司马光之父司马池发现九枚石鼓运至凤翔府学大殿下；大观年间，向传师
在农户家发现了已被凿成“臼”的第十枚石鼓，因宋徽宗喜爱古物，最终集齐了十枚
石鼓，为显示石鼓的贵重用黄金填字，先放置于开封辟雍，后存入保和殿旁的稽古阁。
靖康之乱，金人南下攻破开封，掠走石鼓，运至燕京，因石鼓沉重不易运送，便粗鲁
将上面黄金刮下，弃之荒野。元代大德十一年（1307），大学士虞集在泥草中再次发
现十枚石鼓，元皇庆元年（1312）移至国子监文庙，也就是今天的今北京孔庙大成门
内保存。自此石鼓平安度过元明清三代。
明清时，石鼓成“千秋法物”。乾隆从 39 岁到 80 岁，多次为石鼓写诗、制帖、办文会。
39 岁时，乾隆拓石鼓文一份，并作《石鼓歌》，命蒋溥、介福、刘纶、观保、钱维城
等大臣各和一首，装入精美木匣，供奉在乾清宫。73 岁时，乾隆得石鼓文的元拓本，
是当时所见最早拓本，乾隆据此写了详细的校碑记录，并让和珅、梁国治、刘墉、王杰、
董诰、曹文埴、金士松、赵秉冲作诗跋。79 岁时，乾隆令仿刻石鼓。80 岁时，仿刻完成，
一套放在国子监孔庙大成门外，一套藏在承德避暑山庄。
清乾隆五十五年（1790），按照石鼓原样仿刻了乾隆石鼓两套：一套列于北京国子监
孔庙大成门外，一套收藏于承德避暑山庄。1933 年 4 月 19 日，安居 800 多年的石鼓
再次离开北京。石鼓由当时故宫人的护送，一路迁徙避难，跟随故宫博物院文物一同
南迁，据故宫博物院古物馆第一科科长庄严回忆：“第一批箱件运走后……有一天，
我忽然奉到院长的密令，要我去安定门内国子监将两庑石鼓装箱……这真是一件晴天
霹雳，既重大又困难的课题。” 石鼓重，且“时间久远，石皮和石心已经逐呈剥离之
状，稍有不慎，文字石皮就会碎落”。经反复研究，决定先用蘸水高丽纸填入石鼓缝隙，
此一道工序，就干了近一个月，然后用高丽纸包裹四五层，继而用细麻绳扎紧，用厚
绵纸裱糊，再用粗麻绳捆绑，外裹三四层棉被，放入特制木箱，以稻草塞紧，致“每
鼓重逾两吨”。10 个石鼓加《石鼓文音训》刻石，共 11 大箱。在迁移中，有追兵、轰炸、
火灾等历尽艰险。石鼓于 1950 年 1 月返京，即存放于故宫，为故宫博物院的镇馆之
乾隆石鼓 北京孔庙、国子监博物馆藏 宝之一。
陈仓石鼓 故宫博物院藏
乾隆开始研究石鼓是从 39 岁时，得到元拓石鼓的珍宝。乾隆五十五年
是乾隆帝 80 大寿之年，他对石鼓进行了细致的整理、研究，并写了大量
的石鼓御制诗文。乾隆五十五年正月，为石鼓文化的保存完整性和延续
性，乾隆进行了摹刻石鼓，目的是为了挽救石鼓。乾隆有感于所见石鼓
文拓本上的文字因岁久漫漶，所存不及原有字数的一半，更鉴于石鼓为
历朝历代国家之重器，自己乃一国君主，要肩负起保存历史文化遗产的
重任。重刻的石鼓现存于北京孔庙，御笔《集石鼓所有文成十章制鼓重
刻序》手卷。
由于乾隆对石鼓文化的热衷，清宫造办处御制石鼓文房用品亦随之异彩
纷呈，反映了乾隆时期御制石鼓的多样性、创造性。石鼓形砚可见沈阳
故宫博物院端石仿古石鼓文砚、北京故宫博物院藏《端石仿古石鼓文砚》、
台北故宫博物院藏《端石仿古石鼓文砚》）均为乾隆年石鼓形砚，材质
AppreciatION 鉴赏·文房
71
考据的细致。在清宫的御制石鼓文房用品都是以
此为规矩而制。现藏于沈阳故宫博物院的石鼓挂
屏（图 9），为乾隆五十五年清宫御制，乾隆再
次提及韩愈的《石鼓歌》。挂屏长 109 厘米，宽
62.6 厘米，黑地木板，紫檀木包边。挂屏上部为
隶书描金乾隆御笔：“御制再题石鼓：石鼓韩歌
掘臼科，弗知其意所云何。兹因考古十之质，爰
命图真一有窠。慨叹曾充舂杵用，伤形已阅岁年
多。言行国学历珍弆，重道崇文功不磨。命图十
鼓形以来，漫漶缺裂，固数千百年物之常。其第
十鼓平面则凿为大孔，圆径一尺三寸，深一尺二
寸，因恍悟即昌黎之所谓臼科也。科者坎，坎者
陷，非俗所谓臼窠乎。则昌黎之语，乃举其实，
而其为臼窠自唐时已然矣。呜呼！为此者实庸愚
小人不足罪，兹虽珍重护惜，以永厥年，安知数
千百年之后，不复遭剥蚀割凿之灾乎。而重其文
以成十鼓之全，又非拘于形而泥于古乎。其幸在
兹，其慎亦在兹矣。庚戌（1790 年）正月上元
后一日御笔。”下部嵌玉石浮雕石鼓十面：甲、
乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，依次排列，
其上并描金篆字石鼓文，每鼓下书有白色楷书释
文。上述乾隆帝御制题跋主要是从考查韩愈《石
图 5：沈阳故宫博物院
清端石仿古石鼓文砚 正面、背面、鼓面墨池内造型图案
图 6：沈阳故宫博物院藏清端石仿古石鼓文砚
清乾隆 端石仿古石鼓文砚
沈阳故宫博物院藏
ppreciatION 鉴赏·文房
71
房用品都是以
物院的石鼓挂
制，乾隆再
09 厘米，宽
。挂屏上部为
鼓：石鼓韩歌
古十之质，爰
伤形已阅岁年
不磨。命图十
物之常。其第
寸，深一尺二
寸，因恍悟即昌黎之所谓臼科也。科者坎，坎者
陷，非俗所谓臼窠乎。则昌黎之语，乃举其实，
而其为臼窠自唐时已然矣。呜呼！为此者实庸愚
小人不足罪，兹虽珍重护惜，以永厥年，安知数
千百年之后，不复遭剥蚀割凿之灾乎。而重其文
以成十鼓之全，又非拘于形而泥于古乎。其幸在
兹，其慎亦在兹矣。庚戌（1790 年）正月上元
后一日御笔。”下部嵌玉石浮雕石鼓十面：甲、
乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，依次排列，
其上并描金篆字石鼓文，每鼓下书有白色楷书释
文。上述乾隆帝御制题跋主要是从考查韩愈《石
内造型图案
图 6：沈阳故宫博物院藏清端石仿古石鼓文砚 清乾隆 清端石仿古石鼓文砚
沈阳故宫博物院藏
AppreciatION 鉴赏·文房
鼓歌》的角度，阐述保护石鼓的重要意义，并恢
复一缺损石鼓，而成为十全鼓的情况。此挂瓶屏
可谓浓缩了乾隆对石鼓艺术研究的精华，也表达
了乾隆对石鼓的保护和传承以及对韩愈的肯定。
2. 石鼓墨（图 10）
御制石鼓文集锦墨，清乾隆年制，高 3 厘
米，直径 4 厘米，共 10 锭，清宫旧藏。仿石鼓
形。鼓身阴文填金临书石鼓文。鼓面一面填金篆
书天干次序，一面填金楷书释文，署款“乾隆甲
辰（1784 年 ) 三月歙巴慰祖缩临”。共装于花
梨木匣内，盖填绿隶书“御制重排石鼓文墨”。
巴慰祖（1744—1793），清歙县人，工书画，
喜收藏。此墨将古器入墨形，形式独特，制作精良，
为乾隆时期御制墨精品。此套御制石鼓文集锦墨
图 7：北京故宫博物院藏 清 乾隆 端石仿古石鼓文砚
清乾隆 端石仿古石鼓文砚
北京故宫博物院藏
清乾隆 端石仿古石鼓文砚
台北故宫博物院藏
AppreciatION 鉴赏·文房
73
收录于清汪近圣《鉴古斋墨薮》（图 11）卷之“乾
隆朝贡墨”。著录其中有一套“御制重排石鼓文
墨”与上述集锦墨毫无二致，反映了乾隆时期御
制石鼓的多样性、创造性。
3. 石鼓镇纸（图 12）
藏于台北故宫博物院的一套青金石石鼓，高
约 6.8 厘米，直径约 9 厘米。由明屠隆《考盘余事》
可知，文房器具中常有“石鼓造型”的镇纸，以
此组石鼓之尺寸大小，应为文房珍玩中的镇纸。
青金石石鼓砚造型类似，整体比例上石鼓砚较青
金石石鼓宽扁，鼓面同样阴刻“石鼓文”并填金，
文字内容与石鼓砚上相同，亦刻有天干编号，这
组石鼓共有 9 件，按天干排序少了“戊”字号鼓。
那志良在《典守故宫国宝七十年》中提及“在乾
清宫点查到‘石鼓’形物九件，当时点查的人把
它们登记为‘青金石石鼓’九件，实际上是用普
通的石，制成之后，再染上一层蓝色”，与观察
所得相符。
从上述同类文房石鼓文玩的形制、材料、尺
寸等方面来看都十分接近，反映了清宫造办处对
于御制用品制作的严格性和规范化。
总之，这些乾隆摹刻石鼓、石鼓碑刻、御
制石鼓文房的出现有深刻的政治、学术和文物
背景。满族入关后，文化较发达并且文明程度
较高的汉文化在政治、经济、意识形态等诸方
面都对相对落后的满族文化产生了巨大的影响
和渗透。乾隆朝清宫仿古艺术之所以能够发展
成为集大成的巅峰，就是源于乾隆帝好古、崇古
的思想。作为满族人，乾隆帝在宫廷艺术中所崇
尚的“古”，完全是汉文化的“古”，而非满族
图 8：台北故宫博物院藏 清 乾隆 端石仿古石鼓文砚
74
成了具有满族特色的清代封建文化。在学术上，
乾隆石鼓的刻制受到了乾嘉时期求实重证的朴学
风气影响；在当时现实的文物背景下，乾隆石
放置位置的选定也是经过深思熟虑，有其意义的。
（作者简介：杜恒伟，辽宁省沈阳故宫博物馆副研究馆图 9：清紫檀边嵌玉石鼓挂屏 图 10：御制石鼓文集锦墨 清清乾隆 紫檀边嵌玉石鼓挂屏
沈阳故宫博物院藏
均为端石，尺寸略有差异；现藏于沈阳故宫博物院的石鼓挂屏，为乾隆
五十五年清宫御制。挂屏长 109 厘米，宽 62.6 厘米，黑地面心，紫檀边框；
清宫旧藏清乾隆御制石鼓文集锦墨，共 10 锭。仿石鼓形。鼓身阴文填
金临书石鼓文。鼓面一面填金篆书天干次序，一面填金楷书释文，署款“乾
隆甲辰（1784 年 ) 三月歙巴慰祖缩临”。装于花梨木匣内，盖隶书填绿
“御制重排石鼓文墨”；现藏于台北故宫博物院的一套仿青金石石鼓镇纸，
高约 6.8 厘米，直径约 9 厘米。那志良在《典守故宫国宝七十年》中提
及“在乾清宫点查到‘石鼓’形物九件，当时点查的人把它们登记为‘青
金石石鼓’九件，实际上是用普通的石，制成之后，再染上一层蓝色”。
从上述同类文房石鼓文玩的形制、材料、尺寸等方面来看都十分接近，
清宫造办处对于石鼓历史地位的看重，和乾隆一朝御制用品制作的严格
性和规范化。
清乾隆 御制石鼓文集锦墨
故宫博物院藏
AppreciatION 鉴赏·文房
74
文化的“古”。这充分反映出满族民族文化在汉
文化的强烈影响和渗透下，迫使其做出相应的
调适反应，从而引起了满族民族文化结构上的
一系列变化。这种变化到了乾隆时期，满族文
化以前所未有的速度进行整合和重构，逐渐形
成了具有满族特色的清代封建文化。在学术上，
乾隆石鼓的刻制受到了乾嘉时期求实重证的朴学
风气影响；在当时现实的文物背景下，乾隆石
鼓的出现也是出于对日益风化残损的周石鼓的保
护。乾隆皇帝对于石鼓的保存做了非常细致的工
作。从鼓文内容的撰定、鼓文篆字的摹写，到
鼓文的刻制，可以说是乾隆时期君臣十数人共
同合作完成，乃是一项集体智慧的产物。而其
放置位置的选定也是经过深思熟虑，有其特定
意义的。
（作者简介：杜恒伟，辽宁省沈阳故宫博物馆副研究馆员）
图 9：清紫檀边嵌玉石鼓挂屏 图 10：御制石鼓文集锦墨 清乾隆
AppreciatION 鉴赏·文房
75
图 11：《鉴古斋墨薮》一卷、附录一卷（清）汪近圣撰—涉园墨萃本
图 12 ：台北故宫博物院藏 清 青金石石鼓 清乾隆 仿青金石石鼓
台北故宫博物院藏
6635
白玉三峰笔架山（带底座）
明末清初
高 11cm
Late Ming Early Qing Dynasties
A FINE WHITE JADE ‘THREE PEAKS’ BRUSH REST (WITH STAND)
RMB: 60,000 － 100,000
备注：早期敏求精舍会员旧藏
白玉制笔架，致密温润。呈山字形，线条考究。器虽不大，然文气十足，
古雅朴实，可谓案头精美文玩，既是笔架山，又可兼做纸镇之用。
笔架亦称笔格，为置笔的文房用具。南北朝时就已有笔架一词，唐杜甫 《题
柏大兄弟山居屋壁》诗：“笔架沾窗雨，书签映隙曛。”宋鲁应龙 《闲
窗括异志》：“远峰列如笔架”。足见唐宋时期，笔架已成为文房不可
或缺之物。
6636
青白玉群仙贺寿图山子
清
高 24cm
Qing Dynasty
A GREEN-WHITE JADE 'IMMORTALS CELEBRATING LONGEVITY' BOULDER
RMB: 80,000 － 120,000
备注：早期敏求精舍会员旧藏
山子取整块青白玉雕琢而成，玉质细腻温润，晶莹通透，宝光内敛，色纯而雅。整体采圆雕、镂雕、
高浮雕、线刻等工艺，正面雕琢群仙祝寿图，画面远近景层次分明，布局如画，凹凸有致，立体感极强。
楼台亭阁掩映于群山之间，巍峨高耸，山石嶙峋，苍松虬立，山涧溪流，曲径回环，云气氤氲，渺渺
乎恍若蓬莱仙境，令人净心敛神，心旷神怡。这类玉器大多是以文人逸事和山水名胜为主题进行创作。
此件白玉山子既是此种“画意”玉器最好的诠释。其利用玉材之原貌雕琢远山近水，山水之中有群仙
祝寿，正如一幅画作般，完美的体现了当时玉工高超的构思及精湛的技法，殊为难得。
Lot 6607-6631、6634-6638、6652-6653、6656 为同一重要私人旧藏
6637
青白玉瑞兽摆件
清
长 11cm
Qing Dynasty
A GREEN-WHITE JADE ‘MYTHICAL BEAST’ ORNAMENT
RMB: 80,000 － 120,000
备注：早期敏求精舍会员旧藏
青白玉为材，立体圆雕，表面有红褐色皮色。兽呈卧姿，团身回首，
高鼻阔口，两耳贴于脑后。整体做匍匐状，尾回卷。脊背处有数处凸起，
寥寥数刀刻画肌骨纹理，玉兽面容神情温良，造型栩栩如生，下承祥云，
风衬托出瑞兽的祥瑞。体现了玉工高超的表现技巧。
参阅：《历代文物萃珍·敏求精舍三十周年纪念展》452 页，
敏求精舍出版社
6638
碧玉山水人物图插屏
清中期
座：长 13.7cm 宽 9.2cm 高 13.5cm；玉屏：宽 11.5.cm 高 18.1cm
Mid-Qing Dynasty
A GREENISH JADE ‘LANDSCAPE AND FIGURES’ TABLE SCREEN
RMB: 80,000 － 120,000
备注：早期敏求精舍会员旧藏
该件插屏由屏身和底座两部分组成，屏身呈长方形，取碧玉制成，玉质
润泽厚实，墨绿之色凝脂均匀，高雅盎然。单面皆施以浮雕，取山林之景，
苍松翠柏之间，亭台楼阁腾挪期间，远山连绵，云雾飘渺，高士和童子
游艺在山水之中，共谱超脱尘俗的世外桃源之景。层次错落有致，形象
写实生动。营造出一派祥和静逸、生机勃勃景象，呈现文人内敛雅蕴之质。
插屏下承红木底座，工艺繁巧，绚丽豪华。
Lot 6607-6631、6634-6638、6652-6653、6656 为同一重要私人旧藏
6639
白玉巧色万喜灵芝龙纹铊尾
明
高 4.5cm
Ming Dynasty
A FINELY CARVED WHITE JADE BELT PLAQUE WITH ‘TEN THOUSAND JOYS’, LINGZHI,
AND DRAGONS DESIGN
RMB: 78,000 － 98,000
出版：郭典霖 《山水堂藏玉·形神兼备》 ，页 24 ，2002 年
郭典霖 《山水堂藏玉·形神兼备》页 24 ，2002 年 玉云龙纹铊尾
故宫博物院藏
白玉间局部杂有黑色玉斑，体呈长方形，一边呈圆弧弯，以“压地隐起”或称“剔
地阳纹”的雕刻手法制作，在黑色玉料部份刻画一回首行龙纹。龙头宽扁，双
圆圈眼似带眼镜，山字眉、鹿形双角、如意式云头鼻，鼻旁有双触须上飘，龇
牙裂嘴，下颚有须，颊后有二小涡漩云头纹，头后有头发向后飘拂，龙身粗壮，
身上有排列整齐的斜方格龙鳞纹，背脊上有一尖二半圆连续的背鳍纹，四足关
节处均有小涡漩云头纹，肘有长毛，小腿为多阴线刻环节纹，四爪为三前一后
成风车状，身旁有火焰纹。前后白玉处各以“剔地阳纹”刻画一枝灵芝仙草，
上有“万喜万”三个篆字，中夹二只蝙蝠飞翔其间。整器龙纹威武凶猛，其余
纹饰吉祥讨好，可谓刚柔并济。
6640
白玉胡人戏狮纹带板
明
高 5.2cm
Ming Dynasty
A RARE WHITE JADE BELT PLAQUE CARVED WITH A ‘FOREIGNER AND LION’ DESIGN
RMB: 55,000 － 85,000
出版：郭典霖 《山水堂藏玉·形神兼备》 ，页 163 ，2002 年
白玉，长方形片状，单面多层次镂雕而为。主题图案为天下升平，每逢佳节吉
庆，戏场的狮子在胡人驯兽师牵引下，表演凌空踩转绣球。胡人头戴尖顶宽帽，
帽顶一绺长毛，以阴线简饰五官，身着圆领对襟长袖宽袍，盘腿而坐 : 狮子宽额、
圆眼、阔口、小圆耳、头后有曲卷的鬃毛，身躯遒勤强健，背脊凸出如锯齿状，
四肢细长，前双肢呈伏趴卧状，似蓄势待发，后双肢交叉呈行走状，马尾式尾
后扬贴于臀上 ; 绣球饰细网格纹，外加彩带。本器背景图案镂雕以枝叶茂盛，处
处串接之松树和梅花树，边饰以太湖石，寓意吉祥连年，长寿和富贵。背面平
素无纹不加修整，当作带饰或家饰用。
郭典霖 《山水堂藏玉·形神兼备》 ，页 163 ，2002 年
6641
白玉迦陵频伽鸟
明
长 5cm
Ming Dynasty
A WHITE JADE 'KALAVINKA' CELESTIAL BIRD ORNAMENT
RMB: 150,000 － 200,000
迦陵频伽鸟又称迦楼罗，据《迦楼罗及诸天密言
经》记载“迦楼罗者，天竺方言，唐云金翅鸟”。
迦楼罗为佛的护法神鸟，与飞天、摩羯等一起随
佛教传入中国。此迦楼罗神鸟整体受沁呈黑褐色，
玉质老熟。神鸟呈飞翔状，头戴宝冠，双眼镂空，
双手施法印置于胸前，羽翼向后展开，以浅浮雕
与镂雕工艺表现，雕琢精细。此拍品带有中古玉
器特征。
6642
白玉龙
明
长 6.6cm
Ming Dynasty
A WHITE JADE 'DRAGON' ORNAMENT
RMB: 80,000 － 120,000
此手把件尺寸小巧，持之掌中堪盈一握，藏赏把
玩颇为合宜。整器兼用镂雕与浮雕技法，腾空而
起的龙具有一种向上的动势，似在吐纳云气，其
周身镂雕更凸显其立体感，栩栩如生。
6643
青白玉兽面纹双象耳箸瓶
明
高 9.5cm
Ming Dynasty
A GREEN-WHITE JADE 'BEAST' INCENSE-TOOL VASE WITH DOUBLE ELEPHANT
HANDLES
RMB: 300,000 － 500,000
此瓶以青白玉雕琢而成，呈扁方形，束颈下敛腹，
瓶颈与腹身分别装饰兽面饕餮纹饰，威猛非凡。
颈部两侧对称双象耳，象头形象生动。雕琢虽简
单，工艺精湛，沁色自然，细节处可见雕琢之用心，
是上佳的陈设精品。
元 玉双耳活环尊
故宫博物院旧藏
6644
黄玉夔龙纹英雄佩
清乾隆
长 6.8cm
Qing Dynasty, Qianlong Period
A YELLOW JADE 'KUI-DRAGON' ORNAMENT
RMB: 50,000 － 100,000
黄玉极为珍贵，历史上黄玉的地位即为五色玉之首，此黄玉牌所用黄玉
玉质坚密泽雅，略有血沁之色，细腻光润。晶莹通透，包浆圆厚。佩双
侧雕螭龙纹，中心雕刻变形鹰和熊的变形图案，组成“英雄“题材。整
器造型古朴小巧，线条优美，流畅自然，切磨规整，琢工精细，纹饰构
思巧妙，布局疏密得当，为乾隆朝黄玉仿古玉器中的精品之作。
6645
黄玉卧犬
清中期
长 5.2cm
Mid-Qing Dynasty
A RARE YELLOW JADE ‘RECLINING DOG’ ORNAMENT
RMB: 200,000 － 300,000
备注：加拿大重要私人收藏
黄玉制成，玉色浅黄泛青，玉质温润莹亮，包浆浑厚。以圆雕技法制成。
犬趴伏于地，侧首回望，长吻，圆眼，扇形耳贴附于头侧，身形瘦长，
四肢屈曲于身侧，前爪蹲踞，长尾卷曲贴于身体右侧，脊背骨节尽现。
此器用整玉雕刻而成，神情温顺驯服，身体比例协调，装饰简单，古朴
盎然，可作镇纸，亦可作小件把玩。“犬”音通“权”，宋代开始即流
行玉雕犬的造型，此犬造型脊骨突出，颇具宋代遗韵。宋元至明清，世
俗用玉及玉器收藏有所发展，随着玉器功能的士庶化和装饰化，玉器的
造型呈现出绘画化、立体化、小型化及民俗化的趋势，出现了众多可以
充当镇纸或仅用于把玩的以动物为造型的小型玉器，这些玉器多圆雕制
成，淳朴可爱，平易近人。
6646
青白玉苍龙教子纹菱形觚
清乾隆
高 12.6cm
Qing Dynasty, Qianlong Period
A GREEN-WHITE JADE ‘DRAGON AND SON’ DIAMOND-FORM VASE, GU
RMB: 200,000 － 300,000
觚，原属商周古青铜器，依东汉许慎之《说文解字》，觚为“乡饮酒之爵也”，
即饮酒器具。后演变用途，形不变而成花觚，用于插花之用，变成花器，作陈
设赏玩。此件青白玉材质，选材考究，玉色黄润晶莹，亮洁古朴，由上、中、
下三部分组成。口、底外撇，长颈至腹渐收，腹部凸起。器身高浮雕龙纹装饰，
一侧上部为写实龙纹，另一侧上部雕火珠，下部雕一小螭龙，形成苍老教子的
画面。清初时期，苍老教子题材较多，而且多出现在高等玉器上。花觚龙身形
流畅，肌理饱满，造型灵动活泼。整件清早期风格，材质与琢玉技艺，皆属出
类拔萃，形神兼备，整体造型充满了活力，具皇家王者风范，至为难得。
6647
青白玉钟形砚
清
长 11.5cm
Qing Dynasty
A GREEN-WHITE JADE BELL-FORM INKSTONE
RMB: 30,000 － 50,000
砚取青白玉整挖，呈风字形，洪钟式，顶部桥钮，砚额设墨池，砚膛平阔，
唯赏玉沁之独特肌理。背部纹饰繁复，雕琢细腻，双螭首尾相接，下承
蟠虺，中央饕餮，以云雷纹谱地，仿商周青铜礼乐之器。底部祥云纹，
中轴对称，婉转流畅，刻画精美，细如发丝，彰显皇家不凡气韵。
6648
翡翠螭龙灵芝如意
清
长 12cm
Qing Dynasty
A JADEITE 'CHI-DRAGON AND LINGZHI' RUYI SCEPTER
RMB: 100,000 － 150,000
钩翡翠为材，取料上乘，翠色凝润，光洁动人，圆雕而成，作如意灵芝造型，
钩首尾雕刻如意瑞，钩身高浮雕镂螭龙纹，以喻平安长寿，事事如意。
整器翠色鲜亮明艳，雕工精细，造型饱满，瑞蝠灵芝题材，寓意吉祥，
堪为佳品。
6649
紫檀西番莲纹框嵌玻璃画三马图
清
长 41.8cm 宽 50cm 厚 1.7cm
Qing Dynasty
A FINE 'THREE HORSES' GLASS PAINTING WITH ENGRAVED 'LOTUS' ZITAN
FRAME
RMB: 50,000 － 100,000
镜框镶原装透明玻璃，下为油画柳下三马图，因年久老化，宛若壁画，别有情趣。
边框紫檀制，攒框为长方形，看面素混面，内压边线。其内以透雕西番莲纹角
花围合成椭圆形开光，开光内镶玻璃。其西番莲纹雕刻一丝不苟，透雕兼浮雕，
为清代乾隆工特征。西番莲纹源自西方茛苕纹，叶片翻卷，是巴洛克和洛可可
风格装饰常用图案，康熙时中西交往频繁，康熙皇帝对西方器具、纹饰等均颇
感兴趣，故西番莲纹等具有西方风格的装饰图案开始出现在中国器具上，至乾
隆时期更甚。此镜框所镶绘画也有西方油画特征，不突出线条，但是马的神态、
肌肉都得以真实表现。
6650
黑漆框白石彩绘人物故事图座屏
明晚期
长 52cm 宽 25cm 高 54cm
Late Ming Dynasty
A BLACK LACQUER-FRAMED WHITE STONE 'FIGURAL' TABLE SCREEN
RMB: 50,000 － 100,000
座屏尺寸略见方，复框式，镶白石绘人物故事图，造型繁简得宜，保持明代素朴风格。屏框通体髹黑漆，保存
完整，发色纯正，色泽沉稳内敛。虽由软木髹漆而成，但造型绝类黄花梨等硬木制者。
边框正面有别，正面为素混面，背面则为打洼做法，有阴阳变化之别。皆压边线，上方带大委角，内角如钩，
以长枨加矮老界为横向六短格，竖向两长格，内落膛镶素板。一般所见复框做法，以镶嵌海棠形开光者最为多
见，有的开光内还雕饰或嵌饰图案，如此例光素者，反而少见，可见其别发机杼。
屏心白石，正面绘人物故事图，为山野中两株巨松挺立，其下四个老者或坐石，或倚树，或行走，手持书卷、
羽扇，两个童子相随，应是商山四皓故事。画面左上角有行书题跋，惜毁漫难辨。背面一任光素，皮壳老旧，
如烟云氤氲，意向无穷。
屏座披水牙板亦甚为特殊，表面做成弧弯曲面，历来所见不过三五例而已。披水牙板中垂如意云纹，两端牙头
处为卷云纹，得点缀之趣。屏墩抱鼓墩式，抱鼓雕月华纹，曲卷旋转如风车，下有台座式地栿，造型尚有宋式
屏墩遗味。站牙为半石榴头式。
6651
黄花梨梅雀图镜台
清
长 50cm 宽 28.5cm 高 67.5cm
Qing Dynasty
A RARE HUANGHUALI 'FLORAL AND BIRD' MIRROR STAND
RMB: 180,000 － 250,000
镜台黄花梨制，保存完整，皮壳莹润，雕饰繁复，寓意吉祥。
上部为列屏式，五屏，中间高，往两端次第降低。顶端为罗锅枨式搭脑，两端
就势雕作回首双龙纹，朝向中间的火珠。余两侧屏亦为柔和的 S 形半罗锅状，
末端雕向外的龙首纹，浮雕兼圆雕。屏心下方镶亮脚牙，上镶透雕梅雀争春图
花板，宛若窗花，梅花夭娇，恣意开放，双雀穿插其间，灵动变化，下方点缀
湖石，春光烂漫，似在眼前。前方做矮围栏，柱头荷叶托石榴头式，栏板透雕
回首螭龙纹。
底座形如小炕桌，面上嵌一圆雕荷叶托，用来放置铜镜。薄冰盘沿，腿足于高
束腰处露明为立柱，束腰拉长，以横枨界为两层，上三下二抽屉，抽屉面铲地
浮雕梅花纹，附铜吊牌。抽屉用来放置铜镜、梳子等梳妆用具或细软。束腰下
有托腮一层，壸门牙板，沿边铲阴线，腿足三弯，底端内卷珠，颇显窈窕。
6652
黄花梨荷花挡板螭凤纹翘头案
清
长 160cm 宽 40cm 高 85cm
Qing Dynasty
A RARE HUANGHUALI 'CHI-DRAGON AND PHOENIX' QIAOTOUAN WITH
EVERTED ENDS
RMB: 1,200,000 － 2,200,000
备注：重要私人旧藏
翘头案独板为面，大流水纹，两端翘头，角度平缓，边抹做冰盘沿。直
牙板，沿边起阳线。牙板至腿足处压在牙头下，牙头雕琢夔凤纹，造型
简略，灵芝头，丹凤眼，C 形身躯，仿古意趣浓厚，得点缀之趣。腿足
矩形，看面素混面压边线，下撇香炉腿。腿间装挡板，以厚板透雕荷花纹，
甚为精彩。挡板上高凸如意形开光，沿边起线，下方浮雕水波涌动，其
上数茎荷花伴以水草，袅绕而上，构图如同剪纸，花叶肥硕，几近圆雕，
显示出旺盛的生命力，观之有清风自来，水波律动之感。
独板翘头案难得，挡板雕刻以螭龙、如意云头等纹饰为主，雕刻荷花者，
甚为少见，寓意雅洁而装饰华丽，为厅堂或书斋陈设之佳器。
Lot 6607-6631、6634-6638、6652-6653、6656 为同一重要私人旧藏
Lot 6607-6631、6634-6638、6652-6653、6656 为同一重要私人旧藏
6653
黄花梨夹头榫刀牙板平头案
明末清初
长 99cm 宽 44cm77.5cm
Late Ming Early Qing Dynasties
A HUANGHUALI RECTANGULAR TABLE, PINGTOUAN
RMB: 800,000 － 1,500,000
备注：重要私人旧藏
刀牙板平头案是明式家具中的经典样式，造型多简练隽永，为明式家具之经典。
又因尺寸比例和细节变化不同，呈现出千差万别的面貌，此例尺寸长仅一米，
以黄花梨制成，老旧皮壳，比例小巧秀气，不设雕饰，造型委婉含蓄，可充香
案小几之用，甚为难得。
冰盘沿造型含蓄，微妙凸凹，下方有压边细线。牙板素直，用料较厚，与牙头
大弧度格肩相交，形成一道柔婉优美的曲线，牙头长短适宜，底端兜圆恰到好处。
两端挑头牙板长短适宜，并向两端渐而收窄，更觉案头之悬挑，有建筑意趣。
圆腿足，四腿八挓，侧脚收分明显。腿足间设双枨，鸭蛋圆形截面，底端铲平。
底面髹黑漆，附穿带三根，倒角利索，江南做工。
整体造型简练，气势内敛，是明清时期江南文人书斋所用之物。
Lot 6607-6631、6634-6638、6652-6653、6656 为同一重要私人旧藏
Lot 6607-6631、6634-6638、6652-6653、6656 为同一重要私人旧藏
6654
黄花梨有束腰带屉板长方香几
明晚期
长 61.5cm 宽 38cm 高 76cm
Late Ming Dynasty
A HUANGHUALI WAISTED RECTANGULAR INCENSE STAND WITH APRON AND DRAWER
RMB: 2,500,000 － 4,000,000
备注：西安户出
香几长方桌式结体，为甚为少见的桌形带屉板家具，造型古朴典雅。黄褐色原皮壳，尚可见灰黑色烟渍，如古
旧纸笺，未曾打磨翻新，是原汁原味保存的“源来头”家具。造型平中见奇，处处用心。西安户出。
其为有束腰式，几面喷出较多，边框侧面的冰盘沿敛入较多，形成一个如香盘叠置于束腰之上的样式。冰盘沿
弧面凸凹含蓄，下方压平线一道，细节敏感变化如同文玩，仅此一处也可知是制器名匠手笔，非一般工匠俗手
所能为。几面攒框镶独板面心，比例上看边框甚为宽阔，显示材料之充裕，亦更显朴实大方。
矮直束腰，与牙板一木连做，以大料挖成，牙板较常见者宽阔，两端挖极大的弧线与腿足交圈，使得牙板和腿
足内缘形成一个优美大方的券口式曲线。这是早期家具造型特征，上接宋元，后期弧度逐渐变小，趋于形式。
牙板和腿足的肩部稍平微凸，更衬托上方喷出的几面。一般所见，有束腰家具四腿多垂直落地，不带挓度，此
几四腿八挓甚为明显，加以腿内侧挖弧度，至底端逐渐收细，更显侧脚收分之明显，同样是年份好的特征。腿
足下方挖扁矮马蹄，回钩内蕴力度，似暗含千钧之力，稳稳支持香几。远远观之，整体宛若一个建筑屹立，具
雕塑美。
腿足中间稍退后安装横枨，落膛镶楠木板为屉板，下四面附刀牙板，如同悬架一个托盘在几面下。这种香几种
的屉板，多用来放置香道具，将各式所需器具及香放置盒内，平时搁置于此，焚香时取出炉、香，搁置顶层，
用毕继续收纳。以带屉板香几焚香可见于台北故宫藏宋代李氏《焚香祝圣图》、弗利尔美术馆藏宋佚名《群仙
高会图》等，皆是香盒在屉板上，炉瓶三事置于几面。
带屉板香几以夹头榫案式结构者常见，如此例有束腰桌形者所见不过两三例而已。此例含蓄之喷面、大弧度交
圈之牙板、拙朴之矮马蹄，加以用料齐整、造型比例拿捏到位、原皮壳保存，是一件审美品味和路份都很高的
传世明代家具。
